心理学---简答题.doc

1、心 理 学 -简 答 题1-1、 简 述 心 理 学 研 究 的 任 务 。 1-2、 简 述 人 的 心 理 的 实 质 。 1-3、 简 述 心 理 学 研 究 的 原 则 。 1-4、 什 么 是 观 察 法 ?应 用 观 察 法 应 遵循 哪 些 基 本 原 则 ?1-5、 简 述 测 验 法 的 优 点 和 缺 点 。 1-6、 简 述 问 卷 法 。 1-7、 简 述 个 案 研 究 法 。 1-8、 简 述 实 验 室 实 验 法 。 1-9、 简 述 自 然 实 验 法 。 1-10、 简 述 谈 话 法 。 1-11、 简 述 20世 纪 40年 代 后 ， 心 理 学在 发

2、 展 方 向 上 的 特 点 。 2-1、 简 述 两 种 信 号 系 统 。 2-2、 什 么 是 非 条 件 性 抑 制 ?它 包 括 哪两 种 类 型 ? 2-3、 什 么 是 条 件 性 抑 制 ?它 包 括 哪 两种 类 型 ? 2-4、 简 述 工 具 性 条 件 反 射 和 经 典 性条 件 反 射 的 关 系 ? 2-5、 简 述 神 经 冲 动 的 产 生 及 其 传 导过 程 。 2-6、 简 述 相 互 诱 导 的 含 义 及 种 类 。 2-7、 什 么 是 兴 奋 或 抑 制 的 扩 散 与 集 中?举 例 分 析 决 定 兴 奋 或 抑 制 的 扩 散 与 集中 的

3、 重 要 条 件 。 2-8、 简 述 经 典 性 条 件 反 射 的 含 义 及其 形 成 的 基 本 条 件 。 2-9、 简 述 边 缘 系 统 的 含 义 及 其 功 能 。 2-10、 举 例 分 析 什 么 是 消 退 抑 制。 2-11、 举 例 分 析 什 么 是 分 化 抑 制 。 3-1、 简 述 动 物 心 理 发 展 的 阶 段 。 3-2、 简 述 人 类 心 理 发 展 的 阶 段 性 的 含义 。 3-3、 简 述 人 类 心 理 的 基 本 特 点 。 3-4、 简 述 人 类 心 理 社 会 制 约 性 的 表 现 。 3-5、 简 述 语 言 在 人 类 心

4、 理 发 生 中 的作 用 。 3-6、 简 述 劳 动 在 人 类 心 理 发 生 中 的作 用 。 3-7、 简 述 环 境 和 教 育 在 人 类 心 理 发展 中 的 作 用 。 3-8、 简 述 人 类 心 理 发 展 的 动 力 。 3-9、 简 述 华 生 在 儿 童 教 育 方 面 的 主张 。 3-10、 简 述 弗 洛 伊 德 的 心 理 发 展 理 论 。 3-11、 简 述 维 果 斯 基 的 教 学 与 发 展 的关 系 观 。 3-12、 简 述 皮 亚 杰 关 于 心 理 发 展 阶 段的 划 分 。4-1、 简 述 感 觉 的 同 时 对 比 现 象 。 4-2

5、、 简 述 错 觉 及 几 何 图 形 错 觉 的 种类 。 4-3、 什 么 是 观 察 ?主 要 的 观 察 品 质 有哪 些 ? 4-4、 什 么 是 深 度 知 觉 ?形 成 人 的 深 度知 觉 的 线 索 有 哪 些 ?4- 5、 什 么 是 似 动 知 觉 ?并 请 举 例 分 析 。4-6、 什 么 是 感 觉 的 适 应 现 象?并 请 举 例说 明 。 4-7、 简 述 感 觉 的 继 时 对 比 现 象 。 4-8、 简 述 心 理 量 和 物 理 量 之 间 关 系的 定 律 。 5-1、 简 述 记 忆 的 基 本 环 节 。 5-2、 简 述 记 忆 表 象 及 其

6、 特 点 。 5-3、 什 么 是 识 记 ?简 述 识 记 的 种 类 和特 点 。 5-4、 简 述 遗 忘 的 原 因 。 5-5、 简 述 联 想 的 规 律 。 5-6、 简 述 瞬 时 记 忆 短 时 记 忆 和 长 时记 忆 。 5-7、 简 述 外 显 记 忆 和 内 隐 记 忆 。 6-1、 简 述 问 题 解 决 的 思 维 过 程 。 6-2、 简 述 思 维 的 品 质 。 6-3、 简 述 想 像 的 形 成 方 式 。6-4、 简 述 思 维 的 种 类 。 6-5、 简 述 分 析 与 综 合 的 三 种 水 平 。 6-6、 简 述 思 维 过 程 的 比 较

