1、陶行知教育思想探微,泉州市教育科学研究所 陈 雄 8,陶行知(1891-1946年) ，原名陶文濬，后改名知行、行知。1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）生于安徽歙县的一个清苦农家。,一、陶行知的生平及教育活动简介,他是我国近代著名教育家，毕生倡导和推行生活教育。,1906年，进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。 座右铭：“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来。” 1914年，远渡重洋赴美国留学。先学市政，后主攻教育，师从于杜威。1917年，学成归国，投身于平民教育，受挫后开展乡村教育。,1926年与东南大学教授赵叔愚等人一
2、起筹建乡村师范学校，并于1927年3月正式成立晓庄师范。此期间形成并实践了自己的生活教育理论。,1932年，在上海创办山海工学团，首创“小先生”制。1936年7月，他受救国会的委任，担任“国民外交使节”，出访欧亚非二十六国，争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争，并与沈钧儒、章乃器等联合发表团结御侮宣言。 1939年7月创办育才学校，成为中国近代教育史上的一株奇葩。1946年1月，在重庆创办社会大学，成为一座民主革命的堡垒，并提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。,1946年4月到上海，继续奋不顾身地进行争取和平民主的斗争。 1946年7月25日，因为劳累过
3、度和受刺激过深，突发脑溢血不幸逝世。 8月11日，延安各界2000余人隆重举行了追悼大会。 毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古！”,周恩来高度评价他“是一个毫无保留追随党的党外布尔什维克。”宋庆龄称他是“万世师表”。郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。,1946年12月1日，陶行知遗体由上海运回南京晓庄劳山脚下安葬。,二、生活教育理论,（一）生活教育理论的形成1、裴斯泰洛齐和杜威教育思想的影响2、立足于对传统教育的改革,（二）生活教育理论的基本内容,1、教育即生活。生活含有教育的意义。实际生活是教育的中心。生活决定教育，教育改造生活。2、“社会即学校”“社会含有学
4、校的意味” “学校含有社会的意味”,3、“教学做合一”“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。“教学做合一”是因为“行是知之始”。“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。,（三）生活课程理论,生活课程论的主要特点是：把书作为一种工具，一种生活的工具、做的工具，主张过什么生活用什么书。主张以生活为中心的生活指导书代替以文字为中心的教科书。主张把社会之需要与能力，个人之需要与能力及生活事业本体之需要作为课程设置、教学内容安排的主要依据。,1、对旧课程的深刻批判（1）教科书仅仅是以文字为中心的“识字书”、“论文书”。（2）教科书是“死的书籍”，不是“活的书籍
5、”。 （3）教科书是“吃的书”、“读的书”，不是“用的书”、“生活的书”。,2、以培养生活力为目的的生活课程理论：（1）生活课程提出了编写教科书的根本要求。“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”,（2）生活课程提出了编写教科书的基本原则。社会、个人及生活事业本体需要的原则。以实际生活作中心的原则。 “用处最大最多最急的事物在课程中占有优先权”的原则。 “活”的生动有趣的的原则。（3）生活课程提出了编写教材的具体方法。,(4) 生活课程提出了衡量教科书编得好坏的标准。第一
6、，“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。” 第二，“看它有没有引导人思想的力量，看它有没有引导人想了又想的力量。” 第三，“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。”,（四）生活教育理论的七大特色,第一、生活教育的目的“造成中华民族的伟大的新生命”。中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。只有通过农村教育改革，培养农村所需要的人才，建立起适合农村需要和发展的新教育。,第二、生活教育的培养目标“真人”。真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是
7、智仁勇俱全的人。陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。,真人，要具备五种生活力：即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的生活力。,第三、生活教育的内容以“生活”为中心。“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。” “看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。” “看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。,
8、教育内容体系：,第一类有关健康的教学内容；第二类有关劳动生活的教学内容；第三类有关科学生活的教学内容；第四类有关艺术生活的教学内容；第五类有关社会改造生活的教学内容。,第四、生活教育的教学方法“教学生学”。教学方法改革的三条思路：第一，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。第二，“教的法子必须根据于学的法子”。 第三，“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来”。,第五、生活教育的教学场所社会即学校。“头上顶着青天，脚下踏着大地。东南西北是他的围墙，大千世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他
