1、5 年来温家宝总理记者会上引用诗文集锦2008 年：1、在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世” ，出自明太祖宝训朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之” ；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，是林则徐赴戍登程口占示家人的名句；一处是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” ，语出宋史王安石列传 ，大意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不用担心。2、在谈到抑制物价上涨的问题时，温家宝总理引用了古语“事不避难” 。语出后汉书虞诩传：“志不求易，事不避难，臣
2、之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”3、在回答台湾记者有关提问时，温家宝总理引用的“一心中国梦，万古下泉诗” ，是宋代郑思肖德佑二年岁旦中的两句。原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。 ”南宋灭亡后，郑思肖隐居吴下，坐卧不肯向北。这首诗表达的就是对国家统一的希望。 “下泉”典出诗经曹风 。“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇” ，语出自鲁迅的题三义塔 。4、在谈到有关思想解放的问题时，温家宝引用了两句古话， “周虽旧邦，其命惟新” ，出自诗经大雅 ，大意是“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命” ；“如将不尽，与古为新”出
3、自唐司空图诗品 ，原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。2007 年：1、温家宝在谈到中日两国关系时说，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。 ”其中， “召远在修近，闭祸在除怨”出自管子“版法 。2、温家宝在谈到民生问题时，借用了诗人艾青的一句诗：“去问开化的大地，去问解冻的河流。 ”这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作窗外的争吵 。3、在谈到海峡两岸关系时，温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ”这句诗出自刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠 。4、温家宝提到，让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟。 ”此
4、语出自贞观政要“政体 ，魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟。 ”更早的类似表述出自荀子中的王制和哀公 ，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ”孔子家语“五仪解中也有相似的说法。5、温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说：“名为治平无事，而其实有不测之忧。 ”这一古语出自宋代苏轼的晁错论 ，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。 ”2006 年：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开” （杜甫客至 ） 。“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。 ”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。 ”“长太息以掩涕兮，
5、哀民生之多艰。 ”“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。 ”“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。 ”“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。 ”2005 年1、招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤须兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。 ”其中， “兢慎”见唐诗泾溪：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 ”“居安思危，思则有备，有备无患”出自春秋左传“襄公十一年 。2、在回答有关两岸关系问题时，温家宝说：“中国有一句古话：一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂。同胞兄
6、弟何不容？”这句古语出自史记“淮南衡山列传：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。 ”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。3、在回答怎样解决“三农”问题时，温家宝引用了诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学家西奥多“舒尔茨的一段话。这一段话出自舒尔茨年获得诺贝尔经济学奖时发表的获奖演说：世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。4、在回答关于中印关系的问题时，温家宝借用了印度古籍奥义书中的诗句：“愿我们同受庇佑，愿我们同受
7、保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。永远不要仇恨，永远和平、和平、和平！”2004 年1、毛泽东忆秦娥娄山关：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越” 。2、屈原离骚：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 。3、温家宝总理答记者问中提到的“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾” ，是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。丘逢甲一生以台湾回归祖国为志，渴望祖国“山河终一统” 。4、温家宝总理提到的钟理和先生，是台湾乡土文学奠基人之一，在台湾现代文学史上具有重要地位。他在作品原乡人中提出的“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”的理想，至今激励着许多人为之奋斗。5、温家宝总理答记者问
8、中提到的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高” ，出自管子“形势解 。申论视野里的名言名句名段系列选编之一1、温总理在今年的总理记者招待会上说：“只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。 ”2、天下之大，民生为最。3、环境保护部部长周生贤履新感言：让百姓呼吸上新鲜空气。 “事者，生于虑，成于务，失于傲” 。4、要在畏惧法规制度中历练自控能力。作为党员领导干部，要常惧法纪之威，主动学法纪，知法纪，时刻视法规制度为悬在头顶的“三尺利剑” ，以立党为公、执政为民的胸襟对待自己的一思一念，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧心对待自己的一言一行，以如临深渊、如履薄冰的谨慎对待自己的一举一动，以夙夜
