1、三联版 2011年新书介绍（2）王蒙谈话录作者: 王蒙 著出版社: 生活.读书.新知三联书店出版年: 2011-1-1 出版页数: 412定价: 36.00 元装帧: 平装ISBN: 9787108035875自序我喜欢开玩笑，说这一辈子常做的是体力劳动、脑力劳动还有口力劳动。很年轻时就参与政治、做青年工作，整天给人说话，给中学生做报告，整天开会，会能开出花儿来，说出花儿来，义正词严，革命没商量。后来很长时间是被说话，也都说得振振有词，天花乱坠。不但是被说话，而且是被肝儿颤。至于语言无味、千篇一律、了无新意，把人讲睡着了，那是后来的事。爱写的人不见得爱说，最明显的就是韦君宜老师，她写得极晓畅舒
2、服，说起来有点结巴加口齿不利索。但多数同时代的中国作家同行能说，不知道是不是时代特点。我也常常来到风口浪尖，接受中外记者采访，出席国内外研讨会，渐渐地还有胆量用英语讲话或接受采访。近五六年，出去讲课更是越讲越疯，一年能讲六七十讲，包括电台、电视台的讲座。说话的特点是现场性、交流性、互动性、即兴性。我讲话从不准备底稿，有个大纲是为了制作投影幻灯片，同一题目，每次与每次讲的都不同。许多人喜欢这种充满活性的方式，即兴的方式，认为它较少粉饰，较少加工，比较率真，不可能背稿念稿，随口一说，不太严谨，反见真情真心。我尤其不喜欢讲书面语言、既成语言，我就说老百姓常说的话。尤其是对面来了一位爱抬杠的兄台，张口
3、就朝着你呲牙，你总得妥为应对，哪怕只是闪转腾挪，也还要看你的腰腿与反应速度，不太能装假。如今朋友们这样喜欢即兴式谈说，可能是另一方面的无懈可击的文稿太多太靠色（shi）。有人说这是口才，口才主要是名嘴的事，是曲艺演员的功夫，例如贯口报菜名，绕口令“吃葡萄不吐葡萄皮”。我这儿更重视的还是干货：你的话语言谈里究竟有多少学问、经验、境界与心胸？你有多少创意新意、发见、发明？一上来，受众会注意你的口音、胸腔与腹腔共鸣、词藻、朗诵性、感情抒发、煽情性与表演性，包括手势姿势，时间长了人家就会看出来你是不是只是著名嘴皮子。更重要的是真诚、朴素、实话实说、自有见解、通达明白，听了有收获，听了有启发。也许我更应
4、该多安静一点，多多在案头做事。是的，我今后会大大减少我的口力劳动。先请各方原谅。但是我的特点恰恰是活性、活动性、参与性、在场性与挑战性，而且这不与我的静穆与深思相悖谬，我的生活有静有动，有活有歇，有世俗的一面也有超脱的一面。我喜欢说话的挑战与被挑战的魅力，我喜欢答疑辨伪，专找难剃的头剃。说话也有毛病，太临时，不容易说全，有时候你说了 1000句话，有一句某位兄台不爱听，活活气个半死，其他 999句他是不看的了，只能不停地气下去。这已经是我的命了，我躲也躲不开。再一想，你说的话，那么多回响，有的拍手，有的发怒，也挺正常，谢谢关注。古人说得好，病从口入，祸从口出。现在居然敢于把易招祸的即兴谈话式的
5、东西编辑出版，令人想起彼时彼景、彼人彼事，人生的足迹又轰轰烈烈起来，这叫人感到某种满意、得意、感叹，乃至于温馨。顺便说一下，“温馨”是我最讨厌的一个词，就咱们这一身的功夫，一身的伤疤，您还想温馨呢？！别作小资白领的小小玲珑梦啦，您哪！我一辈子离温馨太远，离大笑或哭笑不得或苦笑，离攻讦或者背叛，离误解或者忽这忽那的评说，或者干脆离厚爱、与支持、与掌声、与颠三倒四的愤慨，比离温馨近得多。不信，请翻开此书。内容介绍王蒙在当代文坛的地位和影响不言而喻，王蒙谈话录是王蒙先生近年关于文学、文化，乃至思想的谈话汇编。内分五辑：“对谈录”是王蒙与叶嘉莹、秦伯益等人的对话，语言平易，其中不乏思想的火花；“答记者