7、及 其 常 用方 式 。 6-7、 简 述 概 念 的 掌 握 及 其 途 径 口 6-8、 简 述 创 造 思 维 的 含 义 及 其 特 点 。 6-9、 简 述 创 造 思 维 的 过 程 。 7-1、 简 述 马 斯 洛 的 需 要 层 次 理 论 。 7-2、 简 述 情 绪 与 情 感 的 两 极 性 。 7-3、 简 述 表 情 动 作 的 三 种 表 现 形 式 。 7-4、 简 述 詹 姆 士 一 朗 格 的 机 体 知 觉 理论 。 7-5、 简 述 情 绪 与 情 感 的 种 类 。 7-6、 简 述 情 绪 和 情 感 的 信 号 功 能 。 7-7、 简 述 情 绪

8、和 情 感 的 调 节 功 能 。 7-8、 简 述 教 师 的 感 染 力 及 其 作 用 。 8-1、 简 述 意 志 行 动 的 特 点 。 8-2、 简 述 引 起 动 机 的 两 种 条 件 。 8-3、 简 述 动 机 的 功 能 。 9-1、 简 述 注 意 的 基 本 特 点 。 9-2、 简 述 注 意 的 功 能 。 9-3、 简 述 注 意 的 外 部 表 现 。 9-4、 简 述 引 起 无 意 注 意 的 条 件 。 9-5、 简 述 维 持 有 意 注 意 的 条 件 。 9-6、 为 什 么 说 在 实 际 工 作 中 ， 无 意注 意 和 有 意 注 意 都 需

9、 要 ? 9-7、 影 响 注 意 范 围 的 因 素 有 哪 些? 9-8、 怎 样 培 养 集 中 而 稳 定 的 注 意? 9-9、 简 述 注 意 分 配 的 条 件 。 9-10、 简 述 影 响 注 意 转 移 的 因 素 。 9-11、 简 述 过 滤 器 理 论 的 基 本 思 想 。9-12、 简 述 资 源 限 制 理 论 。 9-13、 简 述 双 重 加 工 理 论 。 10-1、 简 述 语 言 和 言 语 的 区 别 和 联 系。 10-2、 简 述 对 话 言 语 的 特 点 。 10-3、 简 述 独 白 言 语 的 特 点 。 10-4、 简 述 书 面 言

10、语 的 特 点 。 10-5、 简 述 技 能 形 成 的 标 志 。 10-6、 什 么 是 智 力 技 能 ?智 力 技 能 的 特征 有 哪 些 ? 10-7、 简 述 动 作 技 能 形 成 的 阶 段 。 10-8、 简 述 内 部 言 语 的 特 点 。 10-9、 简 述 乔 姆 斯 基 的 语 言 理 论 。 10-10、 简 述 技 能 的 迁 移 与 干 扰 。 10-11、 简 述 人 先 天 就 具 备 由 表 层 结构 向 深 层 结 构 转 化 的 本 领 的 证 据 。11-1、 简 述 一 般 能 力 与 特 殊 能 力。11-2、 简 述 液 态 能 力 与

11、晶 体 能 力 。 11-3、 简 述 比 率 智 商 与 离 差 智 商 。 11-4、 简 述 创 造 力 测 验 与 智 力 测 验 的区 别 。 11-5、 简 述 能 力 的 概 念 及 其 个 别 差 异的 表 现 。 12-1、 简 述 气 质 与 性 格 的 关 系 。 12-2、 简 述 性 格 的 结 构 特 点 。 12-3、 简 述 艾 森 克 的 性 格 三 维 度 说 。 12-4、 简 述 奥 尔 波 特 的 人 格 特 质 说 。 12-5、 简 述 卡 特 尔 的 16种 特 质 因 素 说 。 1-1、 答 ： 心 理 学 研 究 的 任 务 就 是 要探

12、索 心 理 规 律 。 通 俗 而 言 ， 规 律 就 是 若干 事 物 的 变 化 之 间 的 确 定 关 系 。 影 响人 心 理 的 因 素 很 多 ， 归 纳 起 来 有 三 类：第 一 ， 环 境 因 素 ， 就 是 周 围 所 接 触 到 的事 物 变 化 。 如 在 课 堂 上 教 师 讲 的 话 ，教 室 内 外 的 噪 音 以 及 温 度 等 等 都 是 环境 因 素 。 第 二 ， 机 体 因 素 ， 比 如 体 温的 高 低 或 饥 渴 等 等 ， 都 会 影 响 人 的 心理 。 第 三 ， 心 理 因 素 ， 即 心 理 对 心 理 的影 响 ， 如 昨 天 发 生

13、的 心 理 对 今 天 发 生的心 理 的 影 响 。 所 谓 探 索 心 理 规 律 ，就 是要 查 明 这 三 类 。 1-2、 答 ： 辩 证 唯 物 主 义 认 为 ， 人 的 心理 的 实 质 是 心 理 是 脑 的 机 能 ， 是 对 客观 现 实 因 素 的 变 化 与 心 理 变 化 的 确 定关 系 的 反 映 。 心 理 是 人 脑 的 机 能 ， 脑 是 心 理 的 器官 。 心 理 是 对 客 观 现 实 的 反 映 ， 客观 现 实 是 心 理 的 源 泉 。 人 脑 对 客 观 现实 的 反 映 不 是 一 种 机 械 、 被 动 的 反 映 ，而 是 一 种 主

