1、上行为帛书甲本，下行为乙本。德经38 - 章三十八德上德無無以為也上仁為之以為也上義為之而有以為也上禮攘臂而乃之故失道矣而后德失 德而后仁失仁而后義義而而亂之首也道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實不居亓華故去皮取此上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為也上仁為之而無以為也上為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句 仁失仁而句義 失義而句禮夫禮者忠信之泊也而亂之首也前識者道之華也而愚之首也是以大丈夫居居亓泊居亓實而不居亓華故去罷而取此39 - 章三十九昔之得一者天得一以清地得以寧神得一以霝浴得一以盈侯而以為正亓致之也胃天毌已清將恐胃地毌將恐胃神
2、毌已霝將恐歇胃浴毌已盈將恐渴 胃侯王毌已貴故必貴而以賤為本必高矣而以下為基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓賤與非故致數與無與是故不欲若玉硌昔得一者天得一以清地得一以寧神得一以霝浴得一盈侯王得一以為天下正亓至也胃天毌已清將恐蓮地毌已寧將恐發神毌恐歇谷毌已將渴侯王毌已貴以高將恐蹶故必貴以賤為本必高矣而以下為基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓賤之本與非也故至數輿無輿是故不欲祿若玉硌若石40 - 章四十道之動也弱也者道之用也天反也者道之動也者道之用也天下之物生於有於無41 - 章四十一道善上道堇能行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之弗笑以為道是以建言有之曰明道如費進道如退夷道如類上德如浴大白如辱廣德如不足建德如質大
3、方無禺大器免成大音希聲天象無刑道褒無名夫唯道善始且善成42 - 章四十二中氣以為和天下之所惡唯孤寡不穀而王公以自名也勿或損之之而損故人教夕議而教人故強良者不得死我以為學父道生一生二 生三 生以為和人之所亞唯孤寡不穀而王公以自云之而益吾將以父43 - 章四十三天下之至柔騁於天下之致堅無有入於無閒五是以知無為益也不教無為之益下希能及之矣天下之至馳騁乎天下無閒吾是以也不矣44 - 章四十四名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病甚亡故知足不辱知止不殆可以長久名與45 - 章四十五大成若缺亓用不幣大盈若沖亓用不窮大直如詘大巧如拙大贏如炳趮勝寒靚勝炅請靚可以為天下正盈如沖亓巧如掘絀趮朕寒46 - 章四十六天下有道
4、走馬以糞天下無道戎馬生於郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫憯於欲得恆足矣道卻走馬糞無道戎馬生於郊罪莫大可欲禍足矣47 - 章四十七不出於戶以知天下不規於牖以知天道亓出也彌遠亓弗為而不出於戶以知天下不窺於知天道亓出彌遠者亓知彌而名弗為而成48 - 章四十八為取天下也恆為學者日益聞道者日云之有云以至於無取天下恆無事及亓有事也足以取天49 - 章四十九以百之心為善者善之不善者亦善信也之在天下歙焉為天下渾心百姓皆屬耳目焉聖人皆咳之人恆無心以百省之心為心善善也信者信之不信者亦信之德信也聖人之在天下也歙焉生皆注亓50 - 章五十生有徒十有三而民生動皆之死地之十有三夫何故也以亓生也蓋執生者陵行不矢虎入軍不被甲
