1、艺术的审美本质美是客观的，审美关系是人和现实关系中的一种，从人出生开始，人是有意识的。美的客观对象和审美主体的关系，就是人对现实的审美关系。人和审美关系建立和独立是由于人类生产实践活动，人之所以要和现实建立审美关系是由于人的本质力量具有审美需要。审美就是对于美的欣赏。人对现实生活中美的事物和艺术作品的欣赏，都是一种审美活动。人在劳动中创造了美的客观对象，同时也创造出了能够欣赏美的主体。美感是客观事物的美作用于人引起的意识或情感活动，这种意识和情感活动只有作用于人的活动时。美感在本质上是美的感受和美的感观的统一。审美价值是客观的，这既因为它含有现实现象的、不取决于人而存在的自然性质，也因为它客观
2、的、不取决于人的意识和意志而存在着这些现象同人和社会的相互关系，存在着在社会历史实践过程中形成的相互关系。而 审 美 评 价 则 是 主 观 的 ， 它 是 对 价 值 的 主 观 关 系 的 表 现 ， 它 既 可 能 是 真 的 ， 也 可 能 是 假 的 ，因 此 ， 必 须 严 格 区 分 价 值 和 评 价 的 不 同 含 义 ， 两 者 的 区 别 犹 如 客 体 和 主 体 的 实 践 关 系 和 理 论 关 系 的 区别 。 那 种 把 审 美 理 解 为 主 客 观 的 统 一 的 观 点 是 完 全 错 误 的 ， 因 为 它 没 有 充 分 地 划 分 “价 值 ”和“评
3、 价 ”两 种 概 念 之 间 的 区 别 ， 混 淆 了 人 们 对 现 实 的 实 践 关 系 和 理 论 关 系 。 审 美 的 特 征 不 在 于 主 客 观的 统 一 ， 人 的 认 识 的 任 何 形 式 都 是 “客 观 世 界 的 主 观 形 象 ”（ 列 宁 ） 。 审 美 关 系 作 为 客 体 和 主 体 的相 互 联 系 而 存 在 。 说 到 审 美 价 值 ， 其 中 包 括 艺 术 价 值 复 杂 多 样 的 本 质 的 必 要 性 ， 既 取 决 于 理 论 任 务 ， 又 取 决 于 实 践任 务 。 审 美 价 值 和 艺 术 价 值 的 意 义 不 仅 在
4、 于 形 成 人 们 一 定 的 价 值 定 向 ， 而 且 在 于 创 造 最 高 价 值 全 面 和 谐 发 展 的 个 性 。 科 学 的 研 究 人 对 现 实 审 美 关 系 的 价 值 方 面 ， 旨 在 解 决 同 加 强 审 美 教 育 和 艺 术教 育 的 效 果 有 关 的 最 主 要 的 一 些 问 题 。忽 视 审 美 的 价 值 本 质 ， 就 不 能 揭 示 美 的 标 准 。 人 的 审 美 关 系 历 来 是 价 值 关 系 ， 没 有 价 值 论 的 态 度 ，要 认 识 它 原 则 上 是 不 可 能 的 。 审 美 关 系 的 客 体 本 身 具 有 价
5、值 性 。艺术本质的审美价值理性在于其对客观存在的现实世界的审美反映和艺术符号性创造，与自然科学、哲学社会科学和宗教伦理道德相比较，艺术具有更为广阔的思维空间。艺术对象包括整个宇宙、人生，自然科学在科幻艺术创作中经常以审美的方式得到某个侧面的反映；哲学社会科学研究的对象，亦普遍地为艺术家所注目：伦理道德的表征也是与艺术作品中的形象相伴而行的；艺术产品作为物质构成物，表现为一个独立而完整的艺术语言符号体系。审美价值理性是艺术对象的本质属性，人及其社会生活的其他价值属性，须在一定条件下转化为审美价值理性，或者以审美的方式表现出来。艺术的审美性，集中体现了人类的审美意识。审美意识的产生和发展，离不开
6、人类的社会实践。意识美作为现实的反应形态，它是艺术家创造性劳动的产物，它比现实中的美更加集中，更加典型，能够更加充分的满足人的审美需要。人类对客观世界有各种各样的把握方式，艺术是人类把握客观世界的特殊方式，即人对客观世界的审美把握的方式，艺术是人对现实的审美关系的产物。艺术家创造艺术，首先必须对生活有所感受，这种感受是审美的感受；在审美感受的基础上形成关于世界、社会、人生的意识，这种意识不是科学意识，也不是道德意识，而是以情感为核心的审美意识。艺术就是审美意识的物化形态。但是，在社会历史实践基础上产生的人类审美关系的实践，导致审美关系的客观方面和主观方面都获得相对的独立性。主观方面的发展形成了
7、人们的审美能力，但同时审美关系的客体在谁也不感知它时同样存在，因此，应该把具有参与人对世界审美关系的能力的客体，称为审美客体、客观审美价值或者现象的价值属性。 显而易见，客观审美、审美价值或者审美属性作为审美体验的前提，绝不等同于审美体验，只有当审美感知过程中，审美关系的客体与人具有的审美能力之间发生接触时，审美体验才有可能产生。艺术用形象反映社会生活，但是艺术家在塑造艺术形象时并不是纯客观地摹写社会生活，而是主观意识的加工改造、渗透着艺术家自己的审美态度和思想感情。艺术家对待生活的审美态度和爱憎感情灌注在作品的形象中，赋予形象以一定的思想内容和艺术感染力量，才能使欣赏者得到某种美感享受，因此
8、，形象总是包含着审美和情感两个主观方面的因素。形象离开审美和情感，就不成其为艺术的形象。艺术除了形象的特征外，还必须具有审美特征和情感的特征，他们是三位一体，密不可分的。除此之外，艺术的审美价值分为几个方面，带来审美愉悦、培养审美能力、塑造审美境界、超功利的精神境界、审美境界的培养、知识经验的积累、思想道德的修养和精神、意志的激发。艺术基本特征之一就是审美性，审美性是艺术品和其他一切非艺术品分开来。一是，艺术的审美性是人类审美意识的集中体现，人和艺术作品都必然是人所创造的，凝聚着人类劳动和智慧的结晶。我们又必须注意，并不是人类一切劳动和智慧的创造物都可以成为艺术品，只有那些能够给人以精神上的愉
9、悦和快感，具有审美价值或审美性的人类创作物，才能称之为艺术品。二是，艺术的审美形式真.善.美的结晶，艺术美之所以高于现实美，是由于通过艺术家的创造性劳动，把现实生活的真，善，美凝聚到了艺术作品中。艺术要以真和善为前提，并通过审美性体现出艺术中这种真、善、美的统一。艺术的审美还包括三种功能。即：审美娱乐功能，指人们通过艺术鉴赏达到心灵自由，精神愉悦的效果。审美认识功能，指人们在艺术鉴赏中获得对社会，自然，人生以及哲学，宗教等方面的认识。审美教育功能，指人们在艺术鉴赏中自然而然的接受某种思想，观念，情感或倾向等方面的影响。因此，艺术作为一种特殊的社会意识形态和文化形态，对社会生活有着多方面的功用和影响。但从根本上讲，艺术是通过创造具有审美价值的艺术作品来满足人们的审美需要。审美价值是艺术最根本和最主要的特性。所以，艺术作为人类审美意识的最高表现形式，它的多重社会功能始终是以审美价值为基础的。
