1、1“合法狩猎”的前世今生在保护野生动物成为主流价值观的今天，应该如何看待“合法狩猎”?“合理狩猎是可行的，国外有很成功的经验，但我们的野生动物资源要是落在一帮贪婪的人手里，那对生态来说就是噩梦。 ” “合法狩猎”让国人情感纠结 8 月 5 日，7 名外国人申请在华狩猎野生动物获得专家评审通过，林业局将在 20 日内批复。此举受到国内 70 余家动物保护组织联合抵制。2006 年林业局举行“狩猎野生动物额度”拍卖曾经引起广泛质疑，此后外国人来华狩猎活动暂停至今。 民间的质疑反映出保护野生动物的意识在民间渐生渐长。民众看不懂的是：一方面，有人因滥杀濒危野生动物被处极刑；另一方面，国家林业部门居然同
2、意并支持举办狩猎权拍卖会。 相关人士解释我国从未禁止狩猎，禁止的只是“非法”狩猎。在我国野生动物保护法修正版第十六条中规定， “因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护野生动物的，必须向国务院野生动物行政主管部门申请特许猎捕证” 。 对于合法狩猎系“国际惯例”一说，则有人怀疑，很多国家确实实行收费的野生动物狩猎许可，但是鲜有允许对国家级保护动物狩猎许可2的。网友“白马笑西风”是一位狩猎爱好者，他希望这种方式也应向国人开放，同时也认为：“关键是什么人去管理这方面的事务。合理狩猎是可行的，国外有很成功的经验，但我们的野生动物资源要是落在一帮贪婪的人手里，那对生态来说就
3、是噩梦。 ” 为何只对外国人开放?因为对外国人开放狩猎的收费较之国人高。更重要的原因是国内人士参与的条件确实不够成熟。例如狩猎必然涉及到枪支管制等问题。而我国在这方面管理严格，具备狩猎条件的人很少。 在保护野生动物成为主流价值观的今天，应该如何看待“合法狩猎”?日本人捕鲸也自称合法，但一直遭到抵制。 在我国南方个别地区，野生动物早已从民间消费进入高端消费市场。无论其来源还是去向，野生动物交易都呈现出合法和非法交易两条脉络。合法的物种因人工大量养殖变得利润低廉，而禁止食用的野味物种价值利润相当可观。这都刺激对野生动物的捕杀。 狩猎的另一面：帮助物种达到平衡 专家表示“合法”的狩猎活动有助于野生动
4、物的保护，这几名外国人来华狩猎需缴纳数目不小一笔费用，其中一部分会用于保护野生动物。在国外也有不少通过合法狩猎来获得动物保护资金的现象。 有一些动物由于缺乏天敌，如果任由其无限制地繁殖的话，一方面，食物贫乏，对其它动物的种群也是不利的。另一方面，动物之间若发生传染病等，死亡率会非常高。通过合法的狩猎，能控制动物数量，保持3动物种群健康繁殖。某些野生动物太多反而影响到其它植物、动物生存，还波及人类正常活动，而自然界的生物链已经不能让物种达到平衡。 比如澳大利亚为了保护当地与袋鼠共享栖息草场的动植物和昆虫，经常捕杀过多的袋鼠。但也会遭到澳大利亚“野生动植物保护协会”等环保组织抗议。政府有时会考虑重
5、新安置袋鼠，而不是捕杀。 “山水自然保护中心”创始人之一、北大教授吕植第一时间在微博上发表了观点：从理性上看，这件事情的确合法，但从个人感情上，她不支持狩猎。她认为，中国的野生动植物遭受到严峻威胁，通过狩猎调剂野生动物数量的做法，国际上确实有惯例，但调节动物过量的方法有很多，不一定要通过狩猎的方式。 有的环保主义者在理念上，认为不仅野生动物不能被猎杀，甚至家禽的肉类都该抵制，完全倡导吃斋。他们是不承认什么合法捕杀的。日本在公海捕鲸一直受到环保团体强烈抵制。日本宣称其在公海进行科研捕鲸是基于全球禁止捕鲸公约的合法行为。同时日本的饮食文化应该得到尊重。以文化的理由捕杀野生动物招来的是不同文化理念的
