1、杂文：闲在1、以闲为自在刘禹锡有岁夜咏怀“弥年不得志，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无新故，幽居亦见过。”其中“以闲为自在，将寿补蹉跎。”在百家讲坛马未都说收藏中，马未都先生曾引用过。马未都先生说：一位友人看他每日忙忙碌碌的，希望他日子过的闲在，就送过他一件臂搁，上面就刻了这一句诗。马先生解释了什么叫“闲在”，就是早上起床后，不知道今天要干什么，这种境况就是闲在。马先生说，我就过的不闲在，因为我一个月一个以后的日程都排满了。其实，我们能闲在的能有几人？我们回到家第一句喊的或者在微博里发的最多的一个字就是“累”。我们常挂在嘴边的一个字就是“忙”，两个字就是“瞎忙
2、”。我们的生活，每天都有一种疲于奔命的感觉。特别是生活在城市里的人们，我们为了抑或所谓的理想，抑或所谓的生存，抑或所谓的工作，每天都在披星戴月的挣扎或者搏杀。从社会最基层单元学校开始，很少有人肯踏踏实实的坐下来学习了。讲师通过抄袭或者拼凑的论文就可以通过教授评审。学生通过百度就可以搞定毕业证。吹牛拍马的提拔高升了，坑蒙拐骗的发家致富了。于是，我们的人民总结了 12 种新大傻：默默奉献等提拔的；没有关系想高爬的；身体有病不去查的；经常加班不觉乏的；什么破事都管辖的；能退不退还挣扎的现在这个社会最大的特点就是人心浮躁了，人心早已失去了本性的纯朴、细腻和善良。我们没有时间回家看父母，于是有了常回家看
3、看。我们从幼儿园就开始讲的尊老爱幼、不随地吐痰，现在却必须打印出来贴在公众场合提醒我们，而我们依然置若罔闻。我们发现，我们这个社会主流倡导的，才真正是我们这个社会缺乏的。我们忘记了闲庭信步，习惯了行色匆匆，我们忘记了细嚼慢咽，习惯了狼吞虎咽。我们的吃饭多是为了填饱肚子，维系生命的延续。完全背弃了享受生活、享受美食的本意。我们聚餐往往是这样的的场景：要么拼命灌自己，要么拼命的灌别人。每次都惊人相似的是喝了一肚子的酒，看着一桌子的美味佳肴，一边吞咽着口水，肚子里一边翻江倒海或者饥肠辘辘。2、你没那么重要其实，所谓的忙和累，一切都是借口，只因为，我们放不下世俗的烦扰罢了。我们是社会一份子，社会浮躁了
4、，我们无力改变世界，改变社会，可我们可以改变自己。你把眼睛闭上，这个世界就是黑夜，你把目光投向阳光，这个世界就是天堂。人生的幸与不幸，爱与恨，得与失，留与去，远与近都在这一闭一合之间。生活中，没有绝对的是与非，对与错，好与坏，赢与输，美与丑，成功与失败。我们之所以有了是与非的烦扰，只不过我们人为的根据自己喜好划出了这些界限罢了。在尘世间，没有一个生命是完美的。我们需要看淡失去的，珍惜拥有的，在顺境中感恩，在逆境中感谢。其实，我们无需远离俗世的喧嚣和浮躁，只需在内心修篱种菊，一样可以达到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。生老病死哪一样我们都无法阻止或者改变。我们不能决定降生的时间、地点、
5、方式，但是我们可以把生活安排的美好。我们不能改变生命的老去的必然规律，但我们可以把有生之年，每一天都当做节日来过，用开心填满。我们不能阻挡疾病，但是我们可以把疾病当做一次历练或者磨砺。我们不能阻止生命的逝去，但是我们可以将生命过程装扮的无比精彩。云在青天水在瓶，一切顺其自然就好。当风雪侵袭，人生面临命运的摧残时，要学会能屈能伸，能进能退。弯而不折，曲而不断，退一步海阔天空。唐代有位布袋和尚曾写了一首插秧诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。这个世界离了谁都一样，就像扎 西 拉 姆 多 多 的 “你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里
