什么是天干地支.doc

1、天干地支天干地支罗盘天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。目录简介 含义 作用 来源 历史演变 相关关系 相关规律 2010 年天干地支的推算 简介含义 作用 来源历史演变 相关关系 相关规律 2010 年天干地支的推算 六十干支、五行、属相对照表展开简 介天 干 地 支 tingndzh 天 干 地

2、 支 产 生 于 汉 代 ， 它 以 立 春 作 为 一 年 的 开 始 而 不 是 以 农 历 的 正 月初 一 。 天 干 地 支天 干 地 支 简 称 “干 支 ”。 “辞 源 ”里 说 ， “干 支 ”取 义 于 树 木 的 “干 枝 ”。十 天 干 ： 甲 （ ji） 、 乙 （ y） 、 丙 （ bng） 、 丁 （ dng） 、 戊 （ w） 、己 （ j） 、 庚 （ gng） 、 辛 （ xn） 、 壬 （ rn） 、 癸 （ gu） ； 十 二 地 支 ： 子 （ z） 、 丑 （ chu） 、 寅 （ yn） 、 卯 （ mo） 、 辰（ chn） 、 巳 （ s） 、

3、午 （ w） 、 未 （ wi） 、 申 （ shn） 、 酉 （ yu） 、戌 （ x） 、 亥 （ hi） （ 注 ： 十 二 地 支 对 应 十 二 生 肖 1子 ： 鼠 ； 丑 ： 牛 ；寅 ： 虎 ； 卯 ： 兔 ； 辰 ： 龙 ； 巳 ： 蛇 ； 午 ： 马 ； 未 ： 羊 ； 申 ： 猴 ； 酉 ： 鸡 ；戌 ： 狗 ； 亥 ： 猪 。 ） 。 早 在 公 元 前 2697 年 ， 于 中 华 始 祖 黄 帝 建 国 时 ， 命 大 挠 氏 探 察 天 地 之 气机 ， 探 究 五 行 （ 金 木 水 火 土 ） )， 始 作 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 、 己 、 庚

4、、 辛 、壬 、 癸 十 天 干 ， 及 子 （ z） 、 丑 （ chu） 、 寅 （ yn） 、 卯 （ mo） 、 辰（ chn） 、 巳 （ s） 、 午 （ w） 、 未 （ wi） 、 申 （ shn） 、 酉 （ yu） 、戌 （ x） 、 亥 （ hi） 十 二 地 支 ， 相 互 配 合 成 六 十 甲 子 用 为 纪 历 之 符 号 。 根据 五 行 大 义 中 记 载 ， 干 支 是 大 挠 创 制 的 。 大 挠 “采 五 行 之 情 ， 占 斗 机所 建 ， 始 作 甲 乙 以 名 日 ， 谓 之 干 ， 作 子 丑 以 名 月 ， 谓 之 枝 。 有 事 于 天 则

5、 用日 ， 有 事 于 地 则 用 月 。 阴 阳 之 别 ， 故 有 枝 干 名 也 。 ” 天 干 地 支我 国 历 法 以 月 球 绕 地 球 一 周 的 时 间 （ 29.5306 天 ） 为 一 月 ， 以 地 球 绕 太 阳一 周 的 时 间 （ 365.2419 天 ） 为 一 年 ， 为 使 一 年 的 平 均 天 数 与 回 归 年 的 天 数相 符 ， 设 置 闰 月 。 据 记 载 ， 公 元 前 六 世 纪 中 国 开 始 采 用 十 九 年 七 闰 月 法 协 调阴 历 和 阳 历 。 天 干 地 支 ， 是 古 人 建 历 法 时 ， 为 了 方 便 做 60 进

6、位 而 设 出 的 符 号 。 对 古代 的 中 国 人 而 言 ， 天 干 地 支 的 存 在 ， 就 像 阿 拉 伯 数 字 般 的 单 纯 ， 而 且 后 来 更开 始 把 这 些 符 号 运 用 在 地 图 、 方 位 及 时 间 (时 间 轴 与 空 间 轴 )上 ， 所 以 这 些数 字 被 赋 予 的 意 思 就 越 来 越 多 了 。 古 人 （ 一 说 黄 帝 ） 观 测 朔 望 月 ， 发 现 两 个 朔 望 月 约 是 59 天 的 概 念 。12 个 朔 望 月 大 体 上 是 354 天 多 （ 与 一 个 回 归 年 的 长 度 相 近 似 ） ， 古 人 因 此就