6、问”则是状态上佳的王蒙应对新闻采访，于中国文化问题进退有据，聊出精彩，侃出了智慧；“漫说红楼”是王蒙的长项，植根“中国文化”，围绕红楼梦内外的文论、政治、公案展开；“杂谈文化”，则是近年来王蒙关心的问题，从上古的老子、庄子到中古的“岳阳楼”，从近代昆曲到今天的“传统与现代”、全球化，较为广博；“关于思想和智慧”，则是王蒙从宏观意义上谈读书、谈思想、谈学习。对读者，尤其是年轻的读者，应有一定启发。话题 2010作者: 杨早 / 萨支山编 / 1217俱乐部年度书系出版社: 生活.读书.新知三联书店出版年: 2011-1-1 出版定价: 29.80 元装帧: 平装ISBN: 97871080362
7、78评说以为是新闻热点的撮述盘点，还真不是。属于认真读书，深度思考的类型。施爱东写道士李一，还有杨早写汪晖的，值得称道。一年闹腾纷扰，过去了，回头想想，和去年、前年，有什么区别。和明年又有什么两样？看不出来。话题打捞一些人和事，也算为这个匆忙的时代留下些备忘。内容介绍揭开少林寺、李一道长与“曹操墓”神秘的外衣，多层解读众声喧哗下的汪晖事件与韩寒现象，深度解析娱乐节目非诚勿扰和电影孔子，细读章子怡“诈捐门”和“蜗居”“蚁族”们的“N 连跳”已经成为历史的2010，依然留下这些余波难平、喧嚣难去的公众事件。一批年轻学人聚合起来的 1217俱乐部，秉承独立个性、人文立场，对事件不判断是非，亦不提供所
8、谓的真相。但是他们把这些事件嵌入历史的谱系，在其中进行思考、批判，和预测。人性诸相作者: 刘再复出版社: 生活读书新知三联书店出版年:2011-1定价: 24.0装帧: 平装ISBN: 9787108035943作者介绍刘再复1941 年出生于福建南安刘林乡。1963 年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员、中国文学研究所所长兼学术委员会主任、文学评论主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有性格组合论、鲁迅美学思想论稿、文学的反思、放逐诸神、罪与文学(与林岗合著)、
9、现代文学诸子论、高行健论、告别革命(与李泽厚合著)、传统与中国人(与林岗合著)、共鉴“五四”、红楼四书、李泽厚美学概论、刘再复散文诗合集、刘再复文论精选、人文十三步、人论二十五种、双典批判、漂流手记(十卷)等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。评说本卷收录了作者揭示人性真相、谈论人性变异、描写世人病态的杂文六十余篇。内分六辑：人相、禽相、阿 Q相、心相、众生相、时相。 这些不同的侧面与层面，展示了作者围绕着这个主题不断寻思的深度与不断探究的广度。这种集大成式的人性病例的诊断与寻脉，堪为继鲁迅之后对于现代国人国民性的又一次深入剖解。内容介绍人性诸相收录了作者刘再复
10、揭示人性真相、谈论人性变异、描写世人病态的杂文六十余篇。内分六辑：人相、禽相、阿 Q相、心相、众生相、时相。这些不同的侧面与层面，展示了作者围绕着这个主题不断寻思的深度与不断探究的广度。这种集大成式的人性病例的诊断与寻脉，堪为继鲁迅之后对于现代国人国民性的又一次深入剖解，其间流露出深刻的自审意识与反思精神。从上个世纪八十年代的“性格组合论”、“论文学主体性”理论，到这本“人性诸相”，刘再复的理论批评与学术思考有一条内在的主线一以贯之，那就是立足于“以人为本”的基本理念，围绕着人的主体与本体性问题，持续地探赜索隐。由此，他把人学与文学作了深切的勾联。除了笔触幽默犀利的特色，作者对杂文新文体的尝试
11、和探索也特别值得注意。有些篇什近似小说，却不失纪实，引入荒诞，却又非虚构，可谓别具一格。师友纪事作者: 劉再復出版社: 三聯書店出版年: 2011-1定价: 24.00装帧: 平装ISBN: 9787108035950评说本卷收入了作者缅怀师长，忆说好友的散文、随感，为作者三十年间陆续写成。忆说的师友都是名宿大家。他笔下的钱钟书、胡乔木、胡绳、周扬等师长，都属于典型的复杂“性格组合”，但又各具不同的个性光彩与性格异彩。钱钟书的谦恭与高洁，胡乔木的多变与敏锐，胡绳的坦直与宽容，周扬的伤感与执着，都是形神毕肖、跃然纸上。而吴世昌、孙楷第、孙冶方、聂绀弩等师长，又分别以直言不讳、嗜书如命、坚持真理、
