1、论“价值”价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价 值 观 具 有 相 对 的 稳 定 性 和 持 久 性 。 在 特 定 的 时 间 、 地 点 、 条 件 下 ， 人 们 的 价 值
2、 观 总 是 相 对 稳 定 和 持 久 的 。比 如 ， 对 某 种 事 物 的 好 坏 总 有 一 个 看 法 和 评 价 ， 在 条 件 不 变 的 情 况 下 这 种 看 法 不 会 改 变 。 但 是 ， 随 着 人 们 的经 济 地 位 的 改 变 ， 以 及 人 生 观 和 世 界 观 的 改 变 ， 这 种 价 值 观 也 会 随 之 改 变 。 这 就 是 说 价 值 观 也 处 于 发 展 变 化之 中价 值 观 、 人 生 观 和 世 界 观 是 哲 学 思 想 的 基 础 构 件 ， 三 者 相 互 依 存 、 相 互 影 响 。 自 然 或 自 发 状 态 下 人 生
3、 观 和世 界 观 对 价 值 观 的 形 成 有 决 定 作 用 ， 而 通 过 自 觉 学 习 修 炼 养 成 的 价 值 观 也 可 以 使 人 生 观 和 世 界 观 产 生 异 化 和改 变 。 一 个 人 的 价 值 观 是 从 出 生 开 始 ， 在 家 庭 和 社 会 的 影 响 下 ， 逐 步 形 成 的 。 一 个 人 所 处 的 社 会 生 产 方 式 及 其所 处 的 经 济 地 位 ， 对 其 价 值 观 的 形 成 有 决 定 性 的 影 响 。 当 然 ， 报 刊 、 电 视 和 广 播 等 宣 传 的 观 点 以 及 父 母 、 老师 、 朋 友 和 公 众 名
4、 人 的 观 点 与 行 为 ， 对 一 个 人 的 价 值 观 也 有 不 可 忽 视 的 影 响 。 价 值 观 分 为 普 适 性 价 值 观 和 特 定 性 价 值 观 。 人 们 以 追 求 真 善 美 为 价 值 取 向 的 观 念 是 为 普 适 性 价 值 观 。 而个 体 对 周 围 的 客 观 事 物 （ 包 括 人 、 事 、 物 ） 的 意 义 、 重 要 性 的 总 评 价 和 总 看 法 ， 是 为 特 定 性 价 值 观作 为 一 个 人 来 说 ， 世 界 观 又 总 是 和 他 的 理 想 、 信 念 有 机 联 系 起 来 的 ， 世 界 观 总 是 处 于
5、 最 高 层 次 ， 对 理想 和 信 念 起 支 配 作 用 和 导 向 作 用 ； 同 时 世 界 观 也 是 个 性 倾 向 性 的 最 高 层 次 ， 它 是 人 的 行 为 的 最 高 调 节 器 ，制 约 着 人 的 整 个 心 理 面 貌 ， 直 接 影 响 人 的 个 性 品 质 。 可 以 讲 ， 世 界 观 决 定 一 个 人 的 价 值 观 和 人 生 观 。 价 值 观是 指 人 对 客 观 事 物 的 需 求 所 表 现 出 来 的 评 价 ， 它 包 括 对 人 的 生 存 和 生 活 意 义 即 人 生 观 的 看 法 ， 它 是 属 于 个 性倾 向 性 的 范
6、 畴 。 价 值 观 的 含 义 很 广 ， 包 括 从 人 生 的 基 本 价 值 取 向 到 个 人 对 具 体 事 物 的 态 度 。 人 生 观 被 认 为是 对 人 生 的 意 义 和 目 的 根 本 观 点 。 一 个 人 的 世 界 观 是 否 正 确 ， 将 直 接 影 响 他 的 价 值 观 和 人 生 观 。理想，是人们超越现实、超越自我、追求未来远大价值目标的高度自觉的自我意识，是对经过预测而设计的人们为之奋斗的未来最完美的远大价值目标体系。理想也体现了主体对真、善、美的自觉追求，对未来美好目标的追求。理想立足于现实，又是对现实的超越。理想是人们追求的远大价值目标，是对自
7、我的超越，也是高度自觉的自我意识。理想也有科学与非科学之分。科学的理想是真理与价值的统一，是客观规律与主体长远利益的统一。 理想以信念、信仰为基础，信念、信仰决定理想。有什么样的信念、信仰，就有什么样的理想。信念、信仰决定理想的内容与方向。如信仰马克思主义，就会确立共产主义的远大理想。理想和信仰都是主体最高的价值追求，这是二者的一致性。但信仰与理想又有不同：第一，从价值内涵看，信仰表现了主体的最高价值追求，而理想则着重揭示主体最高价值追求中的最高价值目标，理想比信仰更明确、更具体。第二，信仰主要是一种精神寄托和景仰、崇拜，而理想则是人行动的纲领，奋斗的目标。前者为一种精神状态，后者为一种实践力