14、观 能 动 的 反 映 。 1-3、 答 ： (1)客 观 性 原 则 实 际 上 就 是实 事 求 是 的 原 则 ， 客 观 地 研 究 人 的 心理 和 行 为 应 该 具 备 下 列 条 件 ： 所 研 究的 心 理 或 行 为 应 该 是 可 以 观 察 的; 所 研究 的 心 理 或 行 为 应 该 是 可 以 测 量 的 。 (2)发 展 性 原 则 。 人 的 心 理 发 展 与 其他 事 物 的 发 展 一 样 ， 是 矛 盾 运 动 的 结果 。 研 究 者 遵 循 发 展 性 原 则 ， 就 是 将人 的 心 理 活 动 看 成 是 一 个 变 化 发 展 的过 程 ，

15、在 发 展 中 研 究 个 体 在 不 同 年 龄阶 段 上 心 理 的 发 生 和 发 展 。 在 发 展 中研 究 心 理 活 动 时 ， 不 仅 要 求 阐 明 人 已经 形 成 的 心 理 品 质 ， 而 且 还 要 求 阐 明那 些 刚 刚 产 生 、 处 于 形 成 状 态 的 新 的心 理 品 质 。 (3)系 统 性 原 则 。 对 心 理 现 象 的 研 究必 须 在 各 个 因 素 的 前 后 联 系 、 相 互 作用 的 关 系 中 去 分 析 认 识 。 根 据 系 统 性原 则 ， 必 须 研 究 各 个 心 理 过 程 、 心 理特 征 之 间 的 相 互 联 系

16、、 相 互 制 约 的 关系 ， 而 不 能 把 心 理 现 象 看 成 是 孤 立 存在 的 内 容 去 研 究 。 (4)教 育 性 原 则 。 在 进 行 心 理 研 究 时 ，研 究 的 选 题 、 使 用 的 方 法 和 程 序 不 应损 坏 被 试 (即 被 研 究 者 )的 身 心 发 展 ， 而应 该 符 合 教 育 的 原 则 。 所 以 以 人 为 对 象进 行 心 理 研 究 时 ， 在 选 择 方 法 和 程 序时 不 能 只 考 虑 对 所 需 要 研 究 的 问 题 是否 有 利 ， 还 要 考 虑 所 用 的 方 法 对 被 试的 身 心 是 否 产 生 不 良

17、的 影 响 。 1-4、 答 ： 有 目 的 、 有 计 划 地 观 察 被试 在 一 定 条 件 下 言 行 的 变 化 ， 做 出 详尽 的 记 录 ， 然 后 进 行 分 析 处 理 ， 从 而判 断 其 心 理 活 动 的 方 法 。观 察 是 一 项 专 门 的 技 术 ， 应 用 观 察 法时 必 须 遵 循 下 面 的 一 些 规 则： 观 察 必须 有 明 确 的 目 的 、 周 密 的 计 划 ， 对 拟观 察 的 行 为 特 征 ， 要 有 明 确 的 界 定 。观 察 必 须 是 系 统 的 ， 而 不 是 零 碎 的 、 偶然 的 。 可 采 用 时 间 取 样 的 方

18、 式 进 行 观察 ， 即 在 不 同 的 时 间 里 ， 每 次 以 比 较短 的 时 间 对 同 一 类 行 为 做 多 次 重 复 观察 。 观 察 时 必 须 随 时 做 记 录 。 不 能用 推 测 与 描 述 来 代 替 事 实 。 应 该 在 被观 察 者 处 于 自 然 状 况 下 进 行 观 察 。 1-5、 答 ： 通 过 标 准 化 测 验 来 研 究 个体 心 理 或 行 为 差 异 的 一 种 方 法 。 标 准化 测 量 是 指 那 些 经 过 标 准 化 过 程 的 用来 测 量 个 体 差 异 的 工 具 ， 如 智 力 测 验 、特 殊 能 力 测 验 、 创

19、 造 能 力 测 验 、 人 格测 验 等 等 。 测 验 法 的 优 点 是 ： 测 验 法 所 使 用 的标 准 化 测 验 编 制 十 分 严 谨 、 效 果 可 靠 。 测 验 法 结 果 的 量 化 程 度 高 。 测 验 法用 数 字 对 人 的 心 理 或 行 为 进 行 描 述 ，施 测 容 易 控 制 ， 减 少 了 被 试 在 回 答 问题 过 程 中 的 主 观 因 素 的 影 响 ， 数 据 比较 客 观 ， 测 验 法 的 结 果 处 理 十 分 方 便 。 有 常 模 进 行 比 较 。 测 验 法 有 设 立 好的 常 模 ， 可 以 直 接 进 行 比 较 。