6、，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然 相爱，寂静欢喜”，离了你，地球不会有片刻的停转。从古至今，多少伟大的人物都一一远逝，我们的历史和我们的生活，哪一样不在坚定的继续？离开了你，合同一样会谈；离开了你，机械照样转；离开了你，生命一样延续。我们真的没有自己想象那么重要。3、神马都是浮云幸福是看出来的，痛苦是悟出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦做比较，结果我们的痛苦指数，在不当的对比中又创新高。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿又何尝不嫉妒我们的双腿如飞呢？与其用别人的幸福惩罚自己，还不
7、如用自己的痛苦鞭策自己。人生越比越糊涂，越想越明白。我们 80G 空间也许根本无法容纳别人 500G 的幸福。两个好人的结合不一定就能把婚姻扮靓。别人千好万好，她（他）不爱你，就是最大的致命的伤不起。当不能够改变环境时，学着适应环境；当不能够改变别人时，学会改变自己。河蚌并没有大脑，它是无脊椎动物，在演化的层次上很低，但是它知道要如何去适应一个无法改变的生存状况，把一个令自己不愉快的异己，转变为可以忍受的一部分。从河蚌的观点来看，其实人生很多逆境是应该感恩的。无论在家庭还是在职场，很多事你做了努力，但仍然无法改变现状。这时候，你只有改变自己，去适应环境，适应某个或某些人。比起改变他人，改变自己
8、要来得容易。自己的心态改变了，看待人或事的眼光不一样了，再接受那些原来你认为不可能的事情，就不会困难了。从另一个角度讲，很难改变自己思维角度的人，往往也不太可能改变别人。因为他们永远从一个角度出发想问题，碰几次壁仍不懂转换策略，那接连碰壁就是不言而喻的了。生活要有“一个中心，两个基本点，三个忘记，四个拥有”，你才会成为一个快乐、幸福的人。“一个中心”：以健康为中心。健康就像是数字前面的“1”，财富就是跟在后面的“0”。当健康存在的时候，后面所有的“0”都具有意义；但是如果这个“1”倒下来，后面再多的“0”都没有意义了。“两个基本点”：潇洒一点，糊涂一点。“三个忘记”：忘记怨恨，忘记年龄，忘记过
9、去的成败。“四个拥有”：拥有一个家，拥有一个伴侣，拥有一些钱和拥有知心好友。一个因为没有鞋子而哭泣的人，直到他看见了一个没有脚的人。世间很多事情都是这样，当我们拥有时不知珍惜，失去了才知道它的可贵。生命中总有挫折，那不是尽头。挫折只是在提醒你：该转弯了！放手不代表失败，只是为了找条更美好的道路走！许多人为房子耗费了大半生，终于有一天发现，我们最终的归宿不是“房子”而是“盒子。”房子和盒子之间的差价就是我们带不走的浪费。知足常乐，说起来容易，做起来。其实说难也不难。只要我们摒弃了攀比、对比的念头，一切都开阔了。当你努力奋斗了半生，回头看看时才发现，神马都是浮云。人生苦短，何不性感？杂文：韩信必死
10、一、 韩信其人韩信是西汉开国名将，汉初三杰之一，留下许多著名战例和策略，据传为尉缭高徒。韩信为汉朝立下汗马功劳，历任大将军、左丞相、相国，先封齐王、后改封楚王、淮阴侯等，却也因其功高震主引起猜忌。其间，项羽的谋士武涉及韩信的谋士蒯通劝韩信自立为王，与刘邦、项羽三足鼎立，韩信没有答应。汉高祖刘邦战胜主要对手项羽后，韩信的势力被一再削弱。最后，韩信由于被控谋反，被吕后及萧何诱骗入长乐宫钟室处死。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙” 、 “战神” 。 “王侯将相”韩信一人全任。 “国士无双” 、 “功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。韩信将兵“多多益善” ，作为战术家韩