7、 得 到 了 一 年 有 12 个 月 的 概 念 。 在 搭 配 日 记 法 （ 十 天 干 ） ， 产 生 阴 阳 合 历 ，发 展 出 现 在 的 天 干 地 支 ； 较 为 成 熟 时 应 该 是 在 夏 商 周 三 代 。 含 义天 干 地 支 图 解干 者 犹 树 之 干 也 。甲 ： 像 草 木 破 土 而 萌 ， 阳 在 内 而 被 阴 包 裹 。 乙 ： 草 木 初 生 ， 枝 叶 柔 软 屈 曲 。 丙 ： 炳 也 ,如 赫 赫 太 阳 ， 炎 炎 火 光 ， 万 物 皆 炳 燃 着 ， 见 而 光 明 。 丁 ： 草 木 成 长 壮 实 ， 好 比 人 的 成 丁 。 戊

8、 ： 茂 盛 也 ， 象 征 大 地 草 木 茂 盛 繁 荣 。 己 ： 起 也 ， 纪 也 ， 万 物 抑 屈 而 起 ， 有 形 可 纪 。 庚 ： 更 也 ， 秋 收 而 待 来 春 。 辛 ： 金 味 辛 ， 物 成 而 后 有 味 ， 辛 者 ， 新 也 ， 万 物 肃 然 更 改 ， 秀 实 新 成 。 壬 ： 妊 也 ， 阳 气 潜 伏 地 中 ， 万 物 怀 妊 。 癸 ： 揆 也 ， 万 物 闭 藏 ， 怀 妊 地 下 ， 揆 然 萌 芽 。 支 者 犹 树 之 枝 也 。子 ： 孳 也 ， 阳 气 始 萌 ， 孳 生 于 下 也 。 丑 ： 纽 也 ， 寒 气 自 屈 曲

9、也 。 寅 ： 濥 也 ， 正 月 ， 阳 气 动 ， 去 黄 泉 ， 欲 上 出 ， 阴 尚 强 也 。 卯 ： 冒 也 ， 万 物 冒 地 而 出 。 辰 ： 伸 也 ， 万 物 舒 伸 而 出 。 巳 ： 巳 也 ， 阳 气 毕 布 已 矣 。 午 ： 仵 也 ， 阴 阳 交 相 愕 而 仵 。 未 ： 眛 也 ， 日 中 则 昃 ， 阳 向 幽 也 。 申 ： 伸 束 以 成 ， 万 物 之 体 皆 成 也 。 酉 ： 就 也 ， 万 物 成 熟 。 戌 ： 灭 也 ， 万 物 灭 尽 。 亥 ： 核 也 ， 万 物 收 藏 ， 皆 坚 核 也 。 作 用可 推 算 中 国 历 史 年

10、 代考 古 发 现 ， 在 商 朝 后 期 帝 王 帝 乙 时 的 一 块 甲 骨 上 ， 刻 有 完 整 的 六 十 甲 子 ，可 能 是 当 时 的 日 历 。 这 也 说 明 在 商 朝 时 已 经 开 始 使 用 干 支 纪 日 了 。 根 据 考证 ， 春 秋 时 期 鲁 隐 公 三 年 二 月 己 巳 （ 公 元 前 720 年 二 月 初 十 ） ， 曾 发 生 一次 日 食 。 这 是 中 国 使 用 干 支 纪 日 的 比 较 确 切 的 证 据 。 而 使 用 皇 帝 年 号 纪 年 则是 汉 武 帝 时 期 的 建 元 年 号 。 干 支 法 在 中 国 古 代 一 直

11、使 用 ， 从 未 间 断 。 因 此 对 研 究 历 史 非 常 有 帮 助 ，非 常 容 易 推 算 历 史 时 间 。 如 冯 婉 贞 ： “咸 丰 庚 申 ， 英 法 联 军 白 海 入 侵 。 ”咸 丰 ， 皇 帝 年 号 ；庚 申 ， 干 支 纪 年 。 【 作 用 】 干 支 心 解 （ 案 ： 此 文 系 大 易 识 阶 部 分 内 容 ， 为 它 书 所 不 见 。 ） 经 天 纬 地 文 以 载 道 。 文 字 是 用 来 承 载 道 体 的 ， 天 干 与 地 支 同 样 也 具 有 承 载 作 用 。天 干 承 载 的 是 天 之 道 ， 地 支 承 载 的 是 地 之

