1、1从中国豫剧唐派艺术演出剧目选一书谈唐派的发展中图分类号： J825.61 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）01-0101-01 在 2010 年 12 月 25 日，现代中国人普天同过的西方圣诞节里，我收到了一份十分贵重的礼物中国豫剧唐派艺术演出剧目选一书。这本书是由我的师弟、中国豫剧唐派艺术第二代弟子、唐派艺术研究者、河南省优秀青年剧作家、 魅力中国杂志社的编辑/记者董顺卿历经两年的时间编辑，并自筹资金出版的一本唐派艺术方面最具价值与权威的珍贵文献资料。师弟把书寄给我的用意显而易见，他就是想叫我认真地阅读书中所囊括的十个剧本、沉下心来思考唐派艺术的发展与传承问题、自
2、觉地肩负起振兴唐派艺术的重任、多上演几部唐派的演出剧目啊！ 当我一页页翻完新书后，思绪万千，久久不能平静。透过一个个字体、一行行剧词，我仿佛感悟到了唐派艺术在发展上的新思路。剧本是基础，是根基，没有剧本文学上的新变化，那么就很难促使流派艺术的发展。 众所周知， 三哭殿是唐派艺术的最具代表性的演出剧目。这出戏演出场次最多、影响最大，然而其中存在的两大问题在几十年间没有人敢去提出、敢去纠正。该书的主编很有胆量、颇具才华，十分懂得运用2鲁迅先生所提出来的“拿来主义”的原则来对该剧进行再度整理。 三哭殿一剧是豫剧界的老一代剧作家赵籍身、王景中根据越调哭殿移植整理而来。第一个问题就是，这部戏只有三场，不
3、够完整，剧情衔接不畅，观众看着不过瘾；第二个问题是，老剧作家们可能是受到当时我国政治思潮的影响，在移植过程中，从主观意志出发强行把原剧中的老太师詹宏纪改为反面人物，即设定为大奸臣。这样问题就出来，如果詹宏纪是大奸臣的话，那么小秦英就是为国锄奸、为民除害，这样的行为不仅不是犯罪，反而是一种正义之举，应该得到外公皇帝李世民的肯定与表彰，而不该被传旨处斩。作为一代明君的李世民，怎么能够为了一个早该死去的大奸臣，而去低三下四地讨好詹贵妃，就如剧中唱词所写：“将私仇比江山国事为上，有了、有了！下位去劝一劝詹妃娘娘-小秦英打死了皇亲国丈，孤王与贤贵妃一样痛伤-贤梓童你若能宽容小将，王传旨与你父修盖庙堂。檀
4、香木雕刻就你付影像，他秦门老和少顶礼焚香。且莫说他秦门去把香降，逢年节孤带领三宫六院、龙子龙孙、皇亲国戚都去烧香。世上人哪个不敬仰，梓童为国赦忠良，落一个贤孝名儿万古传扬，梓童，你是个贤良!”这一段声名远播的唱段可以说许多观众都是耳熟能详，都能哼唱出来。但是认真地思想一下，不免为这部戏感到万分遗憾。也就说，如果詹宏纪是大唐奸佞的话，那么李世民的这段唱词根本就站不住脚，这是一个有损人物形象的剧词，于理于情根本不通。正是基于此，主编董顺卿经过全盘考虑：第一，他就在这部戏的基础上，增加了两场戏即第一场秦怀玉被摩利萨围困和第二场银屏公主带子西征。这样一加戏呢， 三哭殿也就从一部中型戏变成了一3部故事情
5、节完整顺畅的大戏，并且使戏更具艺术性和观赏性。其表现在增加了第一场“被困” ，为下边的剧情发展做了一个良好的铺垫、埋下了伏笔，加了一场“解围” ，使这部戏文武并重，也解释了李世民赦免问题少年小秦英是多么英明的一个决策；第二，他把詹宏纪的奸臣定位给设定为大唐开国重臣，其个人行为只是具有几分较为严重的官僚主义，并不是什么误国害民的大权奸。这样一改，也就把这部戏的硬伤给治好了，使下边的剧情进展很是合理顺畅。李世民的那一大段脍炙人口的唱腔也就自然而然地挑不出问题了，也就有了很强的说服力。第三，我个人认为他做的较好的是没有像其他剧作家那样，对名剧乱改名字，对成熟剧本来一个改头换面，然后以颠覆传统、革新名
6、剧来标榜自己的“巨大功绩” ，并且还要署名为编剧或者改编。他充分尊重原著，只去做一下硬伤的补救工作和全剧的丰富完善工作，并且只署名为再度整理。我想，他这样的做法就是在唐派演出剧目上的发展与丰富。我通过对这个新版三哭殿的认识，很想在以后的演艺生涯中能够采用这个新的版本进行演出。这样的选择，对于一个唐派的第二代弟子来说，不是发展是什么呢？这是一个实实在在的行动。 对于大破天门阵这个剧本来说，我认为该书主编所作的压缩性编辑和小小的修改工作也同样是对唐派艺术在剧本文学方面的小贡献。为什么要这样说呢？现在很多剧团，包括我们河南省禹州市豫剧团，因为武戏演员的缺失，把这部戏演到辕门斩子一场就结束了，并改戏名
