1、 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 亚里士多德 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 亚里士多德 美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。 亚里士多德 美是上帝赐予的礼物。 亚里士多德 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 亚里士多德 人类是天生社会性动物。 亚里士多德 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 亚里士多德 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 亚里士多德 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。亚里士多德 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是
2、动物中最坏的东西。他在. 详细 语言的准确性，是优良风格的基础。 亚里士多德 最明晰的风格是由普通语言形成的。 亚里士多德 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 亚里士多德 对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。 亚里士多德 语言的准确性，是优良风格的基础。 亚里士多德 最明晰的风格是由普通语言形成的。 亚里士多德 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 亚里士多德 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行
3、为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 亚里士多德 对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。 亚里士多德 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。 亚里士多德 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 亚里士多德 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。 亚里士多德 邪恶事件起因于邪恶。 亚里士多德 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 亚里士多德 聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。 亚里士多德 美是一种善，其所以引起快
4、感，正因为它善。 亚里士多德 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 亚里士多德 一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 亚里士多德 情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 亚里士多德 聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。 亚里士多德 美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 亚里
5、士多德 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 亚里士多德 一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 亚里士多德 情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 亚里士多德 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 亚里士多德 人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 亚里士多德 有有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 亚里士多德 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 亚里士多德 没有一个人能全面把握真理。 亚里士多德 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 亚里士多德 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 亚里士多德 即使上帝也无法改变过去。 亚里士多德 吠犬之用，胜于睡狮。 亚里士多德 勇敢乃是自信与害怕中间之道。 亚里士多德