12、 道 ； 故 知 天 干 是 入 天 之 通 道 ， 地 支是 法 地 之 通 道 。 在 天 成 象 ， 在 地 成 形 ， 在 人 成 运 。 天 道 和 地 道 决 定 着 人 道 ， 故 设 天 干 地支 以 契 天 地 人 事 之 运 。 天 地 定 位 ， 干 支 以 定 时 空 ， 时 空 以 定 世 界 。 干 象 天而 支 象 地 ， 万 物 虽 然 都 长 在 地 上 ， 但 是 万 物 的 生 长 却 离 不 开 天 。 研 究 易 ， 大 都 从 卦 开 始 。 其 实 从 历 史 上 看 ， 干 支 出 现 的 时 间 更 早 。 干 支 是 经 纬 之 学 ！ 经

13、， 贯 穿 南 北 ， 连 接 上 下 ； 纬 ， 贯 穿 东 西 ， 连 接 左 右 。干 支 ， 干 象 天 而 支 象 地 。 道 法 自 然 ， 法 天 象 地 ， 顶 天 立 地 ， 经 天 纬 地 。 经 天 纬 地 ， 必 作 于 细 。 生 命 的 质 量 取 决 于 对 细 节 的 尊 重 。 干 支 ， 是 应 用易 学 的 根 本 。 奇 门 大 全 序 ： “支 干 者 ， 阴 阳 之 变 化 也 ； 阴 阳 者 ， 生 死之 玄 关 也 。 ”易 学 研 究 中 ， 绝 大 部 分 应 用 易 学 流 派 都 是 依 靠 干 支 来 作 为 基 础应 用 单 位 的

14、。 可 是 ， 很 多 研 究 易 学 的 人 却 对 干 支 缺 少 关 注 ， 这 是 最 大 的 通 病 。老 子 说 ： “千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 ”万 丈 高 楼 平 地 起 ， 没 有 很 好 的 基础 ， 是 建 不 起 来 摩 天 大 厦 的 。 十 天 干 ， 十 二 地 支 ， 字 字 都 具 有 无 量 义 ， 妙 不可 言 ！ 通 过 干 支 就 可 以 推 演 事 物 变 化 发 展 的 规 律 。 如 果 对 干 支 没 有 深 刻 的 了解 ， 没 有 相 应 ， 那 就 是 无 根 之 草 ， 无 源 之 水 。 很 多 人 都 是 贪 图 一

15、时 的 成 就 ，根 本 不 知 道 追 本 溯 源 ， 导 致 了 食 而 不 化 ， 缘 木 求 鱼 的 结 果 ， 既 耗 时 又 费 力 ，咎 由 自 取 。 难 怪 明 代 的 王 船 山 说 ： 害 莫 大 于 肤 浅 ！ 天 上 人 间天 干 有 十 个 ， 是 五 行 的 两 极 之 道 ， 亦 即 是 五 行 的 阴 阳 变 化 ； 而 地 支 是 阴阳 之 道 产 生 变 化 而 成 十 二 位 。 至 于 这 些 名 称 的 由 来 ， 与 周 易 没 有 多 少关 系 ， 是 中 国 传 统 文 化 中 易 学 的 另 一 种 系 统 。 十 天 干 与 十 二 地 支

16、 的 组 合 ， 就 形 成 了 六 十 甲 子 。 六 十 甲 子 用 以 阐 述 天 人之 学 。 相 传 ， 六 十 甲 子 与 二 十 八 宿 均 由 斗 姆 娘 娘 掌 管 ， 六 十 甲 子 太 岁 是 姜 子牙 封 神 而 定 。 但 其 原 始 出 处 ， 就 跟 “先 有 鸡 还 是 先 有 蛋 ”一 样 ， 无 法 考 证清 楚 。 世 本 曰 ： “容 成 造 历 ， 大 桡 作 甲 子 。 ”从 文 献 记 载 来 看 ， 黄 帝 时 代就 有 十 二 地 支 ， 都 代 表 着 每 年 十 二 个 不 同 的 月 令 、 节 令 。 殷 商 时 期 出 现 了 甲 、

17、乙 、 丙 、 丁 等 十 个 计 算 和 记 载 数 目 的 文 字 ， 称 为 天 干 ， 并 与 地 支 结 合 运 用（ 如 甲 子 、 乙 丑 等 ） ， 用 于 计 年 、 月 、 日 、 时 。 十 二 是 个 特 殊 的 数 字 ， 太阳 系 九 大 行 星 ， 木 星 对 应 东 方 ， 木 星 十 二 年 又 循 环 流 转 回 到 原 位 ， 对 应 着 一个 周 天 。 十 二 地 支 就 是 十 二 生 肖 ， 十 二 生 肖 最 早 见 于 世 界 上 第 一 部 诗 歌 总 集 诗 经 。 诗 经 小 雅 车 攻 曰 ： “吉 日 庚 午 ， 既 差 我 马 。

