1、宋代文学,概述,阎立本 步辇图,传赵佶 听琴图,宋代文化格局的改变,封建文化发展趋于顶峰，文化心理走向保守内敛儒释道思想的演变和文化重心的倾斜 新兴商业经济的发展，冲击着原有文化格局,马一角的残山剩水,宋代政治制度与文学,高度集权的政治制度和宋代文学的社会化、议论化倾向严谨持重的官僚习气和宋代文学的悲剧意识 重文轻武的行政原则和宋代文学的柔弱化、享乐化倾向,苏轼荔支叹（文选159）,十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤
2、物为疮痏。雨调风顺百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。,红线毯 白居易,红线毯，择蚕缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，年年十月来宣州。宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！,杜牧过华清宫,长安回望绣成堆，山顶千门次第开
3、。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。,人生如梦的悲剧意识,百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。 （欧阳修秋声赋）雕栏能得几时好？不独凭栏人易老。百年兴废更堪哀，寻知草莽化池台。（苏轼法惠寺横翠阁）英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间哀乐转相寻，今犹昔。 （辛弃疾满江红）,儒释道思想的演变,儒家思想的重组 佛教思想的世俗化 道家、道教思想的渗透,商业经济的繁荣,汝窑和钧窑,官窑、哥窑和定窑,应熙青龙赋,市廛杂夷夏之人，宝货为东南之物。讴歌嘹亮，开
4、颜而莫不欢欣；阛阓繁华，触目而无穷春色。宝塔悬螭，亭桥架霓。台殿光如蓬府，园林宛如桃溪。风帆乍泊，酒旗频招，醉豪商于紫陌，殢美女于红桥。凝眸绿野，桥边几多风景；回首江南，市上无限逍遥。,陆游估客乐,牛车辚辚载宝货，磊落照市人争传。倡楼呼卢掷百万，旗亭买酒价十千。公卿姓氏不曾问，安知孰秉中书权。儒生辛苦为一饱，趑趄光范祈哀怜。齿摇发落竟不顾，诗书满腹身萧然。自看赋命如纸薄，始知估客人间乐。,宋代文化心理与文学的分工,理性化多思宋诗感性化多情宋词,悲剧化,宋诗与宋词,赵师秀约客黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。,欧阳修生查子去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄
5、昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。,宋代散文特点：平易自然,欧阳修：“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。”（苏洵上欧阳内翰第一书）与高司谏书、朋党论、五代史伶官传序 、醉翁亭记、秋声赋 苏轼：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可止。文理自然，姿态横生。”（答谢民师）,唐宋八大家,唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩，代表了中国散文创作的高峰。明代中叶古文家茅坤编纂唐宋八大家文钞，“唐宋八大家”从此得名。,宋代散文对唐代散文的发展,整体风格
6、：唐文古奥艰深，深郁沉潜；宋文平易自然，姿态横生。谋篇布局：唐文纵横开阖、波澜起伏，追求出人意料的效果；宋文畅达明练，追求逻辑性和表现力。用字造句：唐文不避险怪，追新出奇；宋文用语简易，文从字顺。,说话和话本,话本：是指民间说话艺人讲故事的底本，是白话通俗小说的开端。勾栏瓦舍和“说话四家”小说、讲史、说经、合生小说：烟粉、灵怪、传奇、说公案、说铁骑儿错斩崔宁、碾玉观音讲史新编五代史平话（梁唐晋汉周）大宋宣和遗事,宋代民间戏曲,杂剧宋“杂剧”与元“杂剧”指含有故事内容的各种声乐伎艺综合演出的总称，它包括了歌舞、杂扮、说唱诸般伎艺以及汉唐以来传统的散乐、百戏的演出。目连救母杂剧 南戏南戏是南曲戏文的简称，原名温州杂剧或永嘉杂剧，今存唯一的宋代南戏为张协状元。,