8、量，一种行动指南。理想的建构除了以上对真理的坚信、价值的认同、感情的融入三个条件之外，还需要使最高价值追求模式化、模型化、目标化。所以，理想较之信仰是更深层次的范畴。人 生 价 值 观 ： 是 因 为 人 不 同 的 世 界 观 而 产 生 的 不 同 的 对 人 生 的 方 法 论 ， 是 人 们 在 认 识 、 评 价 人 生 活 动 所具 有 的 价 值 属 性 时 所 持 有 的 根 本 观 点 和 看 法 。 具 体 可 分 为 人 生 观 ， 价 值 观 来 讲 。 人 生 观 ， 是 人 们 对 人 生 问 题 的 根 本 看 法 。 主 要 内 容 是 对 人 生 目 的 、
9、意 义 的 认 识 和 对 人 生 的 态 度 ， 具 体 包括 公 私 观 、 义 利 观 、 苦 乐 观 、 荣 辱 观 、 幸 福 观 和 生 死 观 等 。 人 生 观 是 人 们 在 人 生 实 践 和 生 活 环 境 中 逐 步 形 成的 。 由 于 人 们 的 社 会 实 践 、 生 活 境 遇 、 文 化 素 养 和 所 受 教 育 的 不 同 ， 因 而 形 成 不 同 的 人 生 观 。 正 确 的 人 生 观指 引 人 走 人 生 的 正 道 ， 用 自 己 的 劳 动 去 创 造 人 生 业 绩 ， 成 为 一 个 有 益 于 社 会 有 益 于 人 民 的 高 尚 的
10、 人 。 错 误 的人 生 观 将 导 致 人 背 离 人 生 的 正 道 ， 走 到 邪 路 上 去 ， 甚 至 成 为 危 害 社 会 危 害 人 民 的 罪 人 。 价 值 观 ， 是 人 们 对 价 值 问 题 的 根 本 看 法 ， 包 括 对 价 值 的 实 质 、 构 成 、 标 准 的 认 识 ， 这 些 认 识 的 不 同 ， 形成 了 人 们 不 同 的 价 值 观 。 每 个 人 都 是 在 各 自 的 价 值 观 的 引 导 下 ， 形 成 不 同 的 价 值 取 向 ， 追 求 着 各 自 认 为 最 有价 值 的 东 西 。 价 值 的 内 涵 非 常 丰 富 ，
11、一 般 可 以 分 为 物 质 性 和 精 神 性 的 价 值 ， 还 有 综 合 性 、 复 杂 的 价 值 ， 如 人的 价 值 (或 称 人 生 价 值 )； 能 否 树 立 正 确 的 价 值 观 和 科 学 、 合 理 的 价 值 取 向 ， 对 一 个 人 的 发 展 是 至 关 重 要 的 。 由 此 ， 我 们 可 以 看 到 、 人 生 观 、 价 值 观 这 二 者 是 既 有 区 别 ， 又 有 密 切 联 系 的 。 所 谓 区 别 就 是 表 现 在 所 指的 内 涵 和 范 围 的 不 同 ， 人 生 观 面 对 的 是 社 会 人 生 的 领 域 ， 价 值 观
12、则 更 进 一 步 ， 指 人 在 个 人 发 展 过 程 中 的 价 值取 向 。 同 时 ， 二 者 之 间 也 有 着 内 在 的 密 切 联 系 ， 一 方 面 ， 世 界 观 支 配 和 指 导 人 生 观 、 价 值 观 ； 另 一 方 面 ， 人生 观 、 价 值 观 又 反 过 来 制 约 、 影 响 世 界 观 。 大 学 生 应 该 如 何 树 立 正 确 的 价 值 观 一 ： 我 们 如 何 看 待 自 然 界 ？ 如 何 待 看 待 人 类 社 会 ？ 如 何 看 待 人 生 ？ 如 何 看 待 学 习 生 活 ？ 这 些 问 题 都 会 涉及 我 们 的 价 值 观
13、 问 题 。 如 何 树 立 正 确 的 价 值 观 ， 正 确 地 对 待 世 界 、 对 待 人 生 ， 如 何 实 现 自 身 的 价 值 ， 对 我 们每 一 个 人 特 别 是 大 学 生 来 说 至 关 重 要 。 大 学 生 的 价 值 观 与 他 的 世 界 观 人 生 观 相 互 联 系 密 不 可 分 的 ， 所 以 我 们 要 树 立 正 确 的 价 值 观 就 首 先 我 们 要树 立 马 克 思 主 义 世 界 观 。 1.马 克 思 主 义 世 界 观 是 迄 今 为 止 最 科 学 的 世 界 观 。 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 是 马 克