5、兵矢無所投亓角虎無所昔亓蚤兵無所容何故也以亓無死地焉生入死生之之徒十又三而民生僮皆之死地之十有三何故也以亓生蓋聞善執生者陵行不辟兕虎入軍不被兵革兕無亓蚤兵也以亓無51 - 章五十一道生之而德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴之尊德之貴也夫莫之爵而恆自祭也 道生之畜之長之遂之亭之之弗有也為而弗寺也長而弗宰也此之謂玄德道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德道之尊也德之貴也夫莫之爵也而恆自然也道生之畜之亭之毒之養之復弗宰是胃玄德52 - 章五十二天下有始以為天下母既得亓母以知亓復守亓母沒身不殆塞亓兌閉亓門終身不堇啟亓悶濟亓事終身小曰守柔曰強用亓光復歸亓明毋道身央是胃襲常天下有始以為天下母既得亓
6、母以知亓子既知亓子復守亓母沒身不佁塞亓兌閉亓門冬身不堇啟亓兌齊亓不棘見小曰明守強用遺身央是胃常53 - 章五十三使我潔有知也大道唯葚夷 民甚好解 朝甚除 田甚蕪倉甚虛服文采帶利食 貨使我介有知行於大道唯他是畏大道甚夷民甚好徑朝甚除田甚蕪倉甚虛服文采帶利劍厭食而齎財盜非也54 - 章五十四善建撥子孫以祭祀餘脩之以身身以家觀家以鄉觀鄉以邦觀邦以天觀善建者子孫以祭祀不絕脩之身亓德乃真脩之家亓德有餘脩之鄉亓德乃長脩之國亓德乃夆脩之天下亓德乃博以身觀身以家觀國以天下觀天下吾何知天下之然茲以55 - 章五十五之厚比於赤子逢癘虺地弗螫攫鳥猛獸弗搏骨弱筋柔而握固未知牝牡而朘精至也終曰號而不嚘和之至也和曰常知和
7、曰明益生曰祥心使氣曰強即老胃之不道含德之厚者比於赤子蜂癘虫蛇弗赫據鳥孟獸弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之會而朘怒精之至也冬日號而不嚘和常知常曰明益生祥心使氣曰強物則老胃之不道蚤已56 - 章五十六弗言者弗知 塞亓悶閉亓其光同亓塵坐亓閱解亓紛是胃玄同故不可得而親亦不可得而疏不可得而利亦不可得而害不可而貴亦不可得而淺故為天下貴知者弗言者弗知塞亓兌閉亓門和亓光同亓塵銼亓兌而解亓紛是胃玄同故不可得而親也亦得而得而利得而害不可得而貴亦不可得而賤故為天下貴57 - 章五十七以正之邦以畸用兵以無事取天下吾何也哉夫天下諱而民彌貧民多利器而邦家茲昏人多知而何物茲盜賊我無為也而民自化我好靜而民自正我無事民以正之國以畸
8、用兵以無事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌諱而民彌貧民多利器昏物茲章而盜賊是以人之言曰我無為而民自化我好靜而民自正我無事而民自富我欲不欲而民自樸58 - 章五十八亓正察亓邦缺 禍福之所倚福禍之所伏亓正閔亓民屯 亓正察亓福之所伏孰知亓極無正也正善復為之悉也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不紲光而不眺59 - 章五十九可以有國 之母可以長久是胃深槿固氏長道也治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤服 是胃重積莫知 亓有國之母可久是胃根固氏長生久視之道也60 - 章六十天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不傷人也非亓申不傷人也聖人亦弗傷不相德交歸焉治大國若亨小鮮以道立天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不傷人也非亓神不傷人也弗
