1、1,儒家的出現 先秦儒家的傳承孟子與荀子 漢唐間儒學的起伏,2,儒學的興起與傳承,3,儒家的出現,1.時代背景：春秋末，禮壞樂崩A.封建秩序崩解，禮樂制度蕩然無存B.貴族沒落，知識散入民間C.各國競爭激烈，國君用人惟才2.孔子生平A.魯國(山東)曲阜人B.三歲喪父，早年生活艱困C.好學不倦，遍訪名師，虛心受教,4,孔子行教像,孔子為中國歷史上偉大思想家和教育家，儒家學派的創始人。清人所繪，中國 山東 曲阜孔廟藏,5,3.孔子的思想A.提倡正名應照自己的名分行事B.重視品德尤以君主品德 a.以教化治理國家 b.以道德約束君主權力C.強調君子修身立德D.重視禮以區分文化高下E.提出仁的觀念 a.應
2、從克己復禮做起 b.稱讚顏回其心三月不違仁,6,問禮老子圖,史記記載老子是管理周代圖書、檔案的官吏，熟悉周代的典章制度，孔子曾向他請教有關禮的內容。,7,克復傳顏圖,孔子認為弟子中唯有顏淵最能繼承他的理念。,8,4.孔子的貢獻A.著述晚年專心從事著述與教育 a.整理古代典籍，合稱六經 b.其言行被弟子紀錄，輯成論語B.教育孔子一生最大的成就 a.據說有弟子三千，可查出的有72人 b.其有教無類的精神被後世尊稱為 至聖先師,9,清加封孔子碑,歷代皇帝尊崇孔子，由公加封至王。圖為大清皇帝冊封至聖先師孔子五代王碑,10,退休詩書圖,孔子始終未能施展政治抱負，晚年退而刪訂整理古代典籍。 明代彩版聖蹟圖
3、,11,先秦儒家的傳承孟子和荀子,(一) 孟子1.時代背景：戰國中期， 傳統禮制蕩 然無存A.各國合縱連橫，攻伐 不已B.各國競爭激烈，國君 求富國強兵之人才,12,2.孟子的政治思想A.主張國君應行仁政重視養民 與保民 a.國君須與人民上下一心 b.保障人民生活是國家的基本義務 B.提出民貴君輕 a.人民有諸除暴君的權利 b.重視民意政府失職無法養民， 人民可以背離而去C.期望天下能統一：不嗜殺人者能一之,13,孟子、曾子塑像,由於孟子主張民貴君輕，明太祖 朱元璋時其配享地位一度不保，孟子一書亦遭刪節,14,孟子,孟子一書是儒家重要經典之，孟子與其弟子等著，以問答體裁為主。 清內府宋大字本,
4、15,3.孟子的道德觀念性善論 A.提出四端指出凡人皆有惻隱 、 羞惡、辭讓、是非 之心 a.一般人若能擴充四端，即能行善事 b.國君若能擴充四端，即是行仁政B.指聖人和凡人起初是平等的人只要 努力都可以成為聖人,16,山東孟廟,孟廟，又稱亞聖廟，奉祀始於北宋仁宗 景祐4年(1037)，規模僅次於孔廟。為中國 山東現存歷史久遠、保存完整的古建築群之一,17,(二) 荀子1.人性論性惡A.人生而有好利、嫉惡之心順其發展 ，社會必定動亂B.認為人性需經禮樂教化的改良C.君主應制訂禮義，節制人民不當的欲望2.鼓勵人心向善A.與孟子都認為後天努力不可少B.努力改造本性，人人皆可為聖賢,18,荀子像,荀
5、子主張人性本惡，但他認為時時以禮義克制自己，以理性控制私慾。努力改造本性，人人皆可以為聖賢。,19,孟子與荀子比較,20,漢唐間儒學的起伏,1.西漢初年黃老治術盛行 A.目的：天下大亂方定，須與民休息B.政治態度：清靜無為2.漢武帝時獨尊儒術 A.措施：置五經博士、立太學B.關鍵人物：董仲舒C.影響： a.三綱五常影響往後中國社會秩序 b.陰陽災異、五德終始之說盛行形成 讖緯之學,21,明刻本春秋繁露,此書除大力宣揚孔子學說外，亦融入陰陽家之學說，開後世讖緯之學。,22,董仲舒,於春秋繁露中提出三綱五常觀念A.三綱：a.君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱 b.用意：維持社會秩序的穩固B.五常：a.仁
6、、義、禮、智、信 b.為處理君臣、父子、夫婦及上下 尊卑關係的法則於天人三策中提出天人感應說A.利用自然現象來對君主警告用以節制 君主權力B.利用陰陽之說，儆示人主需行仁義德政,23,3.王莽利用讖緯之說代漢4.東漢光武帝大力提倡儒家綱常名教 A.措施：a.表彰氣節 b.鄉舉里選孝廉入朝廷B.影響： a.東漢中後期鄉舉里選名實不符的弊端 b.東漢後期士人為避禍，避談清議 ，轉向清談,24,東漢光武帝像,東漢光武帝興復漢室，尊崇儒術、表彰氣節，使社會風氣淳美，但他本人則相當迷信讖緯之學。,25,5.魏晉南北朝玄學盛行，儒學衰微 A.起因：a.士人質疑儒家名教 b.佛教、道教在此時大興B.士人崇尚：a.老莊玄學 b.以清談為務 c.行為放浪形骸,26,七賢圖,漢末以來，儒學衰微，士大夫喜談玄妙哲理，其中以竹林七賢為魏晉時代的代表性人物。清代 華？繪,27,6.隋唐時代佛教、道教更盛 A.原因：受朝廷扶植B.儒學有復興之象開啟宋 明理學先河 a.韓愈從儒家立場駁斥佛老 (a)批評老子的道德與儒家的道德 根本不同 (b)批評佛教是外來之學，廢棄倫常，又 僧侶不事生產 b.李翱認為性善情惡休養方法是 滅情復性，非禮佛方式,28,廣東 潮州 韓文公祠,唐憲宗 元和14年(819)迎佛骨入宮，韓愈上諫迎佛骨表，遭貶為潮州刺史。 此祠為宋代所建,