20、简 便 省力 。 测 验 法 的 不 足 之 处 是 ： 测 验 是 一 种间 接 测 量 ， 即 通 过 对 行 为 的 测 量 ， 来推 断 要 测 量 的 心 理 。 如 果 行 为 样 本 未选 准 ， 项 目 所 引 起 的 反 应 就 难 以 推 断所 要 测 量 的 心 理 。 测 验 不 可 避 免 地 受到 经 验 和 文 化 条 件 的 影 响 。 测 验 法 对施 测 者 要 求 较 高 ， 他 们 应 该 具 有 一 定的 专 业 知 识 和 较 熟 练 的 测 验 技 能 ， 熟悉 测 验 手 册 的 各 种 要 求 。 测 验 成 绩 只表 明 “结 果 “， 不

21、能 反 映 过 程 。 1-6、 答 ： 一 种 间 接 研 究 人 的 心 理 活动 的 方 法 。 它 根 据 研 究 目 的 ， 以 书 面形 式 ， 将 所 要 搜 集 的 材 料 列 成 明 确 的 、应 回 答 的 问 题 ， 控 制 被 试 回 答 的 范 围或 将 答 案 框 定 在 卷 面 上 ， 要 求 被 试 任择 其 一 作 答 ， 然 后 对 回 答 结 果 再 进 行分 析 研 究 。 问 卷 不 受 时 间 、 地 点 的 限 制 ， 能 在 较大 范 围 内 进 行 调 查 研 究 。 由 于 问 卷 的内 容 是 根 据 需 要 进 行 设 计 的 ， 因 此

22、 ，可 以 收 集 到 其 他 方 法 难 以 获 得 的 资 料 。 但 是 ， 这 种 方 法 也 存 在 不 足： 发 出 去的 问 卷 回 收 率 比 较 低 时 ， 就 会 影 响 问卷 的 可 信 度 。 因 此 ， 就 科 学 的 研 究 方 法 而 言 自 问 卷不 是 一 种 很 严 密 的 方 法 ， 但 作 为 对 问题 的 初 步 了 解 ， 为 进 一 步 研 究 提 供 线索 还 是 很 有 价 值 的 。 在 使 用 问 卷 法 时 ，通 常 需 要 与 其 他 方 法 配 合 使 用 ， 这 样可 以 互 相 补 充 和 检 验 。 1-7、 答 ： 对 单 一

23、 研 究 对 象 的 某 个 或某 些 方 面 进 行 广 泛 深 入 研 究 的 方 法 ，也 称 个 案 法 。 它 可 以 对 一 个 人 的 心 理发 展 过 程 进 行 比 较 系 统 、 全 面 的 研 究;也可 以 对 一 个 人 某 一 心 理 活 动 的 发 展 进 行研 究 ;或 对 某 几 个 人 同 一 心 理 活 动 的 发展 进 行 研 究 。 如 搜 集 一 个 人 的 家 庭 情况 、 社 会 地 位 、 教 育 影 响 、 职 业 经 历 、作 业 成 就 和 智 力 表 现 等 有 关 的 现 实 和历 史 资 料 ， 通 过 综 合 分 析 ， 探 讨 他

24、 的 心理 活 动 状 况 和 发 展 变 化 过 程 及 其 原 因 ，或 验 证 影 响 其 发 展 变 化 的 原 因 ， 找 出其 发 展 变 化 的 规 律 。 个 案 法 是 儿 童L心理 学 、 教 育 心 理 学 和 医 学 心 理 学 中 经常 采 用 的 一 种 研 究 方 法 。 个 案 研 究 法 的 优 点 ： 第 一 ， 由 于 是 个别 地 研 究 卢 个 或 几 个 对 象 ， 便 于 对 他们 进 行 全 面 、 系 统 深 入 的 了 解 。 第 二 ，在 个 案 追 踪 过 程 中 ， 根 据 需 要 适 当 结合 其 他 方 法 (如 实 验 、 问 卷

25、 等 ) ， 可 以 考察 人 的 行 为 发 展 的 过 程 ， 探 讨 发 展 阶段 的 过 渡 及 其 发 展 与 环 境 教 育 因 素 的关 系 。 其 不 足 之 处 是 ： 第 一 ， 由 于 个 案 研 究的 是 个 别 对 象 ， 所 获 结 果 缺 乏 代 表 性 ，即 使 是 多 个 个 案 材 料 ， 要 用 以 说 明 总体 时 也 需 要 特 别 慎 重 。 第 二 ， 有 些 个案 研 究 ， 由 于 对 象 有 特 殊 性 ， 往 往 缺 乏可 供 比 较 的 个 体 或 小 组 ， 在 一 定 程 度上 影 响 科 学 性 ， 因 此 ， 在 进 行 个 案

