1、1佛法让人生更美好上心下戒法师修行体会讲记三宝弟子印赠2编者的话：佛法不是迷信，佛法就在生活中的每一个角落！迷信的学佛、著相的学佛、有求的学佛是现在广大居士修行时存在的普遍现象，给不学佛的人造成了不少错觉，以为学佛是迷信的事情。为什么会出现这些现象？原因就是不明佛理。这本书告诉我们学佛的过程，学佛的意义所在，就是学习做人的过程，学做一个好人的过程，教给 我们破除迷信、转念离相、究竟修行，把佛法与生活融为一体，解决修行和生活脱节的问题，在日常生活中修甚深微妙法，在平凡的事相里修甚深微妙禅，过佛菩萨的生活，当下就是净土，今生解脱、净土成就，使我 们 的人生有真实的意义。今生成就与否，在于遇缘不同。
2、要成就必须明理，要明理就必须有明师，有明 师就有解脱的可能。明师有什么作用？明师能够帮助众生解除痛苦，为病者送去良药， 为贫者送去资粮，为暗者送去光明， 为迷者送去觉悟，决定帮助众生破除无明。众生好比在井里，明师就好比是井里的梯子，有了梯子就可以用力向上攀登！有缘众生，请跟明师“ 对话”吧！千万不要让机会擦肩而过！。 2006 年 5 月 5 日3前言上心下戒法师从 1993 年开始皈依佛门，寻求解脱之路。通过长期观察，内心 觉悟， 发现 学佛居士在修行方面，主要存在几大问题，一是不懂得佛经的义理，著文字相，在文字上下功夫；二是迷信地学佛，在事相上持戒，在事相上下功夫，不懂持戒的真实意义；三是
3、在求法找师父的时候，遇见师父不知道用智慧的思维辨别，盲目遵从；四是追求福报， 为了家庭、为了事业、 为了健康而求保佑，并不懂得改变自己的思想、行为、 语言，不知道因果是命运的主宰，不知道起心动念就是在种植命运好坏的因（种子），不知道德行是真正的财富，不懂得德行才是护身符！有的居士已经修行多年但是烦恼并没有减少，很难得到受用。由于德行不够，智慧不能流露，听不懂上净下空老法师的开示，常常是断章取义的理解，不会应用。面 对这 种情况，心戒法师于2001 年机缘成熟的时候发心出家，带着一颗慈悲众生的心，一颗真诚求道的心，走进万里终南山这座历代高僧大德和众多修行者进行苦修的圣地。果戒师父万缘放下，一心悟
4、道，踏着先圣的足迹，功行德能日日增长，仅仅 几个月的时间，整个心中就充满法喜法乐。师父带着自己的心得体会回到家乡，为有缘居士们宣讲佛法，启迪了大家的心灵。师父告诉我们，你们是在家修行人，不必离开家庭，不必放弃工作，不必脱离生活，只要把生活里的任何事情都当作佛事去做就是普贤行，就是落实普贤菩萨十大愿王，长期使用这种方法容易功夫成片。4这种方法的微妙，举例说明，刷碗和读经可以是一样的功德，在家修行和在寺院修行还可以是一样的，功德不仅仅是在事相上积累，更重要的是在于修道者的用心，用心是觉悟的，理事决定可以圆融。华严经净行品中，文殊师利菩萨曰：“佛子。若诸菩萨善用其心。则获一切胜妙功德。于诸佛法心无所
5、礙。住去来今诸佛之道。随众生住。恒不舍离。如诸法相。悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色相第一。一切行愿。皆得具足。于一切法。无不自在。而为众生第二导师。”师父把华严经里面的微妙法教给我们，无论做任何事情都从念头上下功夫，教我们转凡心成佛心，把一切事都转成佛事去做，把一切人都看成阿弥陀佛，帮助我们把埋没已久的真诚心、平等心、愿力心、感恩心、慈悲心、清净心慢慢地显露出来，也就是帮助我们把烦恼转成菩提，教给我们怎样积功累德，做一个高尚的人，遇到事情应该深信因果，提起正知正见，培养愿力。 强调 内心的觉悟，用觉悟的心去读经，去拜佛，去孝敬老人，去恭敬一切众生，这才是学佛的真实义，才是我 们生活的
6、真实义，才是修行的真实义。所有使用这种方法的居士们，家庭越来越和睦，身体越来越健康，烦恼越来越减少，心地越来越清净，智慧越来越增长。“经师易得人师难求”。为了让更多的众生闻到正法，少走弯路，早得解脱，我们把平时闻到师父讲法开示的内容，整理出来，并请师父鉴示后， 结集成册，奉献给一切有缘众生。5愿以此开启您的心灵，开发您的智慧，愿我们共尝法乐，共坐西莲，共沐佛光，共同念佛，同生极乐！本书尽可能的保留师父原有的语言状态，可以使信众读起来有一种亲切感，有如见其人、如闻其声之感，同 时 也是一种助缘。书中如有错误，敬请佛弟子指正！阿弥陀佛！编 者6目录师父讲法部分一、了解认识佛法，从迷信中走出来1、什