9、傷也夫兩相傷故德交歸焉61 - 章六十一大邦者下流也天下之牝天下之郊也牝恆以靚勝牡為亓靚宜為下大邦下小則取小邦以下大邦則取於大邦故或下以取或下而取大邦者不過欲兼畜人小邦者不過欲入事人 夫皆得亓欲為下大國牝也天下之交也牝恆以靜朕牡為亓靜也故宜為下也故大國以下國則取小國以下大國則取於大國故或下下而取故大國者不欲並畜人小國不欲入事人夫亓欲則大者宜為下62 - 章六十二者萬物之注也善人之保也不善人之所保也美言可以市尊行可以加人之不善也何棄有 故立天子置三卿雖有共之璧以先四馬不善坐而進此古之所以貴此者何也不胃得有罪以免輿故為天下貴道者萬物之注也善人之保也不善人之所葆也美言可以市尊行可以賀人之不善何立天子
10、置三鄉雖有璧以先四馬不若坐而進此古不胃求以得有罪以免與故為天下貴63 - 章六十三為無為 事無事 味無未大小多少報怨以德 圖難乎天下之難作於易天下之大作於細是以聖人冬不為大故能必多難是人猷難之 故終於無難為無為乎亓細也天下之易天下之大夫輕若信多易必多難是以聖人之故64 - 章六十四亓安也易持也易謀毫末九成之臺作於羸土百仁之高台於是 也無敗無執也故無失也民之從事也恆於亓成事而敗之故慎終若始則欲不欲而不貴難得之貨學不學 而復眾 人之所過 能輔萬物之自弗敢為木作於毫末九成之臺作於欙土百千之高始於足不為之者敗之執者失之是 以聖人無為民之從事也恆於亓成而敗之故曰慎冬若始則無敗事矣是以聖人欲不欲而不貴難得
11、之貨學不學復眾人之所過能輔萬物之自然而弗 敢為65 - 章六十五故曰為道者非以明民也將以愚之也民之難也以亓知也故以知邦之賊也以不知 邦德也恆知此兩者亦稽式也恆知稽式此胃玄德 深矣遠矣與物矣乃古之為道者非以明之也夫民之難治也以亓知也故以知國之賊也以不知 國之德也恆知此兩者亦稽式也恆知稽式是胃玄德 深矣遠矣物反也乃至大順66 - 章六十六海之所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言下之亓欲先必以亓身後之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下樂隼而弗猒也非以亓無諍與故諍江海所以能為百浴亓下之也是以能為百浴王是以聖人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身後之故居上而民弗重也居前
12、而民弗害天下皆樂誰而弗猒也不亓無爭與故天下莫能與爭67 - 章六十七夫唯故不宵若宵 細久矣我恆有三葆之 一曰茲二曰檢故能廣不敢為天下先故能為成事長今舍亓茲且勇 舍亓後且先則必死矣夫茲則勝以守則固天將建之女以茲垣之天下胃我大而不宵夫唯不宵故能大若宵久矣亓細也夫我恆有三保市而保之一曰茲 二曰檢三曰不敢為天下先夫茲故能勇檢敢能廣不敢為天下先故能為成器長今舍亓茲且勇舍亓檢且廣舍亓後且先則死矣夫茲以單則朕以守則固天將建之如以茲垣之68 - 章六十八善為士者不武善戰者不怒善勝敵者弗善用人者為之下胃不諍之德是胃用人是胃天 古之極也故善為士者不武善單者不怒善朕敵者弗與善用人者為之下是胃不爭德是胃用人是胃肥天古
13、之極也69 - 章六十九用兵有言曰吾不敢為主而為客吾不進寸而芮尺是胃行無行襄無臂執無兵乃無敵矣禍莫於於無 適 斤亡吾吾葆矣故稱兵相若則哀者勝矣用兵又言曰吾不敢為主而為客不敢進寸而退尺是胃行無行攘無臂執無兵乃無敵禍莫大於無 敵 近 亡吾保矣故抗兵相若而依者朕70 - 章七十吾言甚易知也甚易行也而人莫之能知也而莫之能行也言有君吾事有宗夫唯無知也是以不我貴矣是矣聖人被褐而褱玉吾言易知也易行也而天下莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯無知也是以不我知者希則我貴矣是以聖人被褐而褱玉71 - 章七十一知不知尚矣不 知病矣是以聖人之不病 以亓知不知尚矣不知病矣是以聖人之不也以亓病 也是以不病72 - 章七