18、”上 世 纪 七十 年 代 中 期 ， 在 湖 北 出 土 的 上 千 枝 竹 简 ， 证 明 了 在 春 秋 战 国 时 期 就 已 开 始使 用 十 二 生 肖 ； 通 过 文 献 追 溯 ， 从 战 国 秦 汉 时 期 的 日 书 （ 放 马 滩 秦 简 ）就 有 文 字 内 容 。 据 说 ， 以 十 二 种 动 物 取 代 十 二 地 支 ， 来 代 表 十 二 个 月 令 ， 是 汉 朝 东 方朔 的 想 法 。 有 明 确 记 载 的 是 东 汉 王 充 的 论 衡 言 毒 篇 ， 提 到 了 十 二 种 动物 的 名 称 。 用 十 二 生 肖 来 计 年 ， 也 起 于 东

19、汉 。 至 于 为 什 么 要 选 定 十 二 种 动 物作 标 志 ， 最 早 可 能 与 图 腾 有 关 。 另 据 北 大 教 授 李 零 考 证 ： 干 支 做 盗 名 ， 这 与 金 口 诀 的 记 载 完 全 相 同 。 在 干 支 排 序 中 ， 天 干 中 甲 为 第 一 ， 地 支 中 子 为 第 一 。 因 为 苍 天 有 好 生之 德 ， 五 行 中 有 生 发 之 义 的 只 有 木 ， 自 此 而 下 ， 万 物 生 生 不 息 ， 故 天 干 甲 木为 首 。 “水 润 万 物 而 不 争 ”（ 道 德 经 ） ， 因 此 ， 在 地 支 中 水 为 第 一 （ 详

20、见 专 述 五 行 次 第 ） 。 故 而 六 十 甲 子 中 ， 甲 子 排 在 首 位 。 六 十 甲 子 ， 也 称 为 六 十 花 甲 子 。 天 地 杂 物 撰 之 而 成 的 东 西 ， 称 为 花 甲 ；花 甲 就 是 不 纯 的 东 西 。 （ 六 十 花 甲 究 竟 是 什 么 ？ ） 不 纯 是 因 为 有 了 干 和 支 的结 合 。 花 甲 也 是 “玄 黄 ”的 进 一 步 阐 述 ， 易 坤 文 言 曰 ： “夫 玄 黄 者 ，天 地 之 杂 也 ， 天 玄 而 地 黄 。 ” 干 支 ， 是 应 用 易 学 在 实 践 方 面 的 重 要 手 段 和 途 径 之

21、一 ， 很 多 事 物 的 发 展规 律 都 是 通 过 它 来 认 知 的 。 现 代 社 会 讲 求 人 性 化 ， 以 人 为 本 ， 强 调 人 本 位 。对 待 干 支 也 一 定 要 赋 予 人 性 化 。 古 人 早 已 如 此 对 待 了 。 北 京 白 云 观 是 中 国 道 教 协 会 所 在 地 ， 在 它 的 元 辰 殿 中 ， 供 有 六 十 甲 子太 岁 名 字 和 肖 像 。 六 十 甲 子 ， 不 管 是 文 官 或 是 武 将 ， 统 称 大 将 军 。 太 岁 ， 为 每 年 行 年 干支 的 称 谓 ； 例 如 今 年 是 二 七 年 ， 太 岁 为 丁

22、亥 。 甲 子 太 岁 称 金 辩 大 将 军 ， 甲 申 （ 二 四 年 ） 太 岁 是 高 赓 ， 乙 酉 （ 二 五 年 ） 太 岁 是 蒋 专 ， 每 年 都 有 太 岁 具 名 可 拜 。 因 此 拜 太 岁 时 ， 要 知道 拜 的 是 谁 。 六 十 甲 子 各 自 有 其 名 ， 并 对 应 不 同 的 人 物 典 故 。 有 了 名 字 后 ， 就 有 了 人本 位 ， 具 备 了 人 性 。 （ 关 于 干 支 的 排 序 以 及 阴 阳 配 置 问 题 ， 参 见 本 书 也说 同 性 恋 一 文 ） 知 性 好 相 处易 学 的 思 维 方 法 就 是 “类 象 ”，