6、冲突。信佛的藏区百姓就不杀生，反感猎杀。 狩猎曾是贵族的必修课 狩猎在历史上是一种生存、生活方式，曾是贵族、皇室的必修课，至今某些国家仍保留这种文化传统。狩猎文化在今天将如何演变呢? 法国的传统狩猎是由中世纪的骑士狩猎沿袭而来的。那时，骑士们4把狩猎当成一种军事训练的手段，而不仅仅是种娱乐。到了 15 世纪，狩猎之风在法国贵族阶层盛行开来，从国王到贵族都热衷于这种体现激情和意志的娱乐方式。 “皇家狩猎队” 、 “国王猎犬”这些专用名称就出现于那时的上流社会。 法国的狩猎传统一直流传下来，如今在法国仍有四百多个狩猎队，它们主要的活动是猎兔，有时也追捕牡鹿和野猪。 随着保护环境，保护动物意识的增强
7、，狩猎活动受到越来越多人的反对，法国政府对狩猎活动的限制已越来越严格，猎季在缩短，狩猎地点和猎物品种在减少。所以，即使在法国，这种狩猎活动也越来越少见，目前在一些偏远的山区才能见到。 中国清代的皇家猎苑木兰围场，位于河北省东北部，与内蒙古草原接壤；这里自古以来就是一处水草丰美、禽兽繁衍的草原。清朝皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎为主的活动，史称“木兰秋猕” 。在清代康熙到嘉庆的一百四十多年里，举行木兰秋猕多达一百零五次。 当时就讲究不过猎，不滥猎。在每次木兰秋猕时都严令随行军骑“遇母鹿幼兽一律放生” ，设围时留有一缺口，令年轻力壮之兽得以逃生。每次围末， “执事为未获兽物请命，
8、允其留生繁衍，收兵罢围” 。这些都体现出古人朴素的生态保护意识。现在木兰围场已经成为自然保护区，规模浩大的皇家狩猎活动成为历史。 狩猎证在超市出售，狩猎不是滥杀 5情感上接受不了，但人类还是要理性地考虑这个问题。全球已颁行野生动物保护法规的近百个国家均认同人类的狩猎权，承认狩猎权的法理依据在于人权大于动物权。小白鼠用于人类病理试验，在各国都是允许的。人类目前所保护的动物还只能顾及“濒危”的范围，而保护目的则更多是维护生物多样性以使地球生态环境的失衡趋势有所减缓。 在动物保护工作已相当到位的西方国家，狩猎则早已成为产业。譬如美国一年的狩猎产值超过 200 亿美元，非但与动物保护不相冲突，反倒相得
9、益彰形成良性互动。狩猎产业的兴盛并不意味着滥杀动物，在狩猎产业已形成规模的美国，滥猎滥杀偏偏是个“小概率事件” ，几乎可以忽略不计。美国每年发放 100 万张野鸭狩猎证，始终未曾出现滥猎野鸭的恶性事件。 在国外连北极熊都能猎，美国的指标是每年 5 头，据说现在去排队要排上 20 年。美国政府把狩猎权以狩猎证形式出售，100 只加拿大雁的价格是 72 美元。狩猎证就放在超市里出售，公民可随意购买。 在美国，狩猎还形成了一种特殊文化，有狩猎杂志、报纸、电视频道和网站等。尽管狩猎在美国是普及度很高的“平民运动” ，但实际上，一个普通人不可能随便买支猎枪就上山打猎。在这个几乎凡事都有规矩可循的国家，即便在河中钓鱼都需要执照，何况狩猎? 合法狩猎在世界其他国家也有，比如非洲一些拥有辽阔草原和丰富野生动物资源的国家允许狩猎，还有一些欧洲国家，但是他们的准备工作非常充足，调查监测工作非常细致。这些都是值得我们借鉴的地方。