26、研究 时 尽 可 能 要 找 到 正 常 值 的 参 照 标 准 。第 三 ， 个 案 法 一 般 是 对 个 别 对 象 进 行非 控 制 性 观 察 ， 所 提 供 的 材 料 往 往 是 粗 略 的 、 描 述 性 的 。 因 此 ， 在个 案 研 究 中 ， 应 根 据 需 要 采 用 多 种 方法 收 集 数 据 ， 使 研 究 结 果 更 精 确 、 客观 ， 保 证 较 好 的 科 学 性 。 1-8、 答 ： 实 验 室 实 验 法 ： 在 特 定 的实 验 室 中 ， 借 助 各 种 仪 器 设 备 ， 严 格控 制 各 种 因 素 进 行 实 验 ， 以 研 究 人 的心

27、理 的 方 法 。 心 理 学 中 的 许 多 有 关 心理 过 程 及 其 生 理 机 制 的 研 究 都 是 用 这种 方 法 进 行 的 。 实 验 室 实 验 法 的 优 点是 实 验 中 各 种 因 素 控 制 严 格 ， 实 验 结果客 观 可 靠 ， 能 够 精 确 的 测 定 自 变 量与 因变 量 之 间 的 关 系 。 这 种 方 法 不 足之 处 在于 目 前 还 不 能 对 一 些 复 杂 的 心 理 现 象如 性 格 进 行 有 效 的 研 究 。 此 外 ， 研 究情 境 的 人 为 因 素 较 大 ， 往 往 离 实 际 情况 较 远 ， 所 以 ， 影 响 了

28、研 究 结 果 在 实践 中 的 应 用 。 1-9、 答 ： 自 然 实 验 法 是 在 日 常 生 活条 件 下 ， 对 某 些 因 素 加 以 控 制 或 改 变去 研 究 人 的 心 理 的 方 法 。 它 可 以 研 究各 种 心 理 过 程 和 个 性 心 理 特 征 ， 而 且是 儿 童 心 理 学 、 教 育 心 理 学 、 社 会 心 理学 研 究 中 的 常 用 方 法 。 自 然 实 验 法 的优 点 是 ， 实 验 者 利 用 实 际 的 生 活 情 景来 研 究 心 理 活 动 的 变 化 规 律 ， 被 试 处于 自 然 状 态 ， 所 得 的 结 果 比 较 切

29、合 实际 ， 可 以 有 效 地 应 用 于 实 践 。 自 然 实验 法 在 一 定 程 度 上 避 免 了 实 验 室 实 验中 的 明 显 的 人 为 因 素 。 它 的 不 足 之 处是 实 验 情 景 不 易 控 制 ， 容 易 受 无 关 变量 的 影 响 。 1-10、 答 ： 谈 话 法 也 称 访 谈 调 查 ， 研究 者 根 据 事 先 拟 好 的 问 题 向 被 调 查 者提 出 ， 以 一 问 一 答 的 方 式 进 行 调 查 ，借 以 了 解 被 试 的 某 些 心 理 特 点。 要 使 谈话 取 得 较 好 的 效 果 ， 首 先 要 创 设 一 种宽 松 、 坦

30、 诚 、 信 任 的 良 好 气 氛 。 其 次 ，调 查 者 应 该 事 先 有 充 分 的 准 备 ， 尽 量使 谈 话 标 准 化 ， 记 录 保 持 一 致 ， 以 便对 记 录 的 资 料 进 行 客 观 的 分 析 处 理 。谈 话 的 优 点 是 可 以 直 接 向 被 调 查 者 说明 谈 话 目 的 ， 提 高 回 答 问 题 的 准 确 程度 ， 研 究 者 不 可 以 控 制 谈 话 过 程 ， 通过 补 充 提 问 、 临 时 提 问 等 从 多 方 面 了解 被 调 查 者 回 答 问 题 的 水 平 。 谈 话 的缺 点 是 ： 在 一 定 时 间 内 谈 话 对

31、象 只 能限 于 少 数 人 ， 如 果 要 收 集 多 个 对 象 的情 况 比 较 费 时 间 ， 而 且 费 用 高;研 究 者 的言 行 不 当 或 被 调 查 者 的 某 种 心 态 都 会影 响 回 答 的 真 实 性 。 所 以 不 能 只 凭 谈话 获 得 的 数 据 就 轻 易 下 结 论 。 谈 话 所得 的 资 料 应 该 与 其 他 研 究 方 法 所 得 到的 资 料 进 行 互 相 补 充 和 验 证 ， 以 便 作出 较 为 准 确 的 结 论 。 1-11、 答 ： 20世 纪 40年 代 以 后 ， 由 于社 会 条 件 的 变 化 和 科 学 技 术 的 发

