1、1金瓶梅与柳子戏关系考摘要：明清市井小说金瓶梅的故事发生在运河河畔，书中人物所演唱的曲牌与柳子戏曲牌关系紧密，经证两者是在同样的时间、同样的文化区域内，使用相同的伴奏乐器，唱同名的俗曲与戏曲，所以金瓶梅记录了柳子戏曲牌发展之踪迹，柳子戏活化了明代金瓶梅书中所写之妙曲。? 关键词：关键词：金瓶梅；时间；地域；曲牌；剧目；乐器? 中图分类号：J617.512 文献标识码：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2011.02.005? 金瓶梅是我国一部著名的古典长篇小说，是借宋代的事情来反映明代社会生活的一部现实主义作品。 金瓶梅在中国抑或世界文学史上，其宝贵的文学价值和历史价值
2、都是无可置疑的。+素有“东柳”之称的柳子戏是弦索声腔系统的代表性剧种之一，是在明清以来中原一带流传的俗曲基础上吸收了部分客腔曲牌发展而成的戏曲剧种。本文从时间、地域、曲牌、剧目、乐器等几方面对金瓶梅与柳子戏的关系加以考证辨析，肯定两者之间的密切关系，对金瓶梅的音乐艺术价值进行定位，同时对柳子戏这一古老剧种的历史面目有更深入的认识，2以期还原其本来的曲牌面貌。? 一、时间考证? 金瓶梅的具体成书时间至今尚无定论。沈德符认为金瓶梅是明嘉靖年间成书的。20 世纪 30 年代，吴晗认为金瓶梅的成书时间大约是在万历十年到三十年这 20 年(公元 15821602)中。退一步说，最早也不能过隆庆二年，最晚
3、也不能后于万历三十四年(公元 15681606)。+即金瓶梅成书于隆庆二年至万历三十四年之间。郑振铎认为：“把金瓶梅词话的时代放在明万历间，当不会是很错误的。 ”+1他们正确地把创作年代限定到了万历年间，从而破除了长期误传作于“嘉靖间”的说法，但其上下断限还不够确切。张鸿勋则认为这两个说法没有多大的出入，既然确切的年代无法知道，那么它大约的年代就在十六世纪中叶，再具体地说，是在嘉靖与万历年之间。+? 美国哈佛大学教授韩南博士在金瓶梅的版本及其他一文中对袁中郎给董其昌的一封信作了考证，认为此信写于万历二十四年十月间。在此基础上，黄霖曾在忠义水游传与金瓶梅词话 一文中，就金瓶梅抄万历十七年前后刻印
4、的忠义水浒传的事实来说明金瓶梅词话的成书时间当在万历十七年至二十四年之间，换句话说，就在万历二十年左右。这样，范围就大大缩小了。+张远芬认为，照常理来看， 金瓶梅写成之后不一定被立即传抄，在传抄过程中董其昌也不一定是第一人，再加抄一部 90 万言的大书亦殊非易事，因之，这下限还可以再向上提几年。也即是说，把金瓶梅的成书期限，定在隆3庆二年至万历二十年之间比较合适。+? 关于金瓶梅成书年代之上限，海内外学术界意见似较一致，即不会早于嘉靖二十六年。+专家考证的结果：金瓶梅成书于明代嘉靖、万历年间似无争议。中国社会科学院历史研究所编制的中国历史年表印有：“1610 年， 金瓶梅刊印” 。+2? 柳子
5、戏音乐主体是唱腔曲牌，唱腔曲牌主要由元明俗曲类曲牌和客腔曲牌两大部分构成。明清俗曲类曲牌即弦索腔系中的曲牌，在柳子戏中称为“曲子和小令” ，这部分曲牌代表着柳子戏音乐的基本风格。明代中叶后，随着社会经济的繁荣和发展，流行在中原民间的俗曲小令蓬勃兴起，此种音乐形式原系农村及中小城镇中流行的民歌，经过艺人加工或文人墨客加以润色修订，然后?o 弹弹唱，广为流传。所唱曲牌的名称有很多与杂剧、散曲的曲牌名目相同，但句格与曲调却有较大的差别，它构成了弦索腔系音乐朴实无华的独特风格和乡土气息。+? 与金瓶梅成书时间同时期的有关曲牌的记载有很多，如明代李开先（15021568）在市井艳词序中提到：“正德初，尚
