1、有關先秦道家與莊子外雜篇的一些問題,劉榮賢教授 (東海大學中文系),一、先秦道家之內容：從漢書藝文志到隋書經籍志,漢書藝文志諸子略道家類：37家，993篇。隋書經籍志子部道家類：78部，525卷。21家(15家為魏晉新作)隋志中先秦道家遺籍只有鬻子、老子、文子、鶡冠子、列子、莊子等六家。,二、先秦道家思想起源於政治社會擴大所引起的天道大格局思維,周文、孔孟儒家家庭 墨家社會 道家自然界南方長江流域重自然、輕人文的文化對北方黃河流域文化之影響,三、老、莊在先秦時代為不同的學術源流,思想立場不同：老子君道君人南面之術莊子臣道亂世中士人的處世懷抱1.道、德、精、神等四個重要觀念老子與莊子的解釋都不同
2、。 2.莊子書及先秦古籍中從無老子與莊子對話的記錄。3.莊子天下篇中總評天下學術，老子與關尹合稱，不與莊子合稱。史記莊子列傳：以明老子之術、其要歸本於老子。,四、外雜篇老莊思想的融合,老子：逆向思考歸真返樸道先天地生物極必反守柔弱莊子：順向思考因其固然物之生化曰道因時制宜處材與不材之間莊子山木篇：山木以不材得其天年，主人之雁卻以不材而先死。故曰：周將處乎材與不材之間。老子思想中道先天地生及守弱、歸真返樸的觀念被揚棄轉換成因循現況、順應自然、因時制宜,五、莊子書內篇與外篇、雜篇之形成,內篇：逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、大宗師、應帝王外篇：駢拇、馬蹄、胠篋(近老子思想) 在宥、天地、天
3、道、天運(近黃老思想) 、刻意、繕性、秋水、至樂、達生、山木雜篇：田子方、知北遊、庚桑楚、徐无鬼、則陽、外物、寓言、讓王、盜跖、說劍、漁父、列禦寇、天下 陸德明經典釋文莊子敘錄：內篇眾家皆同、外雜篇則注者以意去取明末清初王船山曰：外篇皆為老子作訓詁，而雜篇往往較能得莊子之意。,六、從內篇到外雜篇思維方向的演變,由心向物，由內向外內篇：乘物以遊心游刃有餘壺子四變(巫咸、列子)重視內在生命的主體心外雜篇：與天地精神相往來遊乎天地之一氣身、形觀念逐漸被重視統一前夕的大格局氣化世界觀。刻意篇：精神四達並流，無所不極。上際於天，下蟠於地。化育萬物，不可為象。其名為同帝。純素之道，唯神是守，守而勿失，與神
4、為一。一之精通，合於天倫。,七、莊子書的作者問題,外雜篇為莊子弟子或道家後續學者之作內篇應是弟子所記錄的莊子思想,八、道家、黃老、稷下、老莊之異同,道家：西漢所謂道家指黃老道術，魏晉以下漸指老莊。司馬談論六家要旨：道家使人精神專一。黃老：戰國中後期因中國傾向統一而結合北方黃帝與南方老子思想所形成的大格局政治思維。以靜因之道(因循現況)及帝王之德為主要觀念內容。稷下：田氏篡齊後，齊威王為籠絡天下學士，在齊國首都臨淄城之稷下所形成的學術集團。範圍駁雜。,漢書藝文志中對稷下學者的著錄：儒家：孟子十一篇、荀子三十三篇。道家：田子二十五篇(田駢)、接子二篇、蜎子十三篇。陰陽家：騶子四十九篇、騶子終始五十六篇、騶奭子十二篇。法家：慎子四十二篇。(慎到)小說家：宋子十八篇。(宋鈃)名家：尹文子一篇。老莊：漢代以下，老子與莊子的交集被注意，逐漸形成道家的主要內容，後來甚至成為道家的代稱。,