12、献身“遗产”等各自的性格与命运，表现着也声扬着他们作为学界“这一个”的特有的“主体性”。有关李泽厚的几篇文章，记人中又有论理，说事中别有情趣，把一个美学家框范不住的思想家的风采，揭示得可谓淋漓尽致，纤细无遗。54 篇文章，35 位人物，在这种有情有义又有声有色的记述中，人们还不难感受作者流溢在字里行间的一份特有情感，那就是对所有师长与师友的深深“感恩”。这是这本集子读后给人的一个强烈感受，自然也使它增添了一份温暖，平添了一种价值。内容介绍本卷收录了作者缅怀师长、忆说师友的散文、随感五十余篇，为作者近三十年间陆续写作而成。这里的三十余位“师友”，大都是名宿大家，包括钱锺书、胡乔木、胡绳、周扬、马
13、思聪、傅雷、冰心、艾青、施光南、吴世昌、孙楷第、聂绀弩、李泽厚、余英时等。通过当事人的一些代表性的言谈与举止，着意探悉当事人特有的性格特征与精神世界，属于典型的复杂“性格组合”，各具不同的思想光亮与性格异彩。即如钱锺书的智慧与警觉，胡乔木的爱才与敏锐，胡绳的坦直与宽容，周扬的伤感与执著，都是形神毕肖、跃然纸上。回忆中披露的多是个人角度的深层交我，如理论话题的探讨，重要事件的研判，相互往来的信件，不同意见的争辩等。运用的素材都是真材实料，这些细节性的材料，大都带有“独家”的性质。本书因此具有独特的史料价值与文献意义。海角寄语 金陵旧梦作者: 徐铸成出版社: 生活读书新知三联书店出版年: 2011
14、-1 出版定价: 24.00 元装帧: 平装ISBN: 9787108035844作者介绍徐铸成（19071991），江苏宜兴人，中国著名记者、新闻评论家和新闻学家。1927年进入国闻通信社从事新闻工作，后在大公报任记者、编辑、编辑部主任、桂林和上海版总编辑，系上海和香港文汇报主要创办人，先后任总主笔、总编辑和社长，是中国现代报业史上一些重要事件的参与者，亦是半个多世纪政海波澜中许多重要人物及活动的见证人。一生著述颇丰，撰写了大量新闻评论和通讯、游记和杂文，晚年除了撰有不少回忆新闻生涯中亲历亲闻的文字外，还从事传记文学创作，并致力于新闻传播教育事业，兼任复旦大学、武汉大学等校教授，主持创办厦门
15、大学新闻传播系，对一些新闻理论问题和实践活动做了回顾和总结。内容介绍本集收录了徐铸成先生晚年在香港出版的两部文集：海角寄语与金陵旧梦。1980年，作者在新晚报上开设专栏“海角寄语”，以通信形式刊发了61篇短文，1981 年由香港文艺书屋出版，取名海角寄语。此辑笔力集中在对“四人帮”的控诉和对“文革”岁月的反思，落笔之时“中心愤激”、“肆无忌惮”，但却不限于血泪的控诉，更多的是在饱经忧患之后对历史的追问和对国家前途的忧思，肺腑之诚，溢于言表。20世纪 60年代初，作者在大公报副刊“大公园”上刊发了一系列追述民国时期政坛秘闻的文章，1963 年由香港致诚出版社出版，取名金陵旧梦。从事新闻工作近三十
16、年，作者曾亲见北洋军阀的收场、蒋介石的兴起和覆灭，此稿所记大都得自亲历或是访问得来，道听途说者不录，颇有史料价值。八点钟的诺亚方舟作者: 德尤利西哈勃（文） / 德文耶尔格穆勒（图）译者: 陈琦出版社: 生活读书新知三联书店出版年: 2011-1定价: 28.00 元装帧: 精装丛书: 三联绘本馆ISBN: 9787108035219作者介绍尤利西哈勃德国著名剧作家、演员、导演和编剧。生于 1963年，毕业于汉堡音乐学院表演专业，之后从事舞台剧表演。1997 年以受辱的人获得海德堡戏剧节一等奖，从此受到人们的关注。他的舞台剧被翻译成法语和荷兰语。现在哈勃除了表演、导演和写舞台剧之外，也创作一些