6、【山坡羊】 ，嘉靖初，尚【锁南枝】虽儿女子初学言者，亦知歌之。语意则直出肺腑，不假雕刻。 ”+3明万历年间沈德符（15781642）在万历野获编 “时尚小令”中记载：“元人小令，行于燕、赵，后浸淫日盛。自宣、正至化、治后，中原又行【锁南枝】 、 【傍妆台】 、 【山坡羊】之属。今所传【泥捏人】 、 【鞋打卦】 、 【熬鬏髻】三阙为三牌名之冠，故不虚也。自兹以后，又有【耍孩儿】 、 【驻云飞】 、 【醉太平】诸曲，然不如三曲之盛。嘉、隆间，乃兴【闹五更】 、 【寄生草】 、 【罗4江怨】 、 【哭皇天】 、 【干荷叶】 、 【粉红莲】 、 【桐城歌】 、 【银绞丝】之属，自两淮以至江南，渐与词曲
7、相远，不过写淫?r 情态，略具抑扬而已，比年以来，又有【打枣竿】 、 【挂枝儿】二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁入心腑，其谱不知从何处来，真可骇叹！”+4以上记载了大多与柳子戏同名的曲牌。柳子戏曲牌中的“五大曲”之【黄莺儿】 、 【驻云飞】 、 【山坡羊】 、 【锁南枝】 、 【娃娃】 （亦称【耍孩儿】 ）至明中叶已经出现，由此可见，柳子戏的同名曲牌在距今六百余年的明代已经存在。? 由元明以来民间流行的俗曲小令的基础上发展起来的柳子戏曲牌逐渐成熟，并向戏曲过渡。清代嘉庆八年（1803 年）小铁?a 道人日下看花记 “九
8、月重阳后五日”自序云：“有明肇始，昆腔洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会，笙磬同音，歌咏升平，伶工荟萃，莫盛于京华” 。+5由此可见，在明代，柳子腔已经在京城占有一席之地。齐如山京剧之变迁中记载，齐如山最初听到柳子腔这个名词约在光绪二十一年（当时齐如山还不到 20 岁） ，是听生角周春奎说的：“从前有一种柳子腔，很悠扬动听，可惜现在不容易听到了” 。齐如山于民国二十年在济南遇到曾在京工作多年的孟君，孟君说从前柳子腔在北京曾盛行过一时， “他说的还靠得住，因为他彼时已八十余岁。按他所说的老人，至晚也是嘉庆年间的人。所流传的话，总与事实相去不会远” 。关于“南昆、北弋、东柳、西梆”这一称
9、呼的明确出现也是在齐如山京剧之变迁中：“他于同治初年，+在科班时，曾听见那些老5教习们说过，清初尚无二簧，只有 4 种大戏，名曰南昆、北弋、东柳、西梆。昆弋梆 3 种，人人尽知，惟东柳一种，知道的很少了，东柳者，原名柳子腔，很好听，可惜现已失传，听说山东尚有。 ”+6说明柳子戏经过明代的发展最晚至明末清初形成了一个影响颇大的剧种。在清代乾隆五十五年（1790 年）四大徽班进京以前，柳子戏在北京已是“一时称盛”的剧种，有一定的影响力了。而明代正是柳子戏形成“南昆、北弋、东柳、西梆”4 大剧种之前夜，是发展壮大的时期。? 金瓶梅中音乐的描写反映的是兴盛于明朝的市井音乐，主要表现在市井里巷中小曲和小
10、令的兴盛。柳子戏唱腔的主要组成部分小曲和小令是在明代逐渐发展壮大起来的，进而成熟至 4 大声腔之一。前者是以现实为基础的文学加工，后者是生于市井长于里巷的民间艺术，两者是存在于同一时间下不同表象的艺术形式。? 二、地域考证? 金瓶梅词话借水浒中西门庆与潘金莲的故事，展开了明代中后期一幅幅官场政治和市井生活的生动画卷，人物众多，涉及到一百多个大大小小的地名以及一系列行政区划的地理概念。这些地名大多数是实有其地、真有其名。由于作者是明代人，而所写的却是宋代的事，所以在地理概念上有宋明地名混杂的现象，也有作者的主观臆改和虚构，情况十分复杂。阎增山在金瓶梅词话地理考一文中对金瓶梅词话中地名的使用及其归