32、 展 等原 因 ， 心 理 学 在 发 展 方 向 上 出 现 了 以下 特 点 ： 第 一 ， 各 心 理 学 学 派 的 对 立逐 渐 消 失 ， 取 而 代 之 的 是 各 学 派 之 间的 协 调 、 互 补 ， 呈 现 了 一 种 汇 合 的 趋势 。 改 变 了 过 去 那 种 学 派 林 立 、 各 执一 词 的 局 面 。 心 理 学 家 们 不 再 坚 持 用自 己 的 某 种 单 一 的 理 论 去 解 释 所 有 的心 理 现 象 ， 而 是 相 互 吸 收 ， 博 采 众 家之 长 。 第 二 ， 放 弃 了 追 求 大 而 全 的 理论 ， 转 向 能 解 释 某 种

33、 心 理 现 象 的 小 型理 论 模 型 。 第 三 ， 重 视 应 用 ， 心 理 学分 支 学 科 增 加 较 快 。 1-12、 答 ： 产 生 于 19世 纪 70年 代 ， 是心 理 学 的 第 一 个 理 论 学 派 ， 创 始 人 为冯 特 。 冯 特 认 为 心 理 学 是 研 究 意 识(经 验 )的 科 学 。 他 把 意 识 分 为 感 觉 、 意 象 和感 情 三 个 基 本 元 素 ， 认 为 所 有 复 杂 的 心理 活 动 都 是 由 这 些 基 本 元 素 构 成 的 。冯 特 首 创 实 验 内 省 法 。 冯 特 的 理 论 为 他 的 学 生 铁 钦 纳

34、 所 继 承和 发 展 ， 并 把 这 种 心 理 学 理 论 命 名 为“构造 心 理 学 “口 构 造 心 理 学 的 积 极 意 义 是它 使 心 理 学 摆 脱 了 思 辨 的 桓 桔 ， 走 上了 实 验 研 究 的 道 路 ， 成 为 一 门 独 立 的科 学 。 但 是 ， 这 个 学 派 所 从 事 的“纯 内 省 “和 “纯 科 学 “的 分 析 ， 严 重 脱 离 了 实 际 。 1-13、 答 ： 产 生 于 19世 纪 未 ， 创 始 人是 美 国 心 理 学 家 詹 姆 士 。 杜 威 、 安 吉尔 、 桑 代 克 、 卡 尔 等 都 是 这 一 学 派 的著 名 代

35、 表 人 物 。 机 能 主 义 者 比 较 强 调意 识 的 作 用 和 功 能 ， 认 为 意 识 的 作 用 就 是 使 有 机 体 适 应 环 境 ， 而 不 像 构造 主 义 比 较 强 调 意 识 的 构 成 成 分 。 机能 主 义 的 这 一 特 点 ， 推 动 了 美 国 心 理学 面 向 实 际 生 活 的 过 程 。 20世 纪 以 来 ， 美 国 心 理 学 一 直 比 较 重视 心 理 学 在 教 育 领 域 和 其 他 领 域 的 应用 ， 这 和 机 能 主 义 的 思 潮 是 分 不 开 的 。 1-14、 答 ： 产 生 于 1913年 ， 创 始 人 是美

36、国 心 理 学 家 华 生 。 行 为 主 义 反 对 心 理学 研 究 意 识 ， 主 张 研 究 行 为 ， 把 刺 激一 反 应 (S-R)作 为 解 释 行 为 的 公 式 。 行为 主 义 还 反 对 内 省 ， 主 张 使 用 客 观 研究 方 法 。 新 行 为 主 义 者 托 尔 曼 曾 试 图在 刺 激 与 反 应 之 间 引 进 认 知 、 期 望 、目 的 等 作 为 中 间 变 量 ， 但 斯 金 纳 反 对任 何 形 式 的 内 因 论 ， 拒 绝 中 间 变 量 ，认 为 强 化 和 改 变 行 为 的 主 要 动 力 是 有 机 体“操 作 “环 境 的 效 果

37、。 赫 尔 则 力 图 从 方法 着 手 ， 抛 弃 “观 察 一 归 纳 “法 ， 采 用 “假设 一 演 绎 “法 ， 以 便 把 心 理 学 建 成 近 似几 何 学 的 演 绎 科 学 口 行 为 主 义 极 力 主 张 客 观 研 究 方 法 ， 使心 理 学 的 研 究 更 加 自 然 科 学 化 了 ， 也就 是 说 更 严 谨 了 。 然 而 ， 行 为 主 义 完全 否 定 了 对 人 的 心 理 、 意 识 的 研 究 ，以 行 为 和 生 理 反 应 代 替 心 理 现 象 ， 把 人与 动 物 等 同 起 来 ， 以 及 分 析 行 为 的 机械 主 义 观 点 ， 又

