1、1功夫诗：化成舞蹈的禅机古典芭蕾舞、法国现代舞、印度瑜伽功、帕格尼尼的音乐九卷的表现手法兼及中西,有人将它喻为“中国式的 Hip-Hop”。这部“洗心大戏”曾在 2008 年仲夏于保利剧院轰动上演 16 场,创下该剧院演出场次最多、平均票价最低两项纪录。经历了两轮大规模全国巡演之后,2009年 8 月,九卷开始了全国第三轮巡演。 跟宗教无关的“修行戏” 2008 年汶川大地震后,以“欢喜修行”为主题的九卷在北京推出,继而票房飘红。彼时,中国和世界遭逢了很多意想不到的事情:冰雪灾害、汶川地震、金融危机人们的心灵一度处于不安之中。 九卷刚好应和了人们的心灵需求,因此被称作是一出“扶平戏” 。 舞台
2、上,一缕晨光,斜照在绿树上。树旁,一只仙鹤头顶盘香,缭绕的香迹时高时低观众入场后,如同进入天然道场,很快便心净神定。用导演刘震的话说,这九卷故事,不单是展现僧人的生活,而是想用讲故事的方式,探讨一些禅学文化。 九卷的立意可概括为两句话:将功夫演化成诗,愿众生欢喜修行。 2“我们把九卷叫做修行戏,跟宗教并没有关系。修行就是塑造人的行为,不拘任何形式,不拘任何状态。 ”保利演艺经纪有限公司总裁于洋说。在他看来,所谓修行,并不一定像佛教徒那样诵经打坐。骑着三轮车卖菜,哼着小曲,遇红灯停下,身上不见异味,无碍观瞻这也是欢喜修行。 九卷中,纯粹的僧装只有一套,在敲木鱼的那场戏中出现。 “其他服装,都很时
3、尚,并没有一定要刻意仿照佛教。 ” 功夫作为国粹,是中国非物质文化遗产的重要组成部分,如何最大程度地挖掘中国功夫的内涵,使它与其他艺术形式完美结合,平复现实中人们的情绪焦虑,这些问题排练九卷之际,反复拷问主创人员。 过去的舞台功夫多半只是功夫的展示。而九卷却赋予功夫一个“情感”,使它能更精确地传达中国传统文化的内涵。这部戏的总顾问、作家阿城认为,以前的功夫使勇好斗,耀武扬威,是武化的东西,现在用文心、武德来表达,这符合和谐社会诉求,也符合人性。 “功夫不是用来比武、格斗,功夫的最高境界是不武,如同武字的含义为止戈为武一样。 ”宣传总监李军称这部全新的功夫舞台剧就是要讲这个道理。 于洋透露,这出
4、戏最初就没想做得太抽象,否则,知识层次不高的人群可能会谢绝它。 “按照阿城的理论,竹子等舞台背景根本不要,越简单越好。可是我们必须考虑大众因素。如果精简到最纯粹的版本,只能给特定人群看,而那些人其实并不需要看修行,他们的修养就可以抵作 80%的修行。真正需要修行的还是大众。 ”然而,考虑大众并不意味着一味迁就。有人建议这出戏再娱乐一点,于洋不能苟同。 “为什么歌剧魅影能历演不衰,原因是它有可看性的同时,一定有艺术性。但这之间要有一个平衡。 ” 3白天训练,晚上学文化 九卷演出团队保利功夫明星表演团是中国第一家同演员个人签约的公司。27 名演员来自山东、河南、安徽等地的武校,年龄最大26 岁,最
5、小 11 岁,平均年龄 19 岁。从接到任务到首演,只有两个月的时间,为了挖掘这些孩子身上的“自然质”那种干净纯朴的本质,训练的强度有时难以想象。 “我们倡导把攻击性变成创造性,展示的是为什么中国功夫博大精深。”于洋说。 “功夫若没有传统文化的支撑,就只剩下了攻击性。而我们比功夫其实是比武德。 ”45 岁的于洋受家庭影响,自幼接受中国传统文化的熏陶,及长,又爱上了西方哲学,继而迷上黑格尔。在他看来,黑格尔的理论,看似螺旋上升,其实是在扬弃自己,这与“放下屠刀,立地成佛”的佛家思想有相通之处。 “为什么我可以接受佛教文化,因为它跟黑格尔有惊人的相似,黑格尔的自我否定、扬弃,就是佛教的放下,而黑格
