1、歷 史,授課教師：謝政憲,歷史概論,一、歷史的定義 1. 過去發生過的事實 2. 過去事實的認知 ( 事實如何被挑選？) 3. 認知事實的傳達成果 ( 掌握權力的政權或族群， 經常主控事實的記載) 4.歷史研究者對事實提出一種合理解釋與討論的學 門。,歷史概論,二、歷史發展的歷程 1. 口耳相傳神話與傳說，然因年代久遠，容易失 真。 2. 圖畫或符號寫實性的圖畫具有文字敘述所無法 取代的優點。 3. 書寫歷史文字發明後，以書寫的話語所傳達的 歷史。 4. 影視史學透過視覺影像和電影話語，傳達歷史 的見解。,1.口耳相傳 ,A.神話與傳說，然因年代久遠，容易失真。 B.原始的敘述人表達能力、聽者
2、的記憶和複述 能力，都會影響傳播的結果。 C.敘述者與聽者間無法擺脫本身的主觀侷限， 在傳播的過程中會不斷地、隨時地加以改編。 D.錄音技術的發明，使口述能真實保存；但口述 者的記憶、知識程度、與個人情感等仍會影響 到內容的真實性與完整性。,2.圖畫或符號 A.寫實性的圖畫具有文字敘述所無法取代的優點。 B.提供後人了解當時的社會活動、日常生活和一些 重大事件的真實面貌。3.書寫歷史 A.有了文字，歷史才成為真正獨立的記事手段，以 後才發展成為一門科學。 B.金石 竹片 布帛 紙張 印刷術。 C.有的文字只使用於特定的人群或民族中，隨著使 用人口的減少或者被強制放棄使用自己的文字 ，這種文字會
3、成為無解之謎。,4.影視史學 ,A.定義：以視覺的影像和影片的論述，傳 達歷史及我們對歷史的見解。B.歷史研究者的課題即在對影片作出正確 的輿論指導。C.不論是視覺的或書寫的任何歷史作品， 實際上都無法將所陳述的歷史事件或場 景，真實地表現出來，都存在共同的局 限性。,歷史概論,三、誰來書寫歷史？1.權力者的觀點 男性、政治、經濟、社會、媒 體等。2.女性觀點 女性在歷史事件中扮演的角色及影 響。3.普羅大眾觀點 沒有書寫能力或權利的人。後兩種常被有意或無意的壓抑、隱藏與消音；故如何重新再思考歷史的真實面貌，確是一項挑戰。,歷史概論,四、歷史有什麼用？ 1. 對自己及環境的認識和理解。 2.
4、超脫狹隘的時空限制，由現實的煩擾 和痛苦中解脫。 3. 提供一種對前景可行性的透視能力。,省 思,傳統中國史學的功能主要不外鑑戒及經 世二端；前者足以讓亂臣賊子懼，後者則以 為史學可以知歷代興亡之跡，故有治國平天下 的作用。 然而人們對歷史的認知及評斷充滿個人的偏見 及大環境促成的觀點，如此產生的歷史如何可 以達到鑑戒及經世的目的。,中華民族的形成,中華帝國和其他古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其他的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。當研究其他的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解
5、中華祖先的文化。因為中華文明是世上少數統一和連續的文明，中華文明的發展當然有受到外族的侵入，中國也曾經被外族統治過，但是，入侵者自己總是迅速的被同化，融合，使中華文明能持續存在。,中華民族的形成,一、從部落聯盟到華夏民族：1.由血緣的氏族發展到地緣的部落。2.部落聯盟的衝突華夏、東夷與苗蠻集團的對抗。3.傳說時代：文化發明以前的口語傳說。 傳說：燧人氏(鑽木取火)、有巢氏(構木為巢)、伏羲 氏(結繩罔罟)、神農氏(教民稼穡)。 意義：反應遠古社會發展的幾個階段；由懂的用火 到建築房舍，乃至於漁獵、農耕兩種不同生 產方式的變遷。,4.傳說解讀： A.傳說中的人物(如：黃帝)並不是單一個人的名字