38、 对 心 理 学 的 发 展 产 生了 消 极 影 响 。 1-15、 答 ： 1912年 诞 生 于 德 国 ， 后 来在 美 国 得 到 进 一 步 发 展 。 该 学 派 的 创始 人 是 惠 特 海 默 、 考 夫 卡 和 苛 勒 。 后期 的 代 表 人 物 是 勒 温 。 格 式 塔 是 从 德 文“Gestalt“音 译 而 来 ， 意 为 “完 形 “、 “整 体“。 格 式 塔 心 理 学 反 对 把 意 识 分 解 为 元素 ， 而 强 调 心 理 作 为 一 个 整 体 、 一 种组 织 的 意 义 。 格 式 塔 心 理 学 认 为 ， 整体 不 能 还 原 为 各 个

39、 部 分 、 各 种 元 素 的 总 和;部分 相 加 不 等 于 整 体 ;整 体 先 于 部 分 而 存在 ， 并 且 制 约 着 部 分 的 性 质 和 意 义 。 尽 管 格 式 塔 心 理 学 的 理 论 基 础 是 主 观唯 心 论 ， 但 该 学 说 强 调 的“整 体 “观 点 以及 关 于 知 觉 的 组 织 原 则 、 学 习 和 思 维的 研 究 成 果 等 至 今 仍 有 积 极 意 义 。 1-16、 答 ： 产 生 于 1900年 ， 创 始 人 奥地 利 精 神 病 学 家 弗 洛 伊 德 。 前 面 所 说的 构 造 主 义 、 机 能 主 义 和 格 式 塔

40、心 理学 主 要 重 视 意 识 经 验 的 研 究 ， 行 为 主义 重 视 正 常 行 为 的 分 析 ， 而 精 神 分 析 学派 同 重 视 异 常 行 为 的 分 析 ， 并 且 强 调心 理 学 应 该 研 究 无 意 识 现 象 。 该 学 派的 理 论 根 据 是 来 自 对 精 神 病 患 者 诊 断治 疗 的 临 床 经 验 。 弗 洛 伊 德 认 为 人 格是 由 本 我 、 自 我 和 超 我 构 成 的 系 统 。一 个 人 的 精 神 状 态 是 人 格 的 这 三 种 力量 相 互 矛 盾 冲 突 的 结 果 。 弗 洛 伊 德 认为 意 识 是 人 的 整 个

41、精 神 活 动 中 很 小 的一 部 分 ， 处 于 心 理 的 表 层 。 元 意 识 才是 人 的 精 神 活 动 的 主 体 ， 处 于 心 理 的深 层 ， 它 是 被 压 抑 的 或 未 变 成 意 识 的本 能 冲 动 。 性 欲 则 是 人 的 所 有 本 能 冲动 中 持 续 时 间 最 长 、 冲 动 力 最 强 ， 对人 的 精 神 活 动 影 响 最 大 的 本 能 。 弗 洛 伊 德 把 心 理 区 分 为 意 识 和 无 意 识 ，并 关 注 需 要 、 动 机 等 心 理 的 动 力 因 素 ，这 是 他 对 心 理 学 发 展 做 出 的 贡 献 。 但他 把 人

42、 的 一 切 行 为 都 归 于 被 压 抑 的 性欲 的 表 现 ， 认 为 无 意 识 决 定 意 识 ， 甚至 决 定 社 会 发 展 则 是 错 误 的 。 1-17、 答 ： 20世 纪 5060年 代 在 美 国兴 起 ， 代 表 人 物 是 美 国 心 理 学 家 马 斯洛 和 罗 杰 斯 等 。 人 本 主 义 心 理 学 反 对 精 神 分 析 学 派 和行 为 主 义 学 派 对 心 理 学 研 究 问 题 的 窄化 和 偏 颇 ， 被 称 为 现 代 心 理 学 的 第 三种 势 力 D人 本 主 义 心 理 学 认 为 ， 人 的 本质 是 好 的 、 善 良 的 ，

43、他 们 不 是 受 无 意 识欲 望 的 驱 使 ， 并 为 实 现 这 些 欲 望 而 挣扎 的 野 兽 。 人 有 自 由 意 志 ， 有 自 我 实现 的 需 要 。 因 此 ， 只 要 有 适 当 的 环 境 ，他 们 就 会 力 争 达 到 某 些 积 极 的 社 会 目标 。 人 本 主 义 心 理 学 反 对 行 为 主 义 只 相信 可 以 观 察 到 的 剌 激 与 反 应 ， 而 认 为正 是 人 们 的 思 想 、 欲 望 和 情 感 这 些 内部 过 程 和 内 部 经 验 ， 才 使 他 们 成 为 各不 相 同 的 个 体 。 人 本 主 义 心 理 学 的 不 足