23、八 卦 和 干 支 及 其 含 义 都 是 类 象 的 结 果 。对 干 支 的 理 解 与 演 绎 也 要 通 过 这 种 思 维 方 法 来 了 解 。 一 滴 水 含 三 千 大 千 世 界 ， 每 个 干 支 的 含 义 有 无 数 ， 不 能 生 硬 地 去 理 解 。生 硬 的 结 果 ， 就 是 名 实 不 符 ， 名 实 不 符 就 会 造 成 混 乱 。 了 解 干 支 ， 就 跟 了 解人 性 一 样 ， 知 性 才 能 好 相 处 。 干 支 含 有 种 种 特 定 信 息 ， 大 无 不 包 ， 细 无 不 化 。 例 如 ： 从 性 情 来 说 ， 甲 ，个 性 刚

24、直 ， 自 律 严 厉 ， 具 统 帅 之 魄 力 ， 有 威 性 ， 能 被 多 数 人 信 赖 ； 乙 ， 外 表懦 弱 谨 慎 ， 内 心 执 拗 ， 保 守 ， 拘 泥 于 事 物 ， 如 此 等 等 。 甲 木 ， 属 于 阳 木 性 人 ， 主 仁 德 、 正 直 、 有 主 意 、 能 忍 辱 、 有 魄 力 、 担 当力 、 坚 强 。 强 调 做 人 不 但 要 有 胆 力 ， 还 要 能 够 出 类 拔 萃 。 十 二 地 支 为 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 ， 其 实 就 是 十 二 生 肖 ， 这 在 中 国无 人 不 知 ， 但 却 很 少 有 人

25、 了 解 它 的 本 源 和 含 义 。 关 于 地 支 藏 象 的 内 容 ， 非 常 有 趣 。 其 中 每 一 个 都 代 表 什 么 ？ 其 作 用 是 什么 ？ 这 些 都 是 易 学 的 基 础 内 容 。 地 支 藏 象 子 水 ， 代 表 贼 盗 ， 又 代 表 技 术 性 的 职 业 、 机 密 文 件 、 钥 匙 、 跟 机 密 性 的器 械 相 关 的 事 物 。 水 是 流 动 的 ， 引 申 为 流 动 性 的 行 业 ， 也 可 指 代 一 个 人 没 有主 见 ， 喜 欢 随 波 逐 流 ， 也 可 以 代 表 一 个 人 机 敏 ； 若 水 泛 滥 ， 则 代

26、表 人 狡 猾 ，或 感 情 泛 滥 ， 等 等 。 子 水 多 ， 主 情 感 郁 闷 ， 多 灾 多 病 。 子 水 为 坎 卦 ， 坎 多 则多 灾 难 ， 为 卦 象 类 比 所 致 。 丑 土 ， 代 表 官 人 ， 金 融 业 （ 如 金 融 、 会 计 、 出 纳 、 证 券 、 保 险 等 ； 也 代表 证 件 、 票 据 等 ） ， 务 实 而 沉 默 ， 是 领 军 人 物 ， 但 不 喜 权 力 。 丑 土 亦 指 怨 妇充 满 了 抱 怨 的 女 人 ； 也 代 表 冤 仇 诅 咒 。 寅 木 ， 代 表 官 贵 ， 胆 大 有 学 识 ， 代 表 通 讯 设 备 、

27、高 科 技 产 品 ， 等 等 。 为人 乐 于 冒 险 ， 充 满 激 情 ， 领 悟 能 力 强 ， 触 类 旁 通 。 寅 见 寅 ， 主 连 蒙 带 唬 ，适 合 作 政 客 。 卯 木 ， 代 表 车 船 等 交 通 工 具 ， 逢 空 则 代 表 飞 机 、 网 络 、 信 函 。 例 如 ， 发短 信 就 可 以 用 卯 来 表 示 。 为 人 体 贴 和 忠 诚 ， 喜 欢 宁 静 和 舒 适 。 卯 木 多 ， 则 主好 斗 辩 论 ， 且 婚 姻 多 不 和 睦 ； “坤 安 震 杀 ”之 故 。 辰 土 ， 代 表 医 巫 卜 相 、 宗 教 等 相 关 之 人 ， 引

28、申 为 执 法 人 士 ， 倔 强 好 斗 。性 格 激 昂 、 强 大 和 独 立 。 地 支 中 ， 只 有 龙 为 图 腾 物 ， 人 未 曾 见 。 龙 为 图 腾 ， 麒 麟 也 是 图 腾 ， 因 此图 腾 之 物 都 可 以 归 到 龙 类 ， 用 辰 来 表 征 。 历 史 上 ， 有 多 处 记 载 孔 子 曾 经 “问 礼 于 老 子 ”， 其 中 史 记 老 子 申 韩列 传 里 提 到 ： 老 子 对 孔 子 说 ， 不 要 一 天 到 晚 总 是 充 满 斗 志 想 要 成 就 功 业 ，计 划 着 将 来 如 何 如 何 ， 这 样 其 实 无 益 于 自 身 ，