9、在公、寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦，把执行和维护法规制度内化为行为准则、价值观念和道德标准，不断增强自控能力，始终做一个堂堂正正的人、清清白白的官。5、 醒世恒言中有这样一个故事：录事薛某，高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼，几天不曾觅食，肚中甚是饥饿。此时，正遇一渔夫垂钓。他明知钓饵里有钩子，但终因难耐香饵的诱惑，张嘴吞饵。之后作者点评说：薛录事被钓，皆因“眼里识得破，肚里忍不过” 。6、大学生当小学生教，小学生当大学生教，这是当今教育的显著问题。7、 “不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。 ”8、近代大学者王国维认为， “古今之成大事业、大学问者，必经三种境界” ，他用三句词来概括
10、这三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 ”此为第一种境界。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”此为第二种境界。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ”此为最高境界。以上的三种境界，不只是做诗的境界，做学问的境界，也是生活的境界、事业的境界、人生的境界。所以，做*也有三种境界。9、 “大智若愚，大巧若拙” 。10、一纸中专学历，显现出无可替代的含金量；一纸中专学历，羞煞多少“权力文凭”！（当国家发改委主任以中专学历“出场” ）11、 “恨屋及乌” ， “爱屋及乌” 。12、建设法治政府有四条“底线”：“底线”之一：政府行为必须受法律约束；“底线”之二：政府不能成为
11、利益相关者；“底线”之三：政府机构“抓权”欲望需克制；“底线”之四：政府权力不能脱离监督。13、刘少奇论共产党员修养中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”这是对一个党员，尤其是党员领导干部的起码要求。古语云：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 ”慎独是古人道德修养的一种方法，它强调在“隐”和“微”上下功夫，要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节，清正谦明。作为个人道德修养的“慎独” ，非常值得提倡。在十一届全国人大一次会议闭幕会上，胡锦涛发表的重要讲话中，不仅对新一届国家机构工作人员，提出了“四个坚持” ，即坚持民主法治
12、、坚持以人为本、坚持求真务实、坚持清政廉洁。而且在坚持清政廉洁问题上，胡主席代表新一届国家和政府领导人明确宣示：新一届国家机构工作人员，肩负着人民赋予的重任，一定要响应时代的召唤、顺应人民的意愿，切实做到干干净净为国家和人民工作。14、代表委员不仅要言之有“数” ，更要言之有物、言之有理、言之有据，从而真正起到建言献策、参政议政的实效。15、胡锦涛主席访美时，向耶鲁大学赠送了精心挑选的 567 种、1346 册中国图书。他说：“读万卷书，行万里路。 ”16、不积跬步，无以至千里，中国改革一直是渐进式的。17、曾国藩在曾文正公集答黄廷瓒中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”“不为大府所器重，则耐
13、冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要” 。能耐冷，见胸怀；能耐苦，见操守；能耐劳，见精神；能耐闲，见风节。无论古今中外，居官入仕者，倘能思之、鉴之，并身体力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。18、只要我们的代表们在准备议案时都能做到“入乎其内” ，直接涉及区域经济社会发展的问题；“出乎其外” ，站在一定高度，审视全局，俯下身来，踏踏实实地深入调研，提出具体的、可操作性强的建议，由“议案大王”转向“精品大王” ，那代表议案的质量必定会不断提高。19、平时多流汗，战时少流血。20、看病贵不贵，问问老百
14、姓。 “救护车一响，一头猪白养” ；“头痛感冒，一年挣的全花掉” ；“小病拖，大病捱，重病才往医院抬” ；“脱贫三五年，一病回从前” ；“一人得病，几代受穷” ；“做个阑尾炎，白耕一年田”对于收入微薄的农民和城市低收入者来说，得了癌症就等于判了死刑。民间顺口溜深刻揭露出了残酷现实。21、 在不少人看来， “代表”是干部的事，是领导的事，一个普通老百姓能代表谁呢？其实， “代表”是一个既深刻又普遍的概念。从某种意义上来说，每一个市民都代表着当地的形象。你说话办事文明礼貌，言谈举止得体大方，待人接物诚恳热情，工作节奏快捷高效，外地客人回去后就会说这个城市市民素质好，文明程度高。 “窥一斑而知全豹”
15、 ，说的正是这个道理。22、需重典但不仅仅靠重典。23、 “地者，政之本也，是故地可正政也。 ”24、 “夜不闭户，路不拾遗” 。25、管理，就要一“管”二“理” 。管者，拘束之意也，具有刚性，是一种硬约束。理者，道理之谓也，具有柔性，是一种软约束。 （孟子在告子上中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。 ”）古之哲人朱熹曾讲：“凡天下之事，一不能化，惟两而后能化，且如一阴一阳能化万物。 ”管与理的一“硬”一“软”正是如此：“两而后能化” ，化出行为规范，化出士气高涨。26、 “前车之覆，后车之鉴。 ”27、世上万物，各有所长，鸟儿因其翅膀而翱翔天空，鱼儿因其善水而遨游江河，它们依
16、靠自己独有的特长成为万物中的一员，在永恒的生存竞争中占得一席之地。28、令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。29、送人玫瑰，手有余香。有这样一则故事：有个盲人在夜晚行路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我。这样既帮助了别人，又保护了自己。 ”30、冰冻三尺，非一日之寒。31、 “打击犯罪，人人有责” ， “护林防火，人人有责” ， “安全生产，人人有责” ， “打击盗版，人人有责” ， “保护电力设施，人人有责”等等，不胜枚
17、举。打击犯罪、护林防火、打击盗版、保护电力设施等等，都有专门的职能部门负责，是这些职能部门应尽之责。他们没有理由将这些责任转嫁出去，更没有权力将这些责任强加在普通民众的头上。32、君子检身，常若有过。33、当前，上海正处于加快发展的关键时期，既面临良好机遇，也面临严峻挑战。现在全国各地的发展是千帆竞发、百舸争流，上海的发展犹如逆水行舟、不进则退。34、君子和而不同，小人同而不和。35、同心山成玉，协力土变金。36、 秦誓曰：“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之” 。领导干部要学会欣赏别人和让别人欣赏，在相互欣赏中相互学习、相互支持，进而同心同德、和衷共济，升华团结
18、共事的境界。申论视野里的名言名句名段系列选编之二1、 “祭而丰，不如养之薄也。 ”2、上头抓一抓，他便收一收，上面松一松，他便疯一疯。3、江苏省省长罗志军也一语道破了“公推公选南京市政府组成人员人选的演讲答辩会”的“为什么”：公推公选对跑官要官、买官卖官的行为是釜底抽薪，对只认领导、不认群众的官僚作风是治本之药。4、仇和在昆明出台奖惩措施“奖得让人心动，罚得让人心痛。 ”5、工作怎么样是检验社会和谐发展程度的“晴雨表” 、 “温度计” 。6、古人言：言出法随。即：国家明令禁止的东西，绝对不允许为之。对公然违抗的，必须予以严惩。7、胡锦涛：“要坚持正确的用人导向，真正把那些政治上靠得住、工作上有