17、电影剧本。 这是他的第一本小说。主要奖项：1977 法兰克福作家基金会奖2000 荷兰及德国少儿戏剧奖德国文学基金会奖2006 荷兰及德国少儿戏剧奖2006 德国广播剧奖2008 八点钟的诺亚方舟获儿童文学奖绘者介绍耶尔格穆勒生于 1973年。大学主修艺术设计，现在是绘本作者和自由插图画家，为多本绘本和小说绘制了插图。其插图线条简单、生动、富有表现力。评说是？不是？可能是？一半是？ 在读完八点钟的诺亚方舟之后，估计没人能回答这个问题，因为在这本书里，上帝他老人家就没有露过一次面。正如书中的企鹅所说，他只有一个缺点，谁也看不见他。也是在这本书里，他发了一场巨大的洪水，也许还就在你读书的时候，正在
18、白云之后来回踱着步，观察着我们。 也正是为了要从这四十天的大洪水里逃离，上帝的使者胖鸽子使尽浑身解数，给成对成对的动物们散发船票，她心力交瘁，四处奔走直到遇上了最后一种动物企鹅。 是的，企鹅，三只企鹅。 三只？！ 上帝啊（他老人家正忙着发大洪水呢）！只有两张船票，可是却有三只企鹅？ 可是三只企鹅是套装的，谁也离不开谁。胖鸽子也不是省油的灯。故事到这里就越发好玩了 企鹅们能上船吗？上船之后又如何熬过这四十多天呢？熬过了又该怎么下船？ 三只企鹅各有性格，胖鸽子一直都在念叨着的事情更是让人哭笑不得，再加上那位无处不在的上帝。这里头的故事要多精彩有多精彩，更别提那些让你喷饭的搞笑情节了。 书中关于上帝
19、的讨论，又足以让八点钟的诺亚方舟这本书成为一本深刻的书： “如果没有上帝的话，为什么大家总是谈论上帝？” “这样人们才不会感到孤单。” 看吧，人类一思考，上帝就发笑；企鹅一思考，人类就发笑。 作为人类我们没有运气在书中出现，那还等什么，赶紧翻开八点钟的诺亚方舟读吧，只要你是 6-99岁的小大人和大人。内容介绍三只企鹅，两张船票，一场灾难；一只鸽子，一艘方舟，一位上帝。一起遭遇灭顶，还是同舟共济？记住八点钟之前必须登上诺亚方舟每个人心中都有一只坏企鹅，对世界充满怀疑，前方是惊涛骇浪。真正的世界末日来临之前，该怎么办?读这本书吧。宋明理学作者: 陈来 著出版社: 生活.读书.新知三联书店出版年:
20、2011-1 出版定价: 39.80 元装帧: 平装丛书: 陈来学术论著集ISBN: 9787108035769作者介绍陈来1952 年生于北京福籍温州。1981 年北京大学研究生毕业，1985 年北京大学哲学系博士研究生毕业，哲学博士。1990 年起任北京大学哲学系教授，现任北京大学儒学研究中心主任，北京大学哲学系中国哲学教研室主任，博士生导师，兼任教育部社会科学委员会委员、全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长，曾任哈佛大学等校客座教授。主要著作有：朱子哲学研究、朱子书信编年考证、有无之境王阳明哲学的精神、宋明理学、古代宗教与伦理儒家思想的根源、人文主义的视界、古代思想文化的世界春秋时代的宗教、伦理与社会思想、现代中国哲学的追寻新理学与新心学、中国近世思想史研究、诠释与重建王船山的哲学精神等。内容介绍本书以二十几位理学思想家为主，叙述宋明理学的产生、发展和演变，以求揭示宋明理学的固有脉络和内在讨论。作者曾在北京大学开“宋明理学”课程，即以此为教材，本书内容全面、叙述简明，适于教学和自学之用。虽为教材，书中也有一些颇具特色的知识点，比如对于唐宋变革之际的庆历时代知识群体，如欧阳修、范仲淹等人，专辟出一章（书中第二章）着重拈出。宋明理学又被称为“新儒家”或“新儒学”，在日本也有时被称为“新儒教”。“儒家”、“儒学”、“儒教”都是古代文献中使用过的概念。这三个