29、并 且 也 恐 怕 活 的 不 长 久 ， 在 社会 上 发 展 的 好 ， 将 来 会 有 后 遗 症 。 孔 子 听 了 他 的 话 ， 说 “吾 今 日 见 老 子 ，其 犹 龙 邪 。 ”龙 可 以 “乘 风 云 而 上 天 ”， 年 轻 的 孔 子 ， 认 为 老 子 深 不 可 测 ，高 不 可 攀 。 顺 便 介 绍 一 下 ： 故 宫 里 的 角 楼 ， 并 不 是 在 角 落 地 方 就 叫 做 角 楼 ， 因 为古 代 建 筑 都 是 用 木 制 ， 为 了 防 火 ， 请 龙 王 来 降 火 ， 天 上 二 十 八 宿 中 的 角 星对 应 为 龙 角 ， 代 表 着 龙

30、 ， 因 此 就 请 下 角 星 下 界 ， 故 名 为 角 楼 。 角 楼 是 中 国 的镇 城 之 宝 ， 角 楼 深 刻 地 体 现 了 “万 物 各 得 以 生 ”的 五 行 之 和 的 目 的 。 巳 火 ， 代 表 文 书 信 息 、 惊 恐 、 多 疑 、 多 梦 ， 也 主 迷 人 、 明 智 和 深 思 熟 虑 ，多 疑 、 倔 强 。 健 谈 、 爱 生 闷 气 、 比 较 自 私 。 午 火 ， 代 表 文 章 、 文 艺 ， 在 人 性 方 面 ， 主 敏 捷 但 不 安 定 ， 虚 荣 急 躁 ， 古道 热 肠 ， 渴 望 辉 煌 而 动 荡 的 生 活 ； 亲 情

31、不 睦 。 午 火 多 了 为 离 卦 ， 问 婚 姻 多 有离 异 之 相 ， 不 离 则 两 地 分 居 。 午 火 叠 见 ， 主 人 精 神 比 较 压 抑 ， 所 以 金 口 诀 里有 这 样 的 口 诀 ： “午 见 午 ， 主 精 神 压 抑 ； 未 见 未 ， 主 忐 忑 不 安 ”这 些口 诀 ， 自 古 于 书 未 见 ， 均 来 自 于 家 学 之 传 承 。 未 土 ： 未 主 口 食 ， 多 好 酒 ， 爱 好 梦 想 ， 多 愁 善 感 和 利 他 主 义 者 ， 缺 少 独立 性 ， 常 需 要 支 持 。 未 入 坤 卦 ， 坤 主 安 宁 ， 二 坤 叠 见

32、则 主 物 极 必 反 。 未 见 未 ，主 忐 忑 不 安 。 申 金 ， 是 传 送 之 神 ， 主 军 警 政 法 、 执 法 人 士 、 武 术 枪 械 。 好 奇 和 调 皮 ，力 求 出 类 拔 萃 。 申 为 坤 所 在 位 ， 叠 申 相 见 为 断 。 例 如 ， 问 婚 姻 ， 则 主 分 离 。 酉 金 ， 为 暗 昧 之 神 。 代 表 化 妆 品 、 首 饰 、 镜 子 ， 美 容 机 构 等 。 在 人 性 方面 ， 主 骄 傲 ， 有 条 理 和 专 横 ， 自 命 不 凡 。 美 国 在 海 湾 战 争 时 ， 带 了 好 多 鸡 到 战 场 ， 这 些 鸡 是

33、 为 了 防 备 伊 拉 克 的毒 气 战 。 酉 主 暗 昧 ， 毒 气 是 暗 昧 之 气 ， 鸡 对 毒 气 十 分 敏 感 ； 酉 ， 在 内 脏 代 表在 肺 ， 肺 开 窍 于 鼻 ， 故 而 鼻 子 灵 。 在 这 一 点 上 ， 鸡 比 狗 的 判 断 力 强 。 酉 金 重 叠 ， 主 人 精 于 算 计 ， 行 事 诡 秘 ， 多 疑 ， 理 性 思 维 。 地 支 六 合 中 ， 辰 与 酉 合 ， 是 暗 合 ， 私 下 之 合 ， 不 是 光 明 正 大 的 过 程 。 若问 感 情 ， 看 到 辰 酉 合 ， 就 知 道 是 暗 合 。 酉 是 鸡 ， 辰 是 龙