19、本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。 ”8、 “知政失者在草野” ，只有将官员的考评与升迁，更多地与民生反馈、民主意见挂钩，才能从根本上破除官本位，还原公仆的应有之义。9、畅开“跑民”的通衢大道，让跑在最前面、跑得最勤最快的公仆们各得其所， “跑官”的羊肠小道才不会摩肩接踵，被卖官者滥设的“权力收费站”才不会借机揩油。10、三过家门而不入。11、物极必反。12、滴水之恩当以涌泉相报。13、于丹：前山之路是儒,授我以使命；后山之路是道,假我以羽翼。儒家教我们承担了重任,而道家让我们举重若轻。14、于丹：“古有半部治天下之说,而我宁愿说半部修自身 ”。15、于丹：“我
20、20 岁时最喜欢士不可以不弘毅,任重而道远,三军可夺帅也,匹夫不可以夺志也,但我走到 30、40 岁时,我更喜欢老者安之,朋友信之,少者怀之,能做到这三条有多少？”16、从古代的“民为重，社稷次之，君为轻”到现代的以人为本、科学发展，一个大写的“人”已经被越来越多的人所认识。一个爱护人、尊重人、高度重视民生问题的政府，才能得到群众的拥护；一个维护人的基本权利、用制度保护每一个人正当权益的社会，才是一个和谐的社会。17、情为民所系，权为民所用，利为民所谋。18、学，然而知不足。19、活到老，学到老，还有一分没学到。20、移花接木，指鹿为马。21、温家宝总理曾勉励高新技术企业，要像“象棋中的车一样
21、勇往直前， 马一样与日俱进，炮一样跨越发展。 ”作为领导干部，肩负一个地方的发展重任，既是指挥员，又是战斗者，在工作中应当好“车马炮” 。22、兵来将挡，水来土掩23、不唯书，不唯上，只唯实，说真话，想实招，办实事，求实效。24、取法乎上，得乎其中；取法乎中，仅得其下。25、 “越是经济社会向前发展，越是现代化程度不断提高，就越不能忽视可能发生的风险。 ”两会期间，胡锦涛总书记参加江苏代表团审议时，再次提醒人们“始终忧患在心、准备在先，居安思危、防患未然” 。26、 “忘了一个铁钉，丢了一只马掌，失了一匹战马，死了一个将军，输了一场战争”的寓言并非危言耸听。风险不可怕，忽视风险才是真正的风险。
22、27、有一个著名的“破窗理论”告诉人们：如果有人打坏了一扇建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某种暗示性的纵容去打烂更多的窗户。28、国家兴亡，匹夫有责。29、制度才是真“伯乐”：千里马常有，而伯乐不常有。在选人用人的过程中，如果让制度发挥出“伯乐”的功能，则伯乐亦会常有了30、进万家门、知万家情、解万家难、暖万家心。31、 “危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 ”李白的佳句，含蓄而写意地传达着夜宿于山寺的古人对“百尺高楼”的夸张想象。32、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。33、一方面，从中央至地方，各级政府都在喊环保、抓环保；另一方面一些地方的环境
23、污染还是外甥打灯笼照舅(旧)。34、没有质量的发展就不是科学发展。35、民以食为天。36、多龙治水水不治37、激浊才能扬清，惩恶才能扬善。38、水能载舟，亦能覆舟。39、 “问渠那得清如许，为有源头活水来。 ”保源、护流，城市之水岂有不“活”之理？40、水往低处流，人往高处走。41、志不立，天下无可成之事。42、中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入” ，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已” ；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 。挺身而出，尽忠
24、职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。“天下兴亡，匹夫有责” ，这鲜明地体现在 60 年前那场伟大的中国人民抗日战争中。在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋” ；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾” 。中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。43、天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。44、
25、位高者责重；名赫者责大。全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。申论视野里的名言名句名段系列选编之三1天行健，君子以自强不息。周易（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 ）2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 ）3见善如不及，见不善如探汤。论语（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏
26、事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 ）4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚” ，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人” ，这样的话，就不会互相怨恨。 ）5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美” 。 ）6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他
27、，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）7己所不欲，勿施于人。论语（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事） ，就不要把它强加到别人身上去。 ）8当仁，不让于师。论语（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让” 。 ）9君子欲讷于言而敏于行。论语（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 ）10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 ）11君子藏器于身，待时
28、而动。周易（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 ）12满招损，谦受益。尚书（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）13人不知而不愠，不亦君子乎？论语（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）14言必信，行必果。论语（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 ）15毋意，毋必，毋固，毋我。论语（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是
29、，与周围的人群策群力，共同完成任务。 ）16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 ）17君子求诸己，小人求诸人。论语（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）18君子坦荡荡，小人长戚戚。论语（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 ）19不怨天，不尤人。论语（译：遇
