1、得人才者得天下人才秦末群雄逐鹿，刘邦最终建立汉朝。刘邦所依仗的三个重要人才是张良，萧何，韩信，人称“汉三杰”。刘邦称帝后，曾在庆功宴上说：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论镇国抚民、供给粮饷，我不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能做到知人善用，发挥他们的才干，所以能得天下。 ”刘邦曾经问韩信：“如我，能带多少兵？”韩信说：“陛下不过能带十万。 ”刘邦又问：“你呢？”韩信答：“臣多多而益善。 ”刘邦笑着又问：“多多益善，为什么被我擒住？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，这就是我之所以被陛下擒住的原因。 ”刘邦采用了张良的谋略，萧何的内政
2、，韩信的军事三方面的天才，才建立了汉朝。刘邦可谓知人善任。刘邦临死前，召见吕后，嘱咐后事。吕后问他：“萧相国之后，谁可以接替他。 ”刘邦回答曹参。吕后问曹参之后呢。刘邦回答：王陵，并由陈平辅助他。陈平足智多谋，然而不能独当一面，周勃朴实，少文化，但是，今后安定刘家天下的，非他不可，可以任他为太尉。吕后再问后事，刘邦摇摇头说，后事恐怕不是你所能知道的了。正是这份政治遗嘱稳定了初汉的政权。曹参继任丞相后，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。史称“萧规曹随” 。曹参死后，王陵为右丞相，陈平为左丞相。吕后欲立吕氏族人为王，问王陵。王陵说：“
3、不可。 ”又问陈平，陈平说：“可。 ”罢朝之后，王陵责备陈平：“阿谀吕后之意，违背高帝之约” ，陈平说：“于面折廷争，臣不如君；全社稷、定刘氏，君亦不如臣。 ”王陵无言以对。吕后死后，吕氏诸人把持朝中大权，谋夺刘氏天下。太尉周勃和丞相陈平联合，夺取兵权，诛杀诸吕，匡扶汉室。刘邦识人入木三分，堪称一绝，竟然能够一一料定身后之事。金钱承载经济资源，此应地。权力统辖政治资源，此应天。人才发挥人事资源，此应人。此天、地、人，三才者，为世间最重要的资源。世界的万能资源金钱本文来自：理想论坛 作者：理想里头 点击 209 次 原文：http:/ 钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如
4、川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折 。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜(11)，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀(12)，臣仆者穷竭而不足(13)。 诗云：“ 哿矣*，哀此茕独(14)。“ 钱之为言泉也(15)，无远不往，无幽不至(16)。京邑衣冠(17)，疲劳讲肄(18) ，厌闻清谈(19)，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利(20)。何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二(21) 。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻(22
5、)。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以至亲密：由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼(23) 。危可使安，死可使活。贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔(24)，怨仇非钱不解，令问非钱不发(25)。洛中朱衣，当途之士(26) ，爱我家兄，皆无已已(27) 。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏(28)，门常如市。谚曰：“ 钱无耳，可使鬼(29)。“凡今之人，惟钱而已。故曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。“仕无中人(30)，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。注释本篇选自晋书隐逸列传鲁褒传 。本文名为论，其体实
