1、通俗伦理学一、从“积德”谈起什么是伦理学？伦理学是研究道德的学问古希腊的尼可马克伦理学是最早的一本伦理学著作。论语是我国第一部伦理学著作，它是孔子的言行录。把论语的基本思想进行系统整理，形成的一个独立的伦理理论体系的是中庸 。“伦”是指人与人之间的关系，如父子、朋友关系；“理”即道德和规则。 “伦理”就是处理人们相互关系所应遵循的道理和规则。孟子滕文公上提出：“使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ”伦理学是一门关于道德的科学，是研究道德的起源、本质、发展及其社会作用的科学。道德既是一种行为准则，又是一种善恶评价标准。或者说，它是以善恶标准来调整人们的行为准
2、则和规范的总和。道德的特点是依靠社会舆论、传统习惯和教育的力量，特别是人们的内心信念来维系，而不像法律那样主要依靠强制手段来推行。二、 “人之初、性本善”吗？道德的起源三、 “衣食是“是否”知荣辱”？道德的产生物质根源四、大学生舍生救老农民是不是值得道德的社会作用在“不值得论”者看来，人与人之间的关系只是一种商品交换关系，人们的行动效果只能用经济数字来表达。如果他失去的东西比得到的东西大，那就是“得不偿失” ，不值得。显然，这种简单用数字统计的方法来评价人们道德行为的价值，是得不到正确结论的。在马克思主义的价值或所作的贡献，包括物质文明和精神文明方面的贡献。因此，我们评价一个人的行为效果，不仅
3、要看经济价值。还要看道德价值。张华没有救活老农，自己也牺牲了，表面看来似乎不怎么值得。然而，他们的光辉事迹，使多少人潸然泪下，使多少人愧然内省，多少人奋然起行。他的英勇行为再一次向社会证明：“大公无私、舍已救人”的共产主义思想道德，是有强大的生命力，而“自私是人的本质”一类的信条是苍白无力的，至于那种见死不救的行为又是多少卑鄙可耻。总之，张华的共产主义道德情操，教育和鼓舞了千百万有志者努力劳动、工作和学习，开创新的局面，创造新的业绩，同时帮助一些精神上的落水者领会了人生的真谛，认识了道德的力量。从而振奋精神，重新开拓人生的道德。从这个意义上，张华也就创造了“大于本身价值的价值” ，他死得其所，
4、死得有价值。五、 “永恒的道德“是不存在的道德的历史演变六、 “为公”还是“为私”？道德的基本原则正确处理公私关系我们提倡“大公无私” ，这里的“大公”是指人们的精神境界，属于道德领域的概念。我们有时又提倡先公后私，公而忘私，公私兼顾，这里讲的“公”和“私” ，一般是指物质利益。因此，道德上讲的私，同物质利益上讲的私是不同的概念。道德上的私即自私自利的思想，是要反对的；物质上的“私”即合理的个人利益，是要保护的。提倡和发扬集体主义精神，在道德上，就是要一心为公，毫无自私自利之心，摒弃个人主义杂念；在经济利益上，就是要先公后私，公而忘私，把个人利益同集体利益结合起来。有的同志认为，既然任何人都离
5、不开物质利益，因此要求人们做到“大公无私”是不现实的。这样提问题，犯了偷换概念的逻辑错误，这些同志把道德上的概念和物质利益概念混为一谈，是对“大公无私”的一种曲解。一个人一心为公，无利已之心，并不是不吃饭、不穿衣，不要起码的物质生活条件，毫无个个利益。这是人们的生活常识。所以，正当的物质利益并不是自私自利。但是，那种只顾个人、不顾集体和国家利益，甚至损公肥私的行为正是违返共产主义道德的突出表现。七、 “三纲五常”提出的问题道德规范“三纲五常” （三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）就是中国封建社会的最主要道德规范。八、 “强扭的瓜不甜”恋爱、婚姻和家族道德爱情是以性爱
6、为基础，以男女结合为目的，但不能把爱情归结为单纯的性欲。人不是一般的动物。人的爱情中包括了两个方面的内容，一是自然性（或物质上）的爱慕，如性的吸引、相貌、体态、气质、性格、脾气等仰慕；二是社会性（或精神上）的爱慕，如理想、志趣、爱好、生活习惯、生活态度等的基本一致。九、 “假如我是顾客”职业道德职业道德的基本要求是：忠于职守，对工作极端负责，对技术精益求精；遵纪守法，廉洁奉公；团结互助，学赶先进；扶正压邪，文明礼貌；平等待人，听取批评，改进工作等等。十、由“问心无愧”想到的道德范畴道德义务就是个人对社会对他人所负的道德责任，是一定社会或阶段的道德原则和道德规范对人们的要求。所谓良心，就是人们在履行对他人和对社会的义务过程中，所形成的道德责任感和自我评价能力，是一定的道德观念，道德情感、道德意志和道德信念在个人意识中的统一。所谓荣誉，是社会对人们道德行为的褒奖和赞许。所谓耻辱，就是人们的行为受到社会舆论的谴责和厌恶，从而产生的羞耻心。“宁可穷而有志，不可富而失节”十一、 “言必信，行必果”道德行为和道德品质十二、建立“道德法庭”道德评价十三、 “玉不琢，不成器”道德教育和道德修养十四、 “应知重理想，更为世界谋”人生观和道德理想