30、到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 ）20不迁怒，不贰过。论语（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 ）21小不忍，则乱大谋。论语（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍” 。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 ）22小人之过也必文。论语（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 ）23过而不改，是谓过矣。论语（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 ）24君子务本，本立而道生。论语（译：君子致力于根本，确立了根本， “道”也就自然产生。 ）25君子耻其言而过其行。论语（译：君子认为说得多做得少是可耻的。 ）26三思
31、而后行。论语（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 ）27多行不义必自毙。左传（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 ）28人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 ）29不以一眚掩大德。左传（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 ）30人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 ）31知耻近乎勇。中庸（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 ）32以五十步笑百步。孟子（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人
32、少而沾沾自喜。 ）33君子莫大乎与人为善。孟子（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 ）34人皆可以为尧舜。孟子（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 ）35千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 ）36言之者无罪，闻之者足以戒。诗序（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 ）37良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家语（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的
33、话听起来不顺耳却对人的行为有利。 ）38良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 ）39千经万典，孝悌为先。增广贤文（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 ）40善恶随人作，祸福自己招，增广贤文 （译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 ）41.学而不思罔，思而不学则殆。论语 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 ）42.知之为知之，不知为不知，是知也。论语（译：知道就是
34、知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 ）43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 ）44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 ）45.学而不厌，诲人不倦。论语（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 ）46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。荀子（译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河
35、大海。 ）47.欲穷千里目，更上一层楼。王之涣（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。）48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。警世通言（译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 ）49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记（译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。 ）50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。 ）51.知不足者好学，耻下问者自满。林逋省心录（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不
36、好问又骄傲自满的人是可耻的。 ）52.学不可以已。荀子（译：学习是不可以停止的。 ）53.学而时习之，不亦悦乎？论语（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）54.温故而知新，可以为师矣。论语（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 ）55.读书破万卷，下笔如有神。杜甫（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 ）56.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 ）57.读书百遍而义自见。三国志（译：读书必须反复
37、多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 ）58.学而不化，非学也。杨万里（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 ）59.好学而不贰。左传 （译：爱好学习但不三心二意。 ）60.学如不及，犹恐失之。 （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 ）61.人而不学，其犹正墙面而立。尚书（译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 ）62、知而好问，然后能才。荀子 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 ）63、学之广在于不倦，不倦在于固志。葛洪（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 ）64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。黄睎（译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 ）65.博观而约取，厚积而薄发。苏轼（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 ）66.差之毫厘，缪以千里。陆九渊（译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 ）67.盛年不重来，一日难再晨。陶渊明（译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）