34、， “鸡 见 辰 ， 乱 人伦 ”。 掌 握 了 这 些 金 口 诀 中 的 基 本 口 诀 ， 很 多 事 情 就 会 迎 刃 而 解 。 只 要 真 懂干 支 关 系 ， 运 用 起 来 就 很 神 奇 ， 入 手 便 得 高 层 次 ！ 戌 土 ， 主 玄 妙 ， 是 非 。 代 表 医 巫 卜 相 ， 孤 寡 之 人 ， 宗 教 之 人 。 在 人 性 方面 ， 主 真 诚 ， 正 直 ， 值 得 信 赖 。 亥 水 ， 主 赏 赐 、 赠 送 。 在 人 性 方 面 ， 主 憨 直 ， 生 气 勃 勃 ， 固 执 和 助 人 为乐 ； 亦 主 不 守 本 分 之 人 、 娼 妓 等

35、。 在 物 象 方 面 ， 代 表 洗 手 间 ， 歌 舞 厅 ， 情 色场 所 ， 洗 浴 场 所 ， 暗 疾 （ 不 愿 为 人 所 知 的 病 ） 。 叠 亥 相 见 ， 主 有 一 定 的 文 字 专 长 或 文 学 才 能 （ 包 括 有 书 法 绘 画 等 ） 。 同 样 是 茶 ， 但 不 同 的 茶 ， 有 不 同 的 个 性 。 十 二 地 支 中 ， 有 四 个 代 表 土 ，它 们 的 个 性 也 不 相 同 。 辰 土 是 硬 石 头 ， 表 示 玉 石 、 钻 石 ； 戌 土 是 灰 土 、 灰 尘 ，还 代 表 岩 浆 、 搅 拌 了 的 水 泥 等 等 ； 丑 土

36、 是 能 长 庄 稼 的 湿 土 ； 未 土 是 沙 土 、 燥土 ， 代 表 很 难 生 长 植 物 的 地 方 ， 如 沙 漠 。 对 于 天 干 的 理 解 ， 通 常 可 以 依 据 天 干 纳 支 后 所 对 应 的 地 支 来 比 照 。 在 古 人 的 基 础 上 ， 我 对 十 二 地 支 的 类 象 又 进 行 了 补 充 和 拓 展 。 尽 管 它 们有 着 相 同 的 类 象 ， 但 进 一 步 细 化 时 还 是 需 要 慎 重 鉴 别 的 。 每 个 干 支 出 处 不 同 ，自 性 也 就 不 一 样 ， 其 效 用 自 然 也 不 同 。 只 有 仔 细 鉴 别

37、， 才 能 深 入 了 解 干 支 匹配 组 合 后 的 自 性 。 好 比 同 样 是 本 科 学 历 ， 但 清 华 、 北 大 的 本 科 生 ， 与 其 它 院校 出 来 的 本 科 生 的 受 重 视 程 度 就 不 同 。 再 如 中 药 ， 台 湾 产 的 当 归 ， 和 陕 西产 的 就 不 一 样 ， 陕 西 的 药 性 更 为 纯 正 。 这 就 是 出 处 决 定 了 它 的 自 性 和 效 用 。 掌 握 了 干 支 的 特 定 内 涵 和 属 性 ， 对 易 学 的 学 习 有 着 非 常 之 益 ！ 来 源它 源 自 远 古 时 代 对 天 象 的 观 测 ， 是

38、为 “河 图 ”。 河 图 和 洛 书 ， 乃 由 天 象 观 察 中 产 生 的 ， 在 三 代 时 期 就 成 为 帝 王 的 宝 贵 之物 。 河 图 和 洛 书 构 造 简 明 ， 它 是 中 国 古 代 的 文 化 基 石 之 一 。 清 代 经 学 家 廖平 ， 曾 将 诗 经 ， 易 经 ， 内 经 三 者 反 复 印 证 ， 证 实 了 内 经 的 理 论 本 于 易 经 ， 而易 经 之 数 理 又 取 则 于 河 洛 。 河 图 以 十 数 合 五 方 ， 五 行 ， 阴 阳 ， 天 地 之 象 。 图 式 以 白 圈 为 阳 ， 为 天 ，为 奇 数 ； 黑 点 为 阴