9、的先生，也都是他的学生”。,第六、生活教育的根本“道德是做人的根本” 。明确学习目的性。 要修身养性，具有“大丈夫”的气概。 要养成良好的行为习惯。,第七、生活教育的精髓创造力。“六大解放” ：一要解放小孩子的头脑。大胆地想象，大胆地思考，大胆地创造；二要解放小孩子的双手。教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手，大胆地创造。三要解放小孩子的嘴。让儿童大胆地讲，大胆地提问，大胆地表达自己的思想。,四要解放小孩子的空间，让小孩从教室中、从校园中解放出来，在大社会、大自然、大森林中，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力；五要解放儿童的时间，让儿童有自己的时间去
10、创造。六要解放儿童的眼睛，让儿童自己观察自然，观察社会，培养自己的观察力。,三 、创造教育思想,陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我国创造教育的开拓者。他在反对传统教育和洋化教育的斗争中，在根据中国国情创建新教育的实践中，逐步形成了系统的、独具特色的创造教育思想，为中国教育理论宝库作出了独特贡献。,改革和创新是陶行知教育思想的基本特征。,（一）陶行知创造教育思想的形成过程 大体经历以下两个阶段：（一）19171933年，是提出和萌芽阶段。这个阶段陶行知的创造教育思想主要以试验教育的形式出现；（二）1933 1946年，是形成和发展阶段。这时陶行知不仅全面系统地提出了创造教育思想，而且随着教育实
11、践的深入而不断丰富发展。,早在五四时期，陶行知就猛烈地抨击“沿袭陈法”的传统教育和“仪型他国”的洋化教育，主张以新教育取代旧教育，并明确提出“去旧之方”、“革而新之”的根本办法是试验。 他认为“发明能力之如何”是新教育与旧教育的区别所在，提出试验教育应从四个方面来培养学生的创新发明能力：（一）“提倡试验的心理学”，反对偏重书本知识、偏重主观研究、没有发明的心理教育。（二）主张“设立试验的学校”，反对按着一定的格式、规定的目的方法的学校教育。（三）主张“注重应用统计法”的教育原理，反对定于一人私见、定于一事偶然的教育原则。（四）主张“注重试验的教学法”，侧重培养学生独立思想的能力。,陶行知明确提
12、出创造教育是在30年代初。1933年3月， 他在教育建设上发表了创造的教育。这篇文章对于什么是创造教育，以及创造教育的目的、对象、范围、内容、方法等作了较为全面系统的阐述。他指出：创造两个字的意义是“由行动而发生思想，由思想产生新价值”。这是根据“行是知之始， 知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。创造教育就是行动的教育。有行动才能得到知识，有知识才能创造，有创造才有热烈的兴趣。文章又指出：“行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成”。 主张打倒传统的教育，提倡创造的教育。 陶行知的这些看法，明显基于“行知行”的认识论，符合马克思主义关于实践第一的
13、观点，是颇有见地的。,（二）陶行知创造教育思想的主要内容及其特征 陶行知创造教育思想的内容十分丰富，主要有以下五方面： 1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。 创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。,2.创造教育在于启发人的创造力，推动人类社会的进步与发展。 对于创造教育的作用，陶行知坦城地说：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”。他大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”。 3.创造教育以生活为内容，强调教学做合一。 教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是
14、创造教育。而且强调教学做合一，指出创造教育，非但要教，并且要学要做。他尤其重视做，认为“做的最高境界就是创造”。,4.实施创造教育必须实行“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”。 他主张进行“六大解放”，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，给他一些空闲时间消化所学，并且学一点自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。有了上述六大解放，儿童的创造力才可以尽量发挥出来。,“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”，是一
15、个有机联系的统一整体，都是实施创造教育不可或缺的，但三者侧重点又各不相同。“六大解放”的重点在于调动儿童自身的积极性，发挥其内在的潜力。宗旨在于使学生能自动自觉的学习，真正做到手脑并用，劳力上劳心。“三个需要”侧重解决儿童创造力培养的外部教育环境问题，目的是要根据儿童自身的特点，利用环境影响的有利因素，采取适合儿童实际的方法，培养、加强、发挥儿童的创造力。“一大条件”则是涉及创造力培养的政治环境问题，只有在民主条件下，才能使最大多数人的创造力得到最充分的发挥。,“三个需要”是：（一）“需要充分的营养”。小孩的体力与心理只有得到适当的营养，才能发生高度的创造力。（二）“需要建立下层的良好习惯，以