7、么是佛？佛像的作用是什么2、什么是佛法3、如何运用佛法改变自己目前的不顺利4、学佛以后如果自身没受益，家庭没往好的方向转变这就不算学佛5、烧香的真实义是什么6、磕头的真实义是什么7、供水果的真实义是什么8、读经的目的是什么9、什么是受持三皈10、什么是觉、正、净11、学佛的真实义是什么12、什么是戒定慧13、什么是出家14、早晚课的作用是什么15、什么是往生16、德行是什么？从哪里来17、什么是恭敬18、成佛的过程难吗19、人为什么有痛苦20、别把功夫用错地方 21、到寺院供养三宝要怎样发愿22、什么是极乐世界23、什么是地狱二、 深信因果。谁学佛以后，都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续
8、挑丈夫或妻子的毛病，想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，认账认命。因为佛法是以因果为基础的。1、改脾气很关键2、如果怨天尤人就是在造业3、怕什么来什么4、知足常乐就是随缘法，就是安心法5、种什么因得什么果6、业力就是业务往来的意思7、儿孙自有儿孙福8、学佛的过程，不能着急三、 正确的知见就好比方向盘，把握好知见不会走歪路1、外面的境界永远没有错2、什么是护法3、转念头就是自净其意74、佛菩萨对众生是平等加持，应该自信5、加强正念，作用不可思议 6、无过就是功7、什么是闻、思、修四、培养愿力 1、念佛为什么容易心散
9、乱2、阿弥陀佛圣号只是药引子3、信念和力量就像汽车的汽油，加少了不行4、发菩提心能成就功德，关键是要学会把这颗心用在生活中5、有病正是培养愿力的好时候6、心小的人多忆佛，向佛学习7、管人是地狱，怨人是苦海8、坚决不做舆论的奴隶五、离相修善，借假修真。祖师云：著相修善，枉受辛苦；著相造恶，枉受轮回；执相求理，终无是处；道在心悟，岂在言说？1、为什么要离相修善 2、什么是见而不见，听而不听3、“应无所住，而生其心” ，这个“其”字就是觉悟，觉悟代表无量义4、离相修善，不是离开事相5、有的人妄念多、烦恼多怎么办6、学会借假修真，不做生活的奴隶7、细微之处见功夫8、智慧不可能写在脸上 六、明理应用 1
10、、戒律是戒自己的2、实现人间净土3、修行应注意什么4、生感恩心5、女居士要正确认识自己6、男居士该怎么认识自己7、什么是布施8、改过才是真忏悔9、活着的真实意义就是有一个健康的身体10、 对孩子要慈悲11、 学佛以后对衣服的选择12、 放生的真实意义是什么早晚课的过程（仅供参考）如何在日常生活中落实佛法(十四条)道场礼赞*普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈8*回向9师父讲法部分心戒法师讲法记录南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！顶礼上净下空老法师！顶礼上心下戒法师！一、 了解认识佛法，从迷信中走出来。1、什么是佛？佛不是在空中闪闪发光的物质，佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，
11、是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧的人。老老实实按照这个标准去做，就是佛。有的人把佛看得神神秘秘的，以为，在佛像前一烧香，佛菩萨刷地就来了，就能保佑我们，这就是迷信，不懂佛法的真实意义，这样学佛不能了脱生死。你想，如果一个人天天烧香念佛，求佛菩萨保佑，但是他敢去砸银行，你说，那佛菩萨还能保佑他吗？佛菩萨要是保佑他那也不叫慈悲啦。到底是谁保佑他？是他自己的德行能够保佑他。他的德行好，感动周围的人们都尊敬他，出门办事也会处处顺利，所以，不能迷信的看待佛菩萨。佛像的作用是什么？佛像是表法的，是帮助我们觉悟的工具，看到佛像就提醒我们自己，应该像佛一