7、叫穆桂英下山 。主编就是为了恢复当年豫剧大师唐喜成和豫剧大家吴碧波的演出风貌，想恢复这部戏文武并重的艺术特点，故而选择了当年河4南省豫剧二团的演出剧本为基础，进行了一些技术上的压缩和剧词上的小变动，根据剧情和全剧主题的需要，将剧名准确地更改为大破天门阵 。当今的观众欣赏戏曲的时间远远比以前的要短，也就是在两个小时零二十分钟左右。这部戏的老本版演出时间在三个小时，那么就要做压缩。为了不伤及故事情节的完整性，主编把次要角色的戏给压缩了。比如说，他把“焦孟败阵”这场戏给删除掉，然后在“比武射雁”一场的最后给点了一下。他把木瓜在“山寨招亲”一场和“辕门斩子”一场的水词给删除了。这样做的目地，一是减少了
8、演出时间，二是提高了整出戏的品位和文学性。他把杨宗保在“山寨招亲”的头几句唱词给改动为“杨宗保压不住满腔怨气，没想到在山野把败仗吃。卖虎步来到了聚义厅里，大英雄怎与女流把头低。 ”这样一改，很是符合杨宗保的性格与被俘后的心情与感受。再谈一点，原来大师唐喜成在“辕门斩子”一场中有一句唱词是“杨延景离虎位迎接娘来。 ”几十年来，大师也就这么唱，弟子们也就这么学，没人提出异议。然而，主编很是较真，他认为既然这几句唱词使用的是中东韵和壬辰韵，那么这个下句改用了怀来韵，不符合豫剧的韵律规则。于是，他把这句唱词改为“杨延景离虎位迎接娘亲。 ”一出大戏、名剧，有一个小小的瑕疵就去纠正，那么我认为这应该从广义
9、上算作是发展或者完善吧。我还在想，以后我再演这部戏，是不是应该按照经过主编重新修订的这个剧本来演呢？如果按照这个来演，从唐派艺术演出剧目的传承上来讲，是不是叫在恢复原貌精华的基础上又所发展与完善呢？ 血溅乌纱这部戏，我经常演，自认为完美无缺。然而，当我看5了主编编辑过的剧本后，我吃惊了。第一，原剧太长，他做了一些次要角色和剧情的压缩，既不伤害全剧故事情节的完整性，又适应了当今观众看戏的时间要求。第二，他敢于对大师演艺多年的经典唱段提出质疑，并对照剧作家的原唱词进行了新的修订，对全剧起到了一个画龙点睛的作用。 “鸣冤”一场，豫剧大师唐喜成饰演的严天民进入李离庙后有一段唱是“春秋时在晋国他把刑律执
10、掌，严执法严律己万民敬仰。有一回他错断公案自负请罪把殿上，金殿上他做出了惊天动地事一桩，百姓们修庙宇永志不忘，永志不忘。打坐在李离庙细问农桑。 ”他认为大师更改了剧作家所要传达的主旨，没有把李离自刎的结局来交代出来，这样唱腔再好听，却也是一个不小的失误。这一段唱没有交代清楚的后果，直接导致了严天民在最后自杀的动机是那么模糊，也导致了许多评论家所指出的这部戏的问题所在严天民自杀的理由不充分，剧名叫“血溅乌纱”有所不妥，要么去补充故事情节，要么改动结局，变换剧名。主编经过把大师的演出版本和原剧作家的剧本进行对照后，找到了问题的症结。他采用的原则是按照大师演出版本中的严天民一人演唱的形式，把原剧本中
11、的主要唱词给移用过来。新的唱词是：“春秋时在晋国他把刑狱执掌，严执法严律己万民颂扬。有一回他错断公案，自负请罪把殿上，求朝廷将他处斩以正纪纲。晋文公念他刚正不咎既往，李离他坚辞不就慷慨激昂。他言道：错杀人当问斩刑鼎铸上，知法犯法、依法斩首理所应当。说话间他拔出剑寒光闪亮，金殿上溅颈血伏剑身亡！百姓们修庙宇永志不忘，打坐在李离庙细问农桑。 ”更改后的十二句唱词把问题给交代地清清楚楚、明明白白，使观众在最后也真正地知道了严天民为什么6要在李离庙自杀的根本原因。 对于主编或改编或新创的唐派剧目如新版南阳关 、 四郎探母 、寇准戏审潘仁美等戏，我认为他在丰富唐派的演出剧目、发展唐派的表演领域、恢复唐派在生行中全能技艺等方面的探索，很有价值和意义。作为唐派的研究型弟子也好，传承型弟子也好，希望大家能够紧密地团结在一起，共同探讨唐派艺术在剧本文学、声腔艺术、表演艺术等方面的发展问题，为振兴唐派艺术做出贡献！