14、 思 主 义 的 基 石 。具 体 问 题 具 体 分 析 是 马 克 思 主 义 的 活 的 灵 魂 ， 解 放 思 想 、 实 事 求 是 、 一 切 从 实 际 出 发 是 马 克 思 主 义 理 论 精 髓 。中 国 共 产 党 运 用 马 克 思 主 义 理 论 指 导 中 国 的 革 命 和 建 设 ， 实 现 了 两 次 历 史 性 的 突 破 ， 一 是 确 立 了 毛 泽 东 思 想 ，二 是 确 立 了 邓 小 平 理 论 。 不 好 ， 但 只 要 善 于 总 结 ， 举 一 反 三 ， 认 识 规 律 ， 就 可 以 变 坏 事 为 好 事 ， 把 工 作 做 得更 好
15、 。 2.其 次 树 立 正 确 的 人 生 观 。 首 先 幸 福 是 人 生 追 求 的 目 的 。 要 追 求 幸 福 一 不 要 拿 自 己 的 错 误 惩 罚 自 己 。 二 不 要 拿 自 己 的 错 误 惩 罚 别 人 。三 不 要 拿 别 人 的 错 误 惩 罚 自 己 。 人 的 一 生 应 当 是 不 断 的 快 乐 的 积 累 才 构 成 幸 福 。 其 次 选 择 高 尚 的 人 生 观 。 人 生 观 是 可 以 选 择 的 。 不 同 的 人 生 选 择 ， 决 定 着 不 同 的 人 生 。 不 同 的 选 择 表 现出 不 同 的 人 生 态 度 ， 体 现 着
16、 不 同 的 人 生 观 。 再 次 人 应 当 追 求 高 尚 的 品 格 。 树 立 积 极 进 取 、 乐 观 向 上 、 厚 德 载 物 、 自 强 不 息 的 人 生 态 度 。 二 ： 树 立 正 确 的 价 值 观 我 们 当 前 在 校 大 学 生 们 正 面 临 着 人 生 发 展 的 最 为 关 键 的 时 期 。 时 代 要 求 我 们 要 在 学 习 生 活 各 方 面 全 方 位面 对 和 思 考 如 何 正 确 处 理 个 体 与 社 会 的 关 系 等 一 系 列 重 大 问 题 。 我 们 要 学 会 生 存 、 学 会 学 习 、 学 会 创 造 、 学会 奉
17、 献 ， 这 些 都 是 我 们 将 来 面 向 社 会 和 生 活 所 必 须 具 有 的 最 基 本 、 最 重 要 的 品 质 。 其 中 ， 我 认 为 最 核 心 的 就是 学 会 如 何 做 人 ， 学 会 做 一 个 符 合 国 家 繁 荣 富 强 与 社 会 不 断 进 步 发 展 所 需 要 的 人 格 健 全 的 人 ； 学 会 做 一 个 能正 确 处 理 人 与 人 ， 人 与 社 会 ， 人 与 自 然 关 系 并 使 之 能 协 调 发 展 的 人 ； 做 一 个 有 理 想 、 有 道 德 、 有 高 尚 情 操 的人 。 一 句 话 ， 做 一 个 有 利 于
18、社 会 、 有 利 于 人 民 、 有 利 于 国 家 的 人 。 这 就 要 求 我 们 每 个 在 校 大 学 生 ， 必 须 从 现在 做 起 牢 固 树 立 正 确 的 人 生 价 值 观 。 价 值 观 对 我 们 大 学 生 来 说 ， 也 是 一 个 几 乎 每 时 每 刻 都 会 碰 到 的 问 题 。 我 们 做 事 说 话 经 常 考 虑 ：“有 没 有 用 ？ ”“有 没 有 利 ？ ”“值 不 值 得 ？ ”“用 ”、 “利 ”、 “值 ”是 一 种 价 值 判 断 ， 我 们 赞 美 杰 出 人物 的 高 贵 品 质 时 常 说 “比 金 子 还 珍 贵 ”， 我 们 指 责 某 些 人 的 不 道 德 时 ， 常 说 真 “不 值 钱 ”。 “金 子 ”、“钱 ”是 一 种 价 值 判 断 。 毛 泽 东 同 志 赞 扬 张 恩 德 “是 为 人 民 利 益 而 死 ， 他 的 死 比 泰 山 还 重 。 ”这 也 是 价 值判 断