39、， 为 地 ， 为 偶 数 。 并 以 天 地 合 五 方 ， 以 阴 阳 合 五 行 ， 所 以图 式 结 构 分 布 为 ： 一 与 六 共 宗 居 北 方 ， 因 天 一 生 水 ， 地 六 成 之 ； 二 与 七 为 朋 居 南 方 ， 因 地二 生 炎 ， 天 七 成 之 ； 三 与 八 为 友 居 东 方 ， 因 天 三 生 木 ， 地 八 成 之 ； 四 与 九 同道 居 西 方 ， 因 地 四 生 金 ， 天 九 成 之 ； 五 与 十 相 守 ， 居 中 央 ， 因 天 五 生 土 ， 地十 成 之 。 河 图 乃 据 五 星 出 没 时 节 而 绘 成 。 五 星 古 称

40、五 纬 ， 是 天 上 五 颗 行 星 ，木 曰 岁 星 ， 火 曰 荧 惑 星 ， 土 曰 镇 星 ， 金 曰 太 白 星 ， 水 曰 辰 星 。 五 行 运 行 ，以 二 十 八 宿 舍 为 区 划 ， 由 于 它 的 轨 道 距 日 道 不 远 ， 古 人 用 以 纪 日 。 五 星 一 般按 木 火 土 金 水 的 顺 序 ， 相 继 出 现 于 北 极 天 空 ， 每 星 各 行 72 天 ， 五 星 合 周 天360 度 。 由 此 可 见 ， 河 图 乃 本 五 星 出 没 的 天 象 而 绘 制 ， 这 也 是 五 行 的 来 源 。因 在 每 年 的 十 一 月 冬 至 前

41、， 水 星 见 于 北 方 ， 正 当 冬 气 交 令 ， 万 物 蛰 伏 ， 地 面上 唯 有 冰 雪 和 水 ， 水 行 的 概 念 就 是 这 样 形 成 的 。 七 月 夏 至 后 ， 火 星 见 于 南方 ， 正 当 夏 气 交 令 ， 地 面 上 一 片 炎 热 ， 火 行 的 概 念 就 是 这 样 形 成 的 。 三 月 春分 ， 木 星 见 于 东 方 ， 正 当 春 气 当 令 ， 草 木 萌 芽 生 长 ， 所 谓 “春 到 人 间 草 木知 ”， 木 行 的 概 念 就 是 这 样 形 成 的 。 九 月 秋 分 ， 金 星 见 于 西 方 ， 古 代 以 多代 表 兵

42、 器 ， 以 示 秋 天 杀 伐 之 气 当 令 ， 万 物 老 成 凋 谢 ， 金 行 由 此 而 成 。 五 月土 星 见 于 中 天 ， 表 示 长 夏 湿 土 之 气 当 令 ， 木 火 金 水 皆 以 此 为 中 点 ， 木 火 金 水引 起 的 四 时 气 候 变 化 ， 皆 从 地 面 上 观 测 出 来 的 ， 土 行 的 概 念 就 是 这 样 形 成 的 。补 充 典 故 ： 相 传 黄 帝 时 代 ， 因 有 蚩 尤 神 扰 乱 ， 黄 帝 忧 民 之 若 ， 遂 与 蚩 尤 大 战 於 涿鹿 之 野 ， 流 血 百 里 不 能 治 之 ， 黄 帝 于 是 斋 戒 沐 浴

43、 、 筑 坛 祀 天 、 方 丘 礼 地 。 天乃 降 十 干 （ 即 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 ） 。 十 二 支 （ 即 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌 亥 ） 。 帝 乃 将 十 干 圆 布 像 天 形 ， 十 二 支 方 布 像 地 形 ， 始 以 干 为 天 ， 支 为 地 ，然 后 乃 能 治 之 。 后 有 大 挠 氏 将 十 天 干 、 十 二 地 支 分 配 成 六 十 甲 子 ， 并 以 黄 来开 国 日 定 为 甲 子 年 、 甲 子 月 、 甲 子 日 ， 甲 子 时 。 此 为 天 干 地 支 之 由 来 。 历 史 演 变中 国 古 代 纪 年 方 法 在 汉 武 帝 以 前 主 要 是 使 用 干 支 纪 年 和 帝 王 纪 年 。 当 时 的 干 支 主 要 是 用 在 天 文 观 测 ， 历 法 和 年 岁 的 命 名 上 。 当 时 使 用 的 岁 星 体 系 和 现 在 的 干 支 体 系 存 在 着 如 下 对 应 关 系 ： 天 干甲 ： 焉 逢