11、信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，协助汉王刘邦率军出陈仓、定三秦，京索之战败楚军，随后分兵北伐，擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书
12、，并著有兵法三篇。淮阴韩信祠有一副对联“生死一知己，存亡两妇人” 。寥 寥 十 字 ，概 括 了 韩 信 一 生 中 重 大 的 经 历 。 多 数 人 为 其 扼 腕 叹 息 ， 甚 至 大 骂刘 邦 ， 可 是 我 却 不 以 为 然 ， 在 我 看 来 ， 韩 信 却 是 一 个 必 死 之 人 。二、大势所趋古代开国帝王在局势大定，甚至初定，就迫不及待的通过各种手段对功臣进行打压和清洗，几乎是无一例外的历史规律。历史上得此厄运者不胜枚举。秦武 安 君 白 起 为 将 者 ， 生 杀 大 权 操 于 一 手 ， 秦 赵 长 平 一 役 ， 坑 杀赵 兵 40 万 ， 何 等 威 风 ，
13、令 赵 10 年 无 精 壮 之 兵 ， 闻 风 丧 胆 于 朝 ，耐 何 功 高 盖 主 ， 不 谙 政 事 ， 拒 王 命 而 不 从 ， 终 死 于 秦 相 范 睢 之 手 。名 将 伍 子 胥 生 于 坎 坷 ， 长 于 危 难 ， 少 年 立 志 ， 忠 肝 义 胆 ， 一 夜 白发 ， 苦 大 仇 深 ， 春 秋 五 霸 之 吴 始 于 其 策 及 经 营 ， 而 遇 主 不 明 ， 骄兵 必 败 ， 尽 忠 于 吴 王 ， 自 刎 后 挂 眼 于 吴 都 ， 视 吴 为 越 灭 。谋 士 之 典 范 文 种 ， 越 王 勾 践 ， 卧 薪 尝 胆 ， 采 用 文 种 之 计 ，
14、七 计 之三 ， 已 灭 吴 矣 ， 然 则 狡 兔 死 ， 良 弓 藏 ， 勾 践 此 人 可 以 共 患 难 ， 不可 同 富 贵 ， 吴 灭 后 ， 嫉 其 才 而 疑 其 反 ， 文 种 终 被 赐 死 。一 代 军 事 家 吴 起 ， 孙 子 、 吴 子 ， 名 号 共 响 于 世 ， 其 兵 法 实 乃 王 道也 ， 鲁 、 魏 、 楚 国 经 其 变 法 ， 走 上 富 国 强 兵 之 路 ， 然 其 变 法 ， 削弱 了 王 宫 贵 戚 之 权 利 ， 楚 悼 王 既 没 ， 各 王 氏 宗 亲 群 起 而 攻 之 ， 吴子 伏 尸 于 楚 王 ， 终 死 于 乱 箭 ， 因
15、此 遭 连 坐 诛 族 之 贵 族 者 70 余 人 。赵 之 名 将 李 牧 ， 李 牧 用 兵 ， 神 出 鬼 没 ， 多 奇 兵 ， 早 年 抗 击 匈 奴 ，居 代 郡 ， 守 雁 门 ， 屡 挫 匈 奴 ， 一 役 斩 首 十 余 万 ， 教 胡 人 10 年 未敢 南 窥 中 原 。 后 抗 秦 护 赵 ， 立 战 功 无 数 ， 保 弱 赵 不 为 强 秦 所 灭 ，然 赵 王 昏 庸 多 疑 ， 听 佞 臣 郭 开 之 言 ， 疑 其 反 ， 诛 李 牧 ， 无 多 时 ，赵 为 王 剪 灭 。改 革 强 国 之 变 法 商 殃 ， 秦 何 以 为 强 ， 变 法 也 ， 奖
16、励 耕 战 “赏 不 遗匹 夫 ， 刑 不 避 大 夫 ， 使 天 下 之 利 系 处 于 一 孔 ”的 基 本 国 策 。 秦 内修 明 政 理 以 储 军 国 之 资 ， 外 开 疆 辟 壤 与 列 国 争 衡 。 经 变 法 后 的 虎狼 之 师 与 东 方 列 国 大 小 百 余 战 ， 共 计 歼 灭 六 国 军 队 一 百 五 十 余 万 。在 “伏 尸 百 万 ， 流 血 千 里 ”的 大 战 场 上 ， 冷 血 的 秦 人 踏 着 六 国 之人 的 尸 骨 与 鲜 血 走 上 了 统 一 之 路 。 而 变 法 之 创 者 商 殃 ， 也 跟 吴 起一 样 因 为 得 罪 贵