16、解放上层的性能，俾能从事于高级的思虑追求”。（三）“需要因材施教”。培养儿童的创造力要同园丁一样，根据他们的特点予以适宜的培育，他们才能欣欣向荣。 “一大条件”即是民主，认为“创造力最能发挥的条件是民主”，只有民主才能解放最大多数人的创造力。5.启发、自动、手脑并用、教学做合一是实施创造教育的基本方法。 陶行知在创造的社会教育论纲中写道：创造教育的方法是“主观启发；填鸭自动；一粒一粒整口；教授自学”。,综上所述，陶行知创造教育思想具有显著特征： 其一，大众性。他办创造教育的目的不是为少数人服务，而是要把包括小孩、农人、工人在内的广大民众培养起来，启发他们成为一种具有创造精神和创新能力的“真善美
17、的活人”，以贡献于民族与人类。 其二，实践性。他要求解放儿童双手，使他能做。进而把“做”看作是实践探索创造的过程，强调创造教育以社会实践为中心，教学做合一。 其三，可操作性。他用“教师教大徒弟，大徒弟再去教小徒弟” 作为教育民众的方法，又是把文化知识普及到广大民众中去的有效途径。 其四，民主性。陶行知关于解放儿童创造力的“六大解放”思想和“创造力最能发挥的条件是民主”的主张，反映了时代要求民主的特征。,（三）陶行知创造教育思想的现实意义 陶行知的创造教育思想，深刻地阐述了创新对国家发展的重要意义，强调创造型人才和创新精神的培养，这有助于我们加深对江总书记重要指示的理解，增加创新意识，在教育实践
18、中努力培养创新人才，以适应时代发展对于教育所提出的要求。,四、陶行知的校长观和教师观（一）陶行知眼中的理想校长1校长是学校的灵魂，他必须有高尚的品行。陶行知认为，一个好校长也就意味着一所好学校。校长是学校的精神支柱，“是一个学校的灵魂”，“学校的好坏，和校长最有关系”。校长工作的重要性，不仅体现在它直接影响着学生的发展，也体现在它影响着家庭的团结和进步，乃至国家的前程和世运之治乱。校长的关键角色和中心地位，理所当然地要求校长应有德性。只有品行高尚的校长，才能真正起到凝聚人心、引领方向的灵魂作用。,2校长要有自己独立的学校观，要做一个行动的校长。陶行知认为，作为校长，必须要有自己独立的学校观。学
19、校观即对于学校组织的根本态度。作为一名校长，重要的是“要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力”。陶行知的学校观主要包含三个要点：第一，传统学校是封闭的，而新学校则是开放的。 第二，学校即社会。校长必须明白，办学管校与改造社会是完全统一的一件事。 第三，学校是师生共同生活的处所，学校以生活为中心。学校不是教师单方面施展才华的场所，不是“教校”，而是师生彼此合作与相互激励的场所。,3校长要有创造意识和创造能力，要做民主的倡导者和领导者。校长工作是一门极富创造性的事业，它最忌讳的就是简单模仿。“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，
20、先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。” 激发每个教职员工的积极性和创造性，最大限度地发挥他们的潜力，是一所学校蓬勃健康发展的重要保证。 校长要确立正确的下属观，要放得下架子，听得进不同意见，尤其是来自下属的建议和批评，不要孤芳自赏，也不要唯己独尊，更不能刚愎自用。,4校长工作是一项专门事业，需要也值得校长们全身心地投入。陶行知认为，校长工作是一门专业性很强的工作，“要当它为一种专门事业看待，要以专门的目光研究它，要以专门的学术办理它。”校长工作是一门科学，它的复杂性和专业性需要也值得校长们全身心地投入。,（二）陶行知眼中的好教师1教师应有良好的师德；第一，献身
21、教育，热爱学生。第二，以身作则，为人师表。第三，友爱同事，团结协作。 2教师应勤奋好学，勇于创新，不断提高业务水平。陶行知要求教师必须天天学习，天天进行再教育，才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。他认为“惟其学而不厌，才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。他认为，要想学生学好，必须先生先学好。唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。陶行知认为，一个好教师不仅应该有广博的知识，不断地追求新知，而且应该不拘泥于传统，勇于创造革新。,五、如何用陶行知教育思想深化新课程改革,1、用陶行知教育思想进一步明晰新课程改革的总目标,总目标体现三个层次：其一，基础教育
22、必须促进学生素质的全面发展；其二，基础教育必须为学生终身学习和发展奠定基础；其三，基础教育应主动适应并服务于社会现代化的发展。这总目标可归纳为解决了教育与学生，教育与发展、教育与社会三大问题。陶行知先生首先提出了培养“长久的现代人”、“创造真善美的人”的全新的教育目标，强调学生必须德智体美诸育的全面发展。陶行知先生不仅反对因袭传统，也反对仪型他国，而主张走自己的路大胆地创造。他倡导“民族的现代化”、“生活的现代化”、“寿命的现代化”。他主张变“死教育”为“活教育”。,坚持民主性原则，正确处理教师与学生的关系坚持教学做合一原则，正确处理知识学习与实践操作的关系坚持创造性原则，正确处理基础与创造的
23、关系 创新精神和创新能力是这次课改的着重点,2、用陶行知教育思想进一步理解新课程改革的核心理念,3、用陶行知教育思想进一步抓住新课程改革的关键,基础教育课程改革的关键是：教师的整体素质。“在教师的手里操着幼年人的命运，也便操着民族和人类的命运。”“爱满天下。”“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。”,4、用陶行知教育思想进一步把握新课程改革的策略,转变学生学习方式的策略 “行是知之始，知是行之成。”丰富学生生活的策略 “过健康的生活，便是受健康的教育；过科学的生活，便是受科学的教育；过劳动的生活，便是受劳动的教育；过艺术的生活，便是受艺术的教育”注重社会实践的策略“社会即学校”。“教人读活书，活读书，读书活。”推进有效教学的策略,谢谢!,
