1、祝由十三科妙理初探相传祝由科是古代轩辕氏为救民间百姓沉疴所制的符章、符咒。因其疗效神响，久流传于民间没有湮灭。祝由十三科计有大方脉、诸风科、胎产科、眼目科、小儿科、口齿科、金簇科等十三门类，可谓对人体诸种疾病无所不包、无所不医。祝由十三科主治：大方脉科（主治：伤寒、痰喘，一切内症兼杂医）诸风科（主治：麻木、瘫痪及一切中风）胎产科（主治：胎前、产后及妇科诸症）眼目科（主治：眼病及时疫眼病）小儿科（主治：小儿惊、疳等诸症）口齿科（主治：牙痛、骨鲠及喉科诸症）内外科（主治：疗毒、淋浊、痔疮及一切恶候）伤折科（主治：跌打压伤及诸虫兽伤）耳鼻科（主治：耳聋、鼻衄及一切耳鼻病）疮肿科（主治：恶疮、癞疥、无
2、名肿毒等）金镞科（主治：金属所伤及消针化刺）书禁科（主治：镇邪、驱鬼、辟毒、截症）砭针科（主治：癫痫，筋骨疼痛）因祝由涉嫌“符章”、“神咒”，难免被笼上了某种神秘色彩，尤其篇首的“太上戒语”规定的“五不治”，即：“不诚不敬者不治，毁谤天医者不治、疑信不决者不治、重财轻命者不治、符咒不合不全者不治”等。因此，被人视为异瑞邪行，斥之为迷信。实际祝由十三科乃是古代人民在未能“详乎脉理、深原五行、详察五脏” 的情况下，“贫不能参苓”而将天象运转，地脉俯和，神归气伏，返还太极，纳气功于图形（符咒）字样（符字）之中，运气干笺，运气于口舌，或噀水或布气以畅发真阳、驱病疗疾。玉书曰：“大道无形，视听不可以见闻
3、，大道无名，度数不可以筹算”。祝由科缘于阴阳五行，穷精数理。其祝水咒中曾称：“天以一生，地以六成，一六既合，活泼澄清，在天为雨露，利万物而不穷，在地为江湖，会一元而归宗”这讲的是自然界的盈虚消长、天地造化之道。孔传曰：“天一、地二、天三、地四、天五、地六”以五行来看，又分阳五行、阴五行。所以孔传一直说到“天一 地十”，一为元精属水，行天布气孕育万物属阳五行之列，六为浊精属癸水，浊者下降行坤道而托质以载于上者谓阴五行。“在地为江湖，会一元而归宗”乃是“地以坤索乾而还于天中”。祝由科施术前讲究祝水、祝墨、祝纸、祝笔、祝文，后叩齿三通念诵忏悔文 。施术者、患者敛心神，息杂念，做到相互神气交流，移气于
4、纸，移气于墨，移气于水，木者元气动极，患者引之而归。性命圭旨曾写到：“心定而能慧；心寂而能感；心空而能灵；心诚而能明；心虚而能觉”，心地清静，天人感应、圣帝祖师天赐照灵，威力更大。祝由十三科是中华医学的重要组成部分，应该被重视，被研究、被推广。 百病皆由心生，祝由重在忏悔我们研究黄帝内经这本书的过程当中，发现它可以概括成一句：“病由心生“。书里介绍在中国古代有圣人、真人、贤人、智人，如按现在的话来说就是修行的不同层次，在远古的时代就已经有了。在当时我们中国的祖先生活在原始森林、洞穴里的时代，那个时候有病用什么方法治呢？用圣人传下的祝由术，就是忏悔和祈祷，跪在地上，面对着天地神明，低头认罪忏悔天呀！地呀！神灵啊！我（或病人）做错了什么事情给予我惩罚，我一定要改正。这么一祷告，病就好了，这是我们祖先最原始的宝贵治病方法，叫祝由术。祝是祈祷，由是忏悔，心田清静，罪业消除，百病自除。自身有病自心知,身病还需心药医。心若正时心亦净,心生还是病生时。自身有病由心医,身病应从心药治。心若净时体亦净,体净即在念佛时。