17、戚 ， 而 被 车 裂 于 市 。七 国 之 乱 之 平 定 者 周 亚 夫 ， 七 国 之 乱 ， 其 势 盛 及 一 时 ， 汉 室 江 山 ，岌 岌 可 危 ， 吴 楚 连 军 ， 进 兵 睢 阳 ， 扣 关 函 谷 ， 景 帝 惊 咤 ， 临 危 授命 于 周 亚 夫 ， 周 亚 夫 者 ， 严 治 军 ， 明 军 纪 ， 善 用 兵 ， 领 兵 平 山 东四 国 于 弹 指 ， 袭 粮 道 ， 平 吴 楚 乱 军 ， 叱 咤 风 云 一 时 ， 而 天 下 定 ，景 帝 疑 其 功 高 盖 主 ， 削 其 爵 ， 罪 之 ， 亚 夫 绝 食 5 日 ， 终 死 于 狱 中 。帝王深谙
18、此术者，比比皆是。卧薪尝胆的越王勾践，灭吴而诛文种。汉高祖刘邦在汉 高 帝 五 年 (公 元 前 202 年 )至 十 二 年 (前 195 年 )七年间，先后剿灭赵王张耳、燕 王 臧 茶 、 楚王韩信、梁 王 彭 越 、 淮南 王 英 布 、 燕 王 卢 绾 、 韩王信等 7 位异姓王，并杀白马以盟誓“非刘不王”。宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，巧取了石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等人的兵权，和刘邦相比已算比较温和了。明太祖朱元璋和刘邦同一样的出身平民，也惊人相似的心狠手辣，甚至有过之而无不及。洪武十三年（1380）胡蓝案牵连被杀达 3 万人。洪武二十六年（1393），又兴蓝玉案。蓝玉以谋逆
19、罪被杀，连坐被诛杀者达 1.5 万人。洪武十五年（1382），因空印案下令将各地衙门长官主印的一律处死。洪武十八年（1385），郭桓案礼部尚书赵瑁、刑部尚书王惠迪、兵部侍郎王志等数百人被处死，各地布政使官员入狱被杀者又有数万人。追赃牵连到全国各地的地主，因此破产者不计其数。如果需要，我亦可以列一个永远没有结束的清单，因为历史还在继续，历史的悲剧就不会停止重演。试想，一大批刚刚经历了战争洗礼，理论知识和实践经验相对娴熟的文臣武将，一方面威望空前，一方面拥兵自重，换你做皇帝，也一样的寝食难安。“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡”是一种历史的必然，在这种必然的清洗中也有例外，范蠡、张良
20、、刘基都是功成身退而得全安的。那些妄想分一杯羹或者同享荣华富贵的，大多身首异处了。三、 进退失踞汉高帝四年（前 203）十一月，刘邦先立张耳为赵王。二月，刘邦又派张良为特使，带着印绶前往齐地，册封韩信为齐王。张良来到韩信营中，表达了刘邦对韩信的器重和信任之意，接着还为韩信举行了封王仪式。韩信高高兴兴地接受了分封，当起了齐王。从韩信请求刘邦封他为齐之假王这一举动来看，可以确认韩信并无谋反意图，韩信要求封王实际是个人功利主义的反映。刘邦没有真心愿意封韩信为齐王，相反在刘邦的内心中，从此对韩信结下了不解之怨，韩信后来的悲剧结局亦肇始于此。王位可以给，但必须是我愿意。任何一个人都不会心安理得的受别人要
21、挟，何况帝王？封王之后，韩信仍然忠于刘邦，帮助刘邦打败项羽，完成统一大业。这一点，很快就在他处理楚、汉、齐三角关系的态度得到了考验和证实。韩信占据齐地，天下形势很快就出现楚、汉、齐三大势力中心。项羽和刘邦相持于成皋、荥阳难分胜负，而韩信挟破赵定齐之功，手握重兵，威震天下，占据着魏、代、燕、赵、齐的大片地区，其势力直出于刘邦、项羽之上。韩信有左右大局之力量，亦有统一天下之才智，很多有识之士看到了这种局面，都纷纷给韩信出谋划策，劝韩信应抓住时机，脱离刘邦，自己独立。但韩信这一次却“进退失踞” 。由于韩信战功赫赫，在军中威望极高，以至当时军中兵器均刻上“不杀韩信”四字。韩信也自恃功高，刘邦不敢杀他。但刘邦得天