44、 在 于 他 们 错 误地 理 解 了 人 的 本 质 ， 把 人 看 成 人 性 的大 ， 而 不 是 社 会 关 系 的 总 和 ， 因 而 他 们对 人 的 内 心 世 界 的 某 些 描 述 ， 常 常 是从 个 人 主 义 和 利 己 主 义 出 发 的 。 此 外 ，人 本 主 义 心 理 学 的 许 多 主 张 还 带 有 纲领 的 性 质 ， 所 使 用 的 名 词 缺 乏 明 确 的定 义 ， 也 没 有 具 体 说 明 所 采 用 的 研 究方 法 ， 这 使 得 其 理 论 难 以 得 到 检 验 。不 过 ， 人 本 主 义 心 理 学 的 研 究 理 念 淡 化了 心

45、 理 学 的 纯 科 学 色 彩 ， 成 为 近 年 来心 理 学 发 展 的 趋 势 之 一 。 1-18、 答 ： 认 知 心 理 学 起 源 于 对 行 为主 义 心 理 学 的 反 对 。 一 般 认 为 奈 塞 1967年 写 出 第 一 本 认 知 心 理 学 著 作 时 ，才 正 式 建 立 “认 知 心 理 学 “这 一 心 理 学 的新 方 向 。 其 主 要 理 论 是 信 息 加 工 理 论 ，所 以 又 称 信 息 加 工 心 理 学 。 认 知 心 理学 把 人 的 心 理 活 动 看 做 是 信 息 处 理 系 统 ， 由 感 官 搜 集 的 信 息 ， 经 分 析

46、 、 贮 存 、转 换 并 加 以 利 用 ， 这 些 活 动 叫 做 信 息加 工 过 程 。 认 知 心 理 学 家 根 据 实 验 研究 结 果 建 立 有 关 认 知 过 程 的 模 型 ， 但认 知 模 型 并 不 一 定 代 表 脑 中 的 真 实 机 制 。广 义 的 认 知 心 理 学 也 包 括 皮 亚 杰 学 派 ，该 学 派 由 瑞 士 心 理 学 家 皮 亚 杰 始 创 ，并 建 立 了 “发 生 认 识 论 “。 主 张 心 理 学 应研 究 儿 童 的 认 知 活 动 ， 并 着 力 探 索 智慧 的 性 质 及 其 结 构 和 机 能 。 认 为 智 慧的 本 质

47、 就 是 适 应 ， 而 适 应 依 赖 于 有 机体 的 同 化 与 顺 应 两 种 机 能 的 协 调 ， 使有 机 体 与 环 境 取 得 平 衡 。 这 就 是 一 个人 从 出 生 到 成 年 发 展 的 逻 辑 。 皮 亚 杰理 论 丰 富 和 发 展 了 科 学 的 认 识 论 ， 促进 了 儿 童 心 理 学 和 认 知 心 理 学 的 发 展 ，推 动 了 西 方 中 小 学 课 程 及 教 学 改 革 。 2-1、 答 ： 条 件 刺 激 物 是 无 条 件 刺 激物 的 信 号 ， 条 件 反 射 是 大 脑 皮 层 的 信号 活 动 。 信 号 从 性 质 上 可 以

48、分 为 两 类 ：一 类 是 第 一 信 号 ， 又 称 现 实 信 号 ， 指的 是 直 接 作 用 于 感 觉 器 官 的 具 体 的 条 件刺 激 物 。 如 铃 声 就 是 第 一 信 号 。 另 一类 是 第 二 信 号 ， 指 人 类 所 特 有 的 言 语和 文 字 。 它 可 以 代 替 第 一 信 号 引 起 条件 反 射 ， 是 第 一 信 号 的 信 号 。 据 此 ，可 将 人 的 条 件 反 射 系 统 分 为 第 一 信 号系 统 和 第 二 信 号 系 统 。 (1)第 一 信 号 系 统 。 用 具 体 事 物 作 为条 件 刺 激 物 所 形 成 的 条 件

49、反 射 系 统 叫做 第 一 信 号 系 统 。 它 是 人 和 动 物 共 有的 。 例 如 ， 让 被 试 闭 上 眼 睛 ， 把 一 只梅 子 放 在 他 嘴 里 ， 他 就 会 流 口 水 ， 这是 无 条 件 反 射 。 吃 过 梅 子 的 人 ， 只 要看 到 梅 子 也 会 流 口 水 ， 这 是 条 件 反 射 ，属 于 第 一 信 号 系 统 的 活 动 。 (2)第 二 信 号 系 统 。 用 词 语 作 为 条 件刺 激 物 所 形 成 的 条 件 反 射 系 统 叫 做 第二 信 号 系 统 。 它 是 人 所 特 有 的 。 例 如 ， 掌 握 了 语 言的 人 ， 不 仅 看 到 梅 子 ， 就 是 在 听 到 讲“梅子 “这 个 词 时 ， 也 会 流 口 水 ， “谈 梅 生 津 “就 属 于 第 二 信 号 系 统 的 活 动 。 词 与 具 体 刺 激 物 密 切 联 系 着 。 任 何 词都 标 志 着 一 定 的 具 体 事 物 ， 并 且 经 过多 次 重 复 ， 才 能 成 为 这 类 事 物