6、，而是族群的代稱。 B.堯舜禪讓的傳說，反應出古代部落族群推舉共主 的制度(氏族式民主)。 C.大禹傳說： a.治水標示另一階段文化的開始(農耕得以穩 定，人們得以安居)。 b.傳子將公天下的部落推舉制轉為家天下的傳 子制。,中華民族的形成,二、從華夏民族到漢民族： 1.農業文明的建立：封建、宗法與井田制。 意義：使華夏民族能在安定環境中茁壯，形塑出 與土地結合的民族性與價值觀。 2.春秋、戰國的劇變：秦漢帝國的建立 政治上中央極權帝國的建立 經濟上農業文明的完成 思想上獨尊儒術，思想定於一 3.草原民族與農業民族界線的成立長城的出現。,中華民族的形成,三、民族的衝突與融合：1.北方的游牧民族
7、： A.匈奴(秦漢)、鮮卑(魏晉南北朝)、突厥(隋唐)、契 丹(遼北宋)、女真(金南宋)、蒙古(元)、滿族 (清)等。 B.北方草原民族因環境與生活習慣與漢人差異太大 ，騎兵機動性又強；故和人多以興築長城作為被 動抵禦的防線，雙方和戰不斷，南北朝、遼、金 、元、清等朝，甚至征服漢人入主中原。,中華民族的形成,2.西方的游牧民族： A.吐番、回紇(唐明)、維吾兒(清)等。 B.西方農牧民族因位置遠離漢文明的核心區，加 上地勢若非太高，就是雨量稀少的綠洲區，漢 民族不易生活其間，故多以威嚇與懷柔並用羈 縻之。3.南方的農業民族： A.百越、閩越(漢三國)、苗族(元清)等。 B.南方農業民族因地處丘
8、陵，交通不便，各部落 孤立分散；故成為漢人征服與強制同化的對 象。,中華民族的形成,4.中華民族的正式形成： A.以農業漢人的儒家文化為主體，再透過 與四鄰部族的長期互動而形成；唯因位 置孤立，少與世界其他文明交流，致造 成自大與保守的民族性格。 B.當19世紀西方人經歷啟蒙運動，復 挾工業革命的成果東來，農業中國 已無力抗拒，瞠乎其後了。,夏代,省 思,中華民族是一個政治名詞，為了特定政治目的而發明出來的。民國以後是漢滿蒙回藏，但民國前卻要驅逐韃虜，才能恢復中華。從血統，生活，語言，宗教，風俗習慣來看，中華民族更是不堪一擊，不論是新疆獨立運動、西藏獨立運動，這兩個民族跟漢族完全不同，卻要硬生
9、生的冠上中華民族，打壓成叛亂，都只是政治上的目的。歸納起來，凡是被漢人打敗、滅國，併入中國統治的民族，都被稱為中華民族，漢化的匈奴人是中華民族，在匈牙利國的匈奴人不是中華民族。漢化的蒙古人是中華民族，但獨立建國的蒙古人不是中華民族。台灣的原住民是屬於南島語系、馬來人種，血統上跟漢人是不相干的。與漢族淵源更深的朝鮮人也不是中華民族，至於哈薩克，一看就知道不是中華民族了。,第三章 中國近代史的流程圖,(1840) (1860) (1894) (1919) (1927) (1949) 鴉 覺醒期 英 器物革新 甲 制度革新 五 思想革新 北 國共鬥爭 兩 片 法(自強運動) 午(康梁變法) 四(三民主義) 伐(抗日戰爭) 岸 戰 聯 戰(孫文革命) 運(馬列主義) 統(中共勝利) 分 爭 軍 爭 動 一 治由於傳統文化的僵化以及滿族的私心，致引發求變者的過激情懷，因此近代 中國常以“革命”的手段來完成目標辛亥革命、二次革命、文學革命、北伐革命、共產革命、文化大革命等，卻釀成更大的失落。,