6、近似赋。文章以酣畅淋漓的笔调揭露了金钱“ 无德而尊，无势而热“，其力量无处不在的丑恶的 shehui 现象，具有很强的时代针对性。体：形体。 乾、坤：指天、地。 动静：指金钱的流通和储蓄。 行藏：与“动静“同义。节：规则。 便易：便于交易。 “不患“句：不用担心有所损耗。象寿：象征生命长久。“不匮(ku 溃)“句：意谓金钱的不匮乏象征“道“ 的运行不息。孔方：古钱币外圆内方，故称。(11)解：开，指使之露出笑容。严毅之颜：严肃刚毅的面容。(12)丰衍：富裕盈足。(13)穷竭：贫困。(14)“ 哿(g 葛)矣“二句：语出诗经 小雅 正月 。意谓乐了*，苦了孤独无依者。哿，乐。(15)“钱之为言“
7、句：谓钱之所以又叫“泉“的原因。“ 泉“即古“ 钱“字，故云。(16)幽：指幽昧的所在。(17)衣冠：此指势族。(18) 讲肄：讲学的地方。(19)清谈：即玄谈，指崇尚老、庄，空谈玄理的言论。(20)“ 钱之“二句：自易经系辞上“自天祐之，吉无不利 “句脱化而来。此以钱比天，谓有钱可万事顺利。(21)“昔吕公“二句：史记 高祖本纪载，吕公与沛县令友善，移家沛县，沛中豪杰闻之，皆往贺。“ 萧何为主吏。主进，令诸大夫曰：进不满千钱，坐之堂下。 高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰： 贺钱万。实不持一钱。“就在这次宴会上吕公看中了刘邦，后来将女儿吕雉嫁给了他。又， 史记萧相国世家：“ 高祖以吏徭咸阳，吏
8、皆送奉钱三，何独以五。“版，指名片。赢二，多送二百文。(22)“文君“二句： 史记司马相如列传载，汉代卓王孙之女卓文君夜奔司马相如，生涯惨淡，文君当垆卖酒，相如著犊鼻裈洗涤酒器。卓王孙闻之，引以为耻，分给他们“钱百万“，夫妻俩因此得以“ 为*“。高盖，很高的车盖，此代大车。犊鼻，即犊鼻裈，古代杂役所穿的围裙，状如犊鼻，故称。(23)金门、紫闼：指皇宫。(24)幽滞：指隐沦而未被擢用之士。拔：提拔。(25) 令问：即令闻，好名声。发：传扬。(25)“洛中“二句：洛中，指洛阳。朱衣，代指贵人。当途之士，指居要职、掌大权的人。(27)已已：休止。(28)辐辏(fcu 福凑)：聚集。辐，车轮中凑集于中
9、心毂上的直木。辏，车轮的辐条内端聚集于毂上。(29)“钱无耳“二句：谓钱虽无知，可役鬼神。无耳，指没有听觉。(30)中人：指朝廷中有权势的近臣。译文：钱的形状，有乾坤之象，里面方，外面圆，堆起来就像山一样，流通就像水一样。有时动有时静，有时通行，有时被人收藏，方便了买卖交易，却不怕有所损耗。长期使用，不乏来源。所以能够长久，被 shehui 上的人看作宝贝。人们对它亲近犹如兄长，叫作 “孔方”兄，失去它就贫穷孤弱，得到它就富硕昌盛。它没有羽翼而能飞，没有腿脚而能走，它能够让生活窘迫的人露出笑容，让处境困难的人开口说话。钱多的人在前，钱少的人在后。在前的人是君主长辈，在后的人成了臣子仆从。为君长
10、者富庶而有余，为臣仆者穷困而不足。 诗经说：乐了*，苦了孤独无依者。钱即是泉，再远的地方也能去，再深的地方也能到。京城的衣冠人士，疲劳于讲坛上，已经讨厌再听那些清淡，昏昏欲睡。但一看见孔方兄，没有人不立即惊醒。在钱的保佑下，没有不吉利的事。何必辛苦读书，而后谋求富贵！昔日，吕公因为刘邦的空开贺钱而喜悦，刘邦因为官吏多送二百文而高兴。卓文君私奔司马相如，当垆卖酒，穷困潦倒。身为巨富的父亲卓王孙送钱百万，卓文君因此解下布衣而穿绫罗绸缎，司马相如乘坐高盖大车而解下布衣。官位尊崇，名声显赫，都是因为钱的作用。空开贺钱虽然虚，何况给实钱呢？多给二百文虽然少，却拉拢亲密关系。由此而论，钱是神物。没有德行而
11、受尊敬，没有势力却炙手可热，能够推开官府的大门，进入皇帝的宫殿。有了它危险可以变为安全，死人可以变活，富贵的人可以使他贫贱，活着的人可以使他死去。所以官司诉讼没有钱不能赢，纷乱纠葛没有钱解不开，冤家仇人没有钱不会和解，就是有好名声，没有钱也传不开。洛城中的公子王孙，达官贵人，喜爱孔方兄没有止境。拉着他的手，紧紧抱着它，不计较它的磨损，也不管它的使用年限，总有无数人聚集在它周围。谚语说：“钱没有耳朵，但它能够使唤鬼神。”所以有人说军队没钱，招不来兵，打仗没有赏赐，战士不会冲锋向前。做官的人没有人推荐，不如干脆回家种田，即使有人推荐，但没有钱如同没有翅膀想飞、没有腿想走，是根本行不通的。这个世界，万物资源并行于世，唯由金钱衡量各种资源的价值。钱可畅达通行于世。这是最重要的万能资源。
