1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。 列宁世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 康德在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 孟德斯鸠法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。 著名大法官卡多左法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。 著名的法律学者为了正义，哪怕它天崩地裂！ 古罗马格言法律之内，应有天理人情在。 安提戈捏法谚云，法律是最低的道德要求。自己不能成为自己案子的法官。 法谚任何人不得转让超过自己权利之权利。没有程序的正义就没有实体的正义。 法谚
2、法不禁止即自由。 法谚法无授权不得为，法无禁止不得罚。在法庭上，只有证据，没有事实。 法谚约定必须遵守。 法谚特例不应成为立法之依据。 法谚以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。卜思天儒佩基奇只要爱自由，就足以建立共和国，但是，能够维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。 法马布利你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。法伏尔泰那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。德尼采人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。卢梭法律应当与道德保持一致。 美富勒法律应当与权利保持一致。 美德沃金法律应当与正义保持一致。 美罗尔斯在民主的国家里，法律就是国王；
3、在专制的国家里，国王就是法律。德马克思 刑事诉讼法法谚： 任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。 任何人无义务控告自己。 存疑时有利于被告（in dubio prereo）。 警察是法庭的仆人。英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证） 证据法谚： 举证之所在，败诉之所在。古罗马法谚 证明责任是诉讼的脊梁。 素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。 刑法法谚： 任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poena mnemo patitur）。罗马法法谚（即思想是自由的，国家不能对任何人的思想进行刑事处罚
4、） 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人） 对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性.，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。【意】贝卡利亚论犯罪与刑罚 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。【中】四库全书政法类法令之属按语 程序法法谚： 程序是法治和恣意而治的分水岭。西方法谚程序先于权利。英国法谚 迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。西方法谚正义不仅要实现，而且应当以人们看的见的方
5、式实现。英国法谚 司法法谚： 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。【英】培根论司法 法官谙知法律。 法官不得因没有法律拒绝裁判。 诉讼一方的陈述等于无陈述；裁判者应听取双方的陈述。英国法谚（自然正义原则：裁判者应听取双方的陈述） 法治法谚： 陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。英国法谚 如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益。【英】洛克政府论 救济走在权利之前，无救济即无权利。英
6、美法谚 01、 我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。法摩莱里：自然法典，第 72 页 02、02、 法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。汉密尔顿 03、 即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。 迈克尔.D.贝勒斯 04、 在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。 马丁 05、 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律
7、是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。 张文显 06、 能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。 格林 07、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。 棚濑孝雄 08、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。 埃尔曼09、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社
8、会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 马克思 10、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。 美L .亨金 点评：权利是现代法律之精义，权利本位理论则是现代法学之潮流。人权同样是司法审判的目标与归宿，尤其是当法官面对法无明文规定之疑难案件时，更应当以保护弱势者的权利为原则。 11、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 卡尔.马克思 点评：司法独立不仅是指法院独立，更重要的是指法官独立。完整意义上的司法独立应当包含法院独立与法官独立两层意思：法院独立是法官独立的有力保障，法官独立则是法院独立的终极归宿。 20、法院是
9、法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。 美德沃金 点评：这是当代美国著名法学家德沃金在法律帝国中一句关于司法权力定位的经典名言。在英美法系国家，法官与法院的确配得上、也的确享有如此崇高的地位与权威。那么作为中国的法官与法院呢？我们这群正在有力推动中国由人治社会与国家向法治社会与国家渐进的司法人员们将如何应对时代的挑战？ 21、司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司法。 法皮埃尔.勒鲁论平等22、平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律； 法皮埃尔.勒鲁 论平等23、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就
10、是一视同仁、人人相等。 奥路德维希冯米瑟斯 自由繁荣的国度24、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。它们是条件平等地位、待遇和机会的平等。 美摩狄曼阿德勒：六大观念25、习惯法非但不比法令灵活，非但不比法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、历循守旧、难以变化。 法亨利莱维布律尔：法律社会学28、自然法是居于人类法之上的，并规定了某些不可变更的权利的标准。 美萨拜因：政治学说史29、任何事情，只要与自然法颠补不破的永恒原则相冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。 美爱德华考文30、自然法的重要性也许不在于解决一个文明制度中出现的正常问题，而在于它有助于决定什么
11、才是一个文明的法律制度。 美波斯纳法理学问题31、法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以保护和救济无辜者。 英洛克:政府论32、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 法卢梭：社会契约论33、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。 法罗伯斯比尔：革命法制和审判34、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。 美罗庞德：通过法律的社会控制35、不论哪个时代，如果在法庭上和在教室里进行的各种阐释理论所产生的意见分歧太大，那么法律就会
12、失去力量。 美德沃金 36、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。 美斯蒂芬.L.埃尔金卡罗尔.爱德华.索乌坦编新宪政论法不阿贵，绳不绕曲。 韩非子刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。 孟德斯鸠：论法的精神（上册），第 314 页。吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。 王安石：度支副使厅壁题名记只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 卢梭：社会契约论，第 168 页。刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 贝卡利亚公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是
13、邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 【古希腊】亚里士多德法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 卡尔.马克思法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 林肯一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 古希腊柏拉图：理想国法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 法孟德斯鸠一次不公正的判决，其恶果相当于次犯罪。 弗兰西斯培根法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 柏拉图一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 培根论司法享
14、受好处者应承受相应的负担。（相当于经济学家们常说的“天下没有免费的午餐”） 法律只帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）好的法官是能够息讼止争的法官。气死莫告状，饿死莫做贼。 清增广贤文法者，定分止争也。韩非制治于未乱，保邦于未危。尚书销恶于未萌，弥祸于未形。北宋司马光惩其未犯，防其未然。唐长孙无忌唐律疏议使人民幸福就是最高的法律。弗兰西斯.培根：论法律死刑的废除不仅是人性的要求，而且也是历史逻辑性及刑事政策之结果的前提。拉德布鲁赫信仰犯决不是卑劣之人，他纯粹是一个异端思想者，既不必要改造，也不可能改造。其信仰，由于有理由支持，所以只能根据理由来予以辩驳。我们要尊
15、重那些由于不肯屈就而被送进惩罚机构的信仰犯。拉德布鲁赫法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。【美】道格拉斯 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 法孟德斯鸠Law is order , and good law is good order. (Aristole
16、, Ancient Greek philosopher) 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。 马基雅弗利在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 滋贺秀兰法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 哈耶克迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。法谚程序是法治和恣意而治的分水岭。法谚正义不仅要实现，而且应当以人们看的见的方式实现。英国法谚人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。 古希腊哲学家 柏拉图一种圆满的完善的法应当具有人情味，内含一种情理，没有情理的法是一种桎梏、一种奴役，所以，法应当具有人性基础。法不仅应有秋风扫落叶般的严酷，还要有春风煦日般的温暖。只有这样的法才是我们要追求的。【中】陈兴良法治的最大特征应当是使人成其为人安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。 贝卡利亚：论犯罪和刑罚