11、属分类如下：1、宋代地名。如：孟州（今河南孟县） 、郓王府（山东郓城） 、横海郡(今河北沧州市东南)。2、明代地名。如：东昌府（今山东聊城） 、泰安州（今山东泰安） 。3、宋明通用地6名。如：阳谷（今属山东聊城地区） 、曹州。4、宋明混用地名。如：山东东平府（明初用东平府，后降为东平州） 。5、重新归属的地名。如：徐州。6、民间习惯称谓。如河南鄄城，在明代属山东东昌府（今属山东菏泽地区） ，原因是鲁西民间通常称黄河以南为河南，而非行政区划的河南省。+? 清河是金瓶梅词话故事的主要发生地。如：“东平府清河县为人命事” 、+7“大宋国山东清河县县牌坊居住，” 、+8“出离了清河县，前往临清找寻他父
12、母。这韩爱姐一路上怀抱月琴，唱小词曲，往前抓寻父母” 。+9小说主人公西门庆除两次进京外，其余的一切活动都在清河。那么这个清河究竟在什么地方呢？查明史地理志 ，明代有两个清河县，一在今河北邢台地区，明属广平府；一在今江苏淮阴地区清江市西，明属淮安府。根据小说所描写的清河与临清的位置来看，它指的应是北清河，即明属广平府的清河。+作者根据小说表达的需要，将清河和临清的位置南移到东昌府之南、东平府附近，与阳谷毗邻了。+?B11 明代的黄淳耀在山左笔谈中谈到大清河，并有“大清河乃济水之故道 ，它自张秋一带始， 流经长清、齐河、历城、济阳、城东、武定、青城、滨州、蒲台、利津，入海 ”的记录。+10也有可
13、能是假大清河之名为地名。? 多数专家认为金瓶梅一书故事发生在山东，兰陵笑笑生是山东峄县人。如鲁迅、+?B12 吴晗持此观点。也有一些学者的论点不同，如李洪政潜心研究金瓶梅20 余年，持“徐州说” ，认为此书是“假托7清河，实写徐州” 。+11前人说法众多，各有不同，但其中多数专家认为作者是山东人，故事发生地点在山东。原因有三：1、认为金瓶梅是用山东方言写的，书中使用了大量的山东方言。2、多处提到多个山东今地名与古地名。3、水浒故事发生在山东鲁西一带， 金瓶梅是由水浒传的原型故事演化而出的，这是不容否定的事实。? 金瓶梅故事发生地的认定近年来似有了突破。1990 年 10 月山东临清曾成功举办了
14、“第四届全国金瓶梅学术讨论会” 。2008 年 7 月11 日至 14 日在临清又召开了“第六届国际金瓶梅学术讨论会” ，在此次会议上，中国金瓶梅研究会会长、上海复旦大学教授黄霖等来自海内外的金学研究专家、学者 110 人齐聚临清。经考证， 金瓶梅中所描写的地名及地理特征与临清现存的明代文化遗迹名称和地理特征完全相符的有 10 处。此外，还有 30 余处地名与临清现在地名相同或基本相同。众多金学专家一致认定，曾经“富庶甲齐郡”的临清就是金瓶梅作者创作素材的主产地和原产地。黄霖的“金瓶梅与临清有密不可分的关系，没有临清，就没有金瓶梅这部奇书”的观点受到与会专家的一致认可。? 金瓶梅中所提到的地名
15、，无论是临清（今山东临清市） 、清河、东昌府（今山东聊城） 、东平府、泰安州（今山东泰安） 、东京（今河南开封） 、孟州（今河南孟县） 、郓王府（山东郓城） 、鄄城（今属山东菏泽地区） 、徐州等，均为鲁、豫、苏北等地名。综合分析书中所提到的主要地名，可以发现这些地名具有一个共同性，即均在运河、黄河流域，如图所示： 8? 金瓶梅中提到的主要地名与运河、黄河的关系如上图所示，图示上的地区同样也是柳子戏流传之区域，为“柳子戏文化区” ，如上面“柳子戏分布及辐射区域示意图” 所示：? 上文提到的李开先乃山东章丘人，他在市井艳词中的叙述应是山东地区当时戏曲发展的情况。 中国戏曲通史中记载：“开封和临清二
