1、申论名言警句1. 治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患三国志魏书 杜畿传 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民意林引物理论 (*注构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。) 理国要道，在于公平正直唐吴兢贞观政要 公平 房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使唐张九龄对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科 第 一道(*注劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。) 治身莫先于孝，治国莫先于公宋苏轼司马温公行状：“ 公上疏言，。其言切至。 ” 2.安危 居安思危，思则有备，有备无患左传襄公十一年(* 注居安：处于安全的境况。备：事先有准备。) 为之于未有，治之于未乱老子六十四
2、章(*注为 wi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。) 利莫大于治，害莫大于乱管子正世 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义唐吴兢贞观政要君道魏徽上疏(* 注浚：开浚，疏通。) 召远在修近，闭祸在除怨管子版法(*注 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。) 3.民本 民惟邦本，本固邦宁尚书五子之歌(*注 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣管子君臣上(* 注夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。) 为国者以富民为本，以正学为基 汉王符潜夫论 务本(*注为
3、 wi：治理。正：使正当。) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命三国志吴书 骆统传 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正明王廷相慎言 御民篇(*注兴行：重德行。) 4.民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动三国志魏书 袁涣传(*注安土重 zhng 迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒 c：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。) 可怀以德，难屈以力三国志魏书 三少帝纪 裴松之注引魏氏春秋(*注怀：怀柔，感化。) 宽则得众，信则人任焉宋苏辙新论下(*注 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。) 5.爱民 达人无不可，忘己爱苍生唐王维赠房卢氏琯(* 注达人：通达事理的人。) 虑
4、于民也深，则谋其始也精宋欧阳修偃虹堤记：“ ，故能用力少而为功多。 ”(*注 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。) 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧宋苏轼赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏(*注任：承担。患：患难。) 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害明黄宗羲原君(*注释：解除。) 6.群众 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也文子下德(* 注积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。) 莫三人而迷韩非子内储说上七术引古语(*注三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。) 7.为政 政贵有恒尚书毕命 ：“
5、 ，辞尚体要，不惟好异。 ”(*注恒：长久不变。) 有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为尹文子卷上(*注弗：不。为 wi：做。) 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私宋苏辙新论中(* 注居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。) 政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周宋史薛极传(* 注益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。) 上安下顺，弊绝风清宋周敦颐拙赋(*注 弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。) 8.纳谏 先民有言，询于刍荛诗经大雅 板(* 注先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛 chro：割草打柴的人。 ) 千夫诺诺，不如一士之谔谔宋苏轼讲田友直字序(* 注夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔 谔：直言争论。) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子汉王充论衡 书解篇(*注宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。) 9.审时适变 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧淮南子氾论训(* 注苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时宋苏轼应制举上两制书：“。时者国之所以存亡，天下之所最重也。 ”(*注治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。)
