1、古代文学的研究文学分类,小组名称：羽墨云轩班级：六（4）班姓名：陆科伊,目录,1.赋 2.骈文 3.论辩文4.说 （文言文）5.论 6.奏议 7.祭文,赋,赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。史记中称屈原的作品为赋，汉书也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊史、汉，所以便把屈原等人作品
2、称为之赋。赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承诗经赋颂传统，近楚辞的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。,骈文,魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。 魏六朝辞赋与骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的哀江南赋，他
3、一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。,论辩文,论辩文：是古代的一种论文文体。有 “原”、“论”、“辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。如原毁、过秦论、讳辩等。,说（文言文）,“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙
4、事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”爱莲说马说捕蛇者说师说黄生借书说问说等就属这一文体。,论,古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文
5、章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。,奏议,奏议是中国古代的一种上行公文文体，是古代臣下上奏帝王文书的统称，包括奏、议、疏、表等。由于自身的特性，使其具有极大的社会功能和文化意义，曾国藩说“奏议是人臣最要之事，弟须加一番工夫。”而奏议在析事明理，加强公文的说服力、震慑力、感召力方面积累了丰富的写作经验，尤其是它的修辞运用，在实用性与可读性的实现上奠定了坚实基础。许多奏议是集突出的实用性和极强的可读性于一体，因此研究奏议修辞对于当今公文的写作具有重要意义。它为当代秘书工作者及
6、其公文写作提供理论参考概观今同的公文写作实践，最为薄弱、最没引起足够重视的是公文语言表达和修辞。很长时间以来，公文写作中大量存在格式化的“官样文章，相互仿效，上下蹈袭，依葫芦画瓢。相当一部分公文写作者对“辞达而已矣”的公文修辞原则做片面理解，以为只要把话说明白通顺就可以，用不着在遣词造句和表达技巧上下工夫，甚至误认为公文表达排斥创新，不求生动，不讲究修辞。新的党八股已成公害，文牍主义越来越严重，一定程度上助长了官僚主义和形式主义，妨害了政令的贯彻，影响了公文的权威和效果的发挥，损害了组织和机关的形象。古代奏议通过巧妙的修辞运用，真正做到了言炼意精、言巧意新、言之有文、言之有采。从事文秘工作及公
7、文写作的同志可以从古代奏议的研读中，比较其中的继承与革新，从而使自己的写作更为娴熟自如，尤其是古代奏议的诸多语言表达和修辞运用，值得广大秘书及公文写作者反复揣摩，理解其中真谛，以便使当今的公文写作更为严谨，更富有表现力。,祭文,文体名。在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的祭妹文，韩愈的祭十二郎文。,谢谢观赏,end,