6、尔的大逻辑、小逻辑又同我们的大乘、小乘非常相像。 ” 演员们白天训练,晚上学习文化。为了强化整个团队的修养,训练之余,团队还曾去河北的柏林禅寺禅修。作为日课,每晚临睡前,团员会背诵三遍心经,由此慢慢体会修行的本质。 “他们在舞台上没有表情地给观众演绎这样一个修行戏,这本身就是修行。 ”于洋诠释说,在他看来,“面无表情就是最大的表情。 ” 4九卷的主演之一“老苗”,本名苗帅峰,是团队年龄最小的演员,虽然年龄小,但他已经习武五年,资格最老。因此被大家叫做“老苗” 。3岁的时候,看“飞来飞去的功夫片”,“老苗”便迷上了功夫。在排练现场,“老苗”俨然是一位经验老道的武打明星,导演刘震说,只要一开始排练
7、,“老苗”就比任何人都认真和投入。据说在国外演出时,当地华人因为喜欢苗帅峰的表演,跟着功夫团辗转几个地方看演出。 功夫讲究的是瞬间的爆发力。开始,这些习武出身的演员并不习惯音乐和节奏,而训练要求,必须在音乐中有节奏地去表现。这对“武生”来说,是一个不小的挑战。演员们通常 8 点半开始排练,一直忙到半夜。演出档期,适逢北京的夏天,很热。晚上,小演员们在睡梦中还在喊节拍。“我们那时觉得最亲的地方是床,见到床比娘还亲。 ”26 岁的李薄麟告诉记者。作为团长,练了十年功夫,“每天还是要从压腿开始。 ”九卷上演数场之后,听到观众的反馈,李薄麟才发现,原来功夫可以这样唯美。 久违的心灵洗礼 演出前,团队作
8、好了“观众流失”的准备,但是,现场却好得出人意料。凡是看过演出的人,口碑几乎“一边倒”,不管是专家学者、业内同行,还是媒体和普通观众,大家众口一词:喜欢!“我印象最深的是在成都的 5 场演出。我们带去的画册、DVD 全部卖光,那是一次洗心之旅。 ”于洋说。 北大教授楼宇烈称九卷是第一场关于国学的演出。小品演员巩汉林则认为,之前的功夫剧表演,给人一种血腥的感觉,经常是刀山钉床、5银枪锁喉,让人不舒服,而九卷做得恰到好处。 进剧场之前,著名演员王刚还在想,这功夫能有什么新花样。看罢感慨,“太有创意了!这种把功夫重新包装的想法很绝,值得再看!” 美国一家电影公司的老板连看三场,希望能将九卷拍成电影。
9、在澳大利亚悉尼的演出中,当地一位牧师,看罢“泪飞满面” 。 “不是泪流,是泪飞。 ”于洋强调,“他非常感动,一直说你们是在为全人类做事,让人向善。 ” 在墨西哥游客罗德里格斯.德席尔的印象里,功夫一直是一种硬邦邦的东西,一种神奇的防身术。而看了九卷,他才发觉,原来功夫是一种如此之美的身体语言。 “我们久违了一些字眼,如洗礼,心灵的洗礼,但是,这个演出真的能达到心灵深处的洗礼。这个洗礼不是生硬的推理关系,不是说教。我们的出发点是好看,让观众看了之后,还想看第二遍。而不是把一个秘籍、语录那么深奥的东西带给大家。 ”虽然,不到 2 个小时的表演很难将人们的内心涤荡干净,但从散场前,演员三次返场谢幕,而观众始终热烈鼓掌来看,这至少已从心底感动了观众。有人连续看了 8 场,解决了一个问题,“原来不用皈依也可以修行” 。于洋说,“我们主张修行无相。不是说修行一定是苦行,一定无情,至于你去寺院还是不去,合十还是不合十,其实并不重要。 ”