12、样做一个大慈大悲的人，做一个念念为众生的人；如果你不信的话，那你看谁往生的时候佛像跟着往生啦，没有。2、什么是佛法？就是成佛的方法，帮助众生解除烦恼的方法，是让众生把迷惑转化成觉悟的方法，是发菩提心的方法，培养愿力的方法，是深信因果的方法，是随缘了业的方法，是离相修善的方法，方便来说，能够帮助你获得快乐的方法，能够得到身体健康的方法，能够获得家庭幸福的方法，能够发财的方法等等。3、如何运用佛法改变自己目前的不顺利？什么是命运？生死、贫富等遭遇就是命运。谁都希望自己的命运好一些，看你用的念头如何？如果磕头的时候，是为了丈夫少打麻将，少喝酒，改掉脾气，或者是为自己多挣点钱，办事顺利等，这都是有求心
13、，有没有错误？没有。但是说明心量太狭窄，谁都希望心想事成，但是前生没有积累心想事成的因，而去求得果报，这是妄想，是攀缘，是违背因果规律的。这样在佛像面前磕头去求就是磕破脑袋，也求不到如意的结果。怎样如理如法的去求？比如，在家庭中，丈夫是你的镜子，丈夫的一切所作所为，都是你前生所造的因，留下来的影子，如果他有不善的行为，作为他的妻子，应该忏悔自己前生的恶业，不能把过错加在他的身上，真心尊敬他，你觉悟了，你的德行提高了，他的习气自然就逐渐减轻以至于彻底消除。如果你想到还有许多这样的众生都在迷惑中沉沦，盲目生活，愿他们都早日觉醒，从迷惑中走出来，为这些众生消除业障去磕头，你的心量是不是大了？带着这样
14、的菩提心去礼佛，你的丈夫慢慢一定10会改变的。这里，相信因果最重要，只有相信因果，心才会老实，再把爱心扩大，处处为众生着想，改变自己，才能够慢慢感化身边的人们，别人才会因你而改变。要想改变别人，要想改变命运，必须先要改变自己。所以这里，相信因果最重要，只有相信因果，心才会老实，再把爱心扩大，处处为众生着想，改变自己，才能够慢慢感化身边的人们，别人才会因你而改变。要想改变别人，要想改变命运，必须先要改变自己。4、学佛以后如果自身没受益，家庭没往好的方向转变这就不算学佛真正学佛，必须有变化，或者脾气比以前变小了，或者家庭比以前和睦了，或者身体比以前更加健康了，这才说明你走的路是正确的，如果不是这样
15、，就要检查检查自己到底什么原因没有进步，是方法不对，还是觉悟的力量不大，还是道心不坚决，或者还是习气说得算。总之，必须找到原因，及时发现问题。学佛最难的就是不能发现自己的错误见解和错误思想。只有在细密之处下功夫，才能收获。古德云：学道先须细识心，细中之细最难明，个中寻到无寻处，始信凡心是佛心。5、烧香的真实义是什么？寺院里烧三支或四支香都是表法接引众生的手段，在家居士只烧一支香就行，表示我们一心一意念佛，一心一意求生净土；并且愿所有众生都早日觉悟，也一心一意念佛，一心一意跟着阿弥陀佛走，这是烧香的真实意义！只要为众生着想，就是在培养自己愿力。6、磕头的真实义是什么？我们给佛菩萨磕头是表法，佛菩
16、萨是觉者，我们磕头是为了众生觉悟，是生惭愧心的时候。很多众生还有从无始劫以来形成的高慢心，每当我们磕头的时候，为所有众生去掉这颗高慢心而磕头！所以磕头是对治我们的习气而言。一些居士定下数字磕头，一边磕头一边数数，南无观世音菩萨 34，南无大势至菩萨 35，南无清净大海众菩萨 36 这种磕头的方式纯粹是给数字磕头，为了完成任务而磕，没有真实意义。给观世音菩萨磕头，应该观想“我好好修行象观世音菩萨一样为众生拔除痛苦” ，因为观世音菩萨代表慈悲；给大势至菩萨磕头，应该观想所有的众生都接受到智慧光的照耀，早日从愚痴中走出来，因为大势至菩萨代表智慧。7、供水果的真实义是什么？水果表示修证的果实，我们修道
17、的目的就是要吃到果实，露出智慧是修道人的目的，佛是露出大智慧的人，供水果代表我们一定要向佛学习，改正自己的习气，放下自己的知见，做一个高尚的人，为众生而生活，愿所有的众生都早日露出大智慧，这样供水果就没有白供。佛本身无形无相，你想象他是什么样就是什么样，供水果表示我们的这颗愿力心、真诚心，和要成就佛果的坚定道心。8、读经的目的是什么？是为了了解如来真实义，只要有文化的人谁都会读经，你读经的时候是不是了解文字背后的真实含义？如果明白了，就是离文字相了、离言说相了，按照佛的教诲去落实，这样读经才有价值。而许多佛弟子看经文都是只看表面文章，还是不了解经典的真实义。遇到难题的时候，总认为是别人的错误，总是向外去找原因，这是心外求法，让别人给看看、给算算，认识不到个人因果个人负担的道理，你说谁能解决你的因果问题呢？你看释迦牟尼佛讲法四十九年，从来也没说给谁看一看、观一观，给谁做