16、地，是河南弦索腔和山东柳子戏这两大姊妹剧种生长的良好温床” 。“弦索腔向更远的地方流布，则以山东的临清为集散地” 。作为弦索腔的代表性剧种山东柳子戏是弦索腔中发展最快的， “弦索腔兴起于中原的河南、山东地区，开封和临清则为其二大中心。它的基础是明代以来所流传的各种小曲。明代以来，开封即已是【山坡羊】 、 【锁南枝】 、 【傍妆台】 、 【挂枝儿】 、 【驻云飞】 、 【银绞丝】 、 【罗江怨】等小调俗曲盛行的中心。及至清代初年，这种俗曲又有了很大的丰富，增加了很多曲调，如【耍孩儿】 、 【冈调】 、 【黄莺儿】 、 【跌落金钱】之类，而且在山东甚为流行。 ”+12? 有“运河明珠”之称的山东临
17、清，地理位置特殊。乾隆皇帝诗曰：“临清傍运河，富庶甲齐郡。 ”李东阳咏鳌头矶诗曰：“十里人家两岸分，层楼高栋入青云。官船贾舶纷纷过，击鼓鸣锣处处闻。 ”其繁华程度可见一斑。当地农村庙宇、戏楼颇多，每年春秋两季，举行庙会。“（清平县）庙宇林立，春秋佳日往往演剧赛神，年有定期，谓之庙会。9每届会期则商贾辐辏，仕女如云，车水马龙，奔赴络绎，极一时之盛。 ”+13在重修清平县志中记载“城西北田庄有社伙名吹腔声韵悠扬，颇绕古致，其舞式亦周旋中节。 ”柳子戏在当地称为吹腔。田庄自清代以来，年年演唱，风行乡里，并在本村建有戏楼，名曰“观止楼” 。村里原有吹腔戏原始抄本 6 本，剧目共计 39 出（如下图）
18、。吹腔戏在嘉、道之间在此地已经形成，不久传遍周围百余里，如孙伍营、水城屯、双庙、西庄、小薛楼以及夏津马堤、武城的杨堤、吕洼等村庄。嘉、道、咸三朝（17961861） ，此地域的吹腔戏呈现繁荣的景象。笔者曾在田庄做过长时间田野工作，吹腔戏在该地虽历两百余年，仍古风犹存，令人感叹。? 具有弥足史料价值的道光年间田庄吹腔戏手抄本何丽丽摄+?B13 ? 咸丰年间，徐州丰县、沛县一带柳子戏兴盛，并出现“玩局” （柳子戏群众自娱自乐的一种组织） 。每年进入冬季，玩局遍及乡镇，主要演出剧目为挂龙灯 、 打芦花 、 张飞闯辕门等戏曲。光绪十九年（1893）和光绪二十年（1894）丰县赵庄乡和集乡相继成立了两个
19、专业科班，此后科班从未间断。+?B14 1936 年重修东平县志卷五记载：“邑人故习，酷嗜戏剧；或籍酬神，或因集会，往往聚资演唱。届时，红男绿女，如痴如醉，伤风败俗，莫此为甚。有所为：梆子腔，两根弦，弦子戏，皆本地所出，鄙俚不堪入耳。惟弦子戏词句较为雅训，惜讹音错字，层见迭出，是征演唱者尽一般齐东野人也。 ”柳子戏在当地称为弦10子戏，文中对唱词褒贬兼有，实为雅俗共赏。? 自辛亥革命至 30 年代初，山东省的柳子戏职业班社以运河为界，分为 4 路：西路：曹县的大曾班、小曾班；定陶的宋楼班；巨野的孙家义班，以鲁西南为基地，经常赴豫东、豫北、冀南、苏北一带演出。东路：由李家班领班，在费县、沂源、临
20、沂、莒县等地方活动。北路：济宁孙家班等，在济宁、兖州、汶上、曲阜、泗水、宁阳、章丘等地活动。南路：由张青云、张庆友、杨洪善、侯敬福等领班，活动在金乡、鱼台及苏北、皖北的丰县、沛县、肖县、砀县等地。+?B15 ? 笔者通过田野调查，发现柳子戏的分布主要集中在运河流域，除了以上提到的地区，另外还有郓城柳子戏“玩友”剧团、山东菏泽、济宁、江苏徐州、河南清丰等柳子戏业余剧团至今仍活跃在民间，一般在年节、婚庆等喜事时演出，有时也用于庙会、揭牌仪式中，以示喜庆。在山东菏泽、济宁等地区，不但柳子戏兴盛，而且柳子戏曲牌还存在于鼓吹牌子曲中，婚丧嫁娶都可适用。在世世代代的口传心授中保存原始而完整的柳子戏曲牌，是柳子戏流传在运河流域的确凿证据。+?B16 综上所述，柳子戏现存的分布地恰好与金瓶梅中主要故事发生区域高度吻合。? 三、曲牌、剧目考证? （一）曲牌考证? 金瓶梅词话里面有许多小曲、小令、套数、杂剧、传奇、诗、词、佛曲等，足为曲史资料。有两篇重要的文章在这一方面作过探索，