14、十二畏 則大矣 母閘亓所居毌猒亓所生夫唯弗猒是而不自貴也故去被取此民之不畏則大畏將至矣毌狹亓所居毌猒亓所生夫唯弗猒是以不猒是以聖人自知而不自見也自愛而不自貴也故去罷而取此73 - 章七十三勇於敢者於不敢者則栝 不言而善應不召而自來彈而善謀勇於敢則殺勇於不敢則栝兩者或利或害天之所亞孰知亓故天之道不單而善朕不言而善應弗召而自來單而善謀天罔恢疏而不失74 - 章七十四奈何以殺懼之也若民恆是死則而為者吾將得而殺之夫孰敢矣若民必畏死則恆有司殺者夫伐司殺者殺是伐大匠斲也夫伐大匠斲者則不傷亓手矣若民恆且不畏死若何以殺懼之也使民恆且畏死而為畸者得而殺之夫孰敢矣若民恆且必畏死則恆又司殺者夫代司殺者殺是代大匠斲夫
15、代大匠斲則希不傷亓手75 - 章七十五人之飢也以亓取食稅之多也是以飢百姓之不治也以亓上有以為是以不治 民之巠死以亓求生之厚也是以巠死夫唯無以生為者是賢貴生人之飢也以亓取食稅之多是以飢百生之不治也以亓上之有以為也以不治民之輕死也以亓求生之厚也是以輕死夫唯無以生為者是賢貴生76 - 章七十六人之生也柔弱亓死也恆仞賢強萬物草木之生也柔脆亓死也桔槁 故曰堅強者死之徒也柔弱微細生之徒也兵強則不勝木強則恆強大居下 柔弱微細居上人之生也柔弱亓死也恆信堅強萬木之生也柔脆亓死也桔槁故曰堅強死之徒也柔弱生之徒也以兵強則不朕木強則兢故強大居下柔弱居上77 - 章七十七天下者也高者印之下者舉之有餘者損之 不足者補之
16、故天之道損有不然損奉有餘孰能有餘而有以取奉於天者乎見賢也天之道酉張弓也高者印之下者舉之有余者云之不足者云有余而益不足人之道云不足而奉又余夫孰能又余而奉於天之唯又道者乎是以聖人為而弗又成功而弗居也若此亓不欲見賢也78 - 章七十八天下莫柔堅強者莫之能也以亓無易勝強天行也故聖人之言云 曰受邦之詬是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王若反天下莫柔弱於水以亓無以易之也水之朕剛也弱之朕強也天下莫弗知也而也是故聖人之言云曰受國之詬是胃社稷之主受國之不祥是胃天下之王正言若反79 - 章七十九和大怨必有餘怨焉可以為善是以聖右介而不以責於人故有德司介德司徹夫天道無親恆與善人禾大為善是以聖人執左芥而不以責於人故又德司
17、芥無德司徹80 - 章八十小邦寡民使十百人之器毌用使民重死而遠送有車周無所乘之有甲兵無所陳用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居鄰邦相望雞狗之聲相聞民小國寡民使有十百人器而勿用使民重死而遠徙又周車無所乘之有甲兵無所陳之使民復結繩而用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居鄰國相望雞犬之聞民至老死不相往來81 - 章八十一不者不博者不知善者不善聖人無積以為信言不美言不信知者不博 者不知善者不多 者不善聖人無積既以為人己俞有既以予人矣己俞多故天之道利而不害人之道為而弗爭编辑 道经1 - 章一道可道也非恆道也 名可名也 非恆名也無名萬物之始也 有名萬物之母也恆無欲也以觀其眇恆有欲也以觀其所噭兩者同出異名同胃玄之有玄眾眇之道
18、可道也恆名也無名萬物之始也有名萬物之母也故恆無欲也恆又欲也以觀亓所噭兩者同出異名同胃玄之又玄眾眇之門2 - 章二天下皆知美為美惡已皆知善斯不善 矣有無之相生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也意聲之相和也先後之相隋恆也是以聲人居無為之事行 也為而弗志也成功而弗居也夫唯居是以弗去天下皆知美之為美亞已皆知善斯不善矣生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隋恆也是以聖人居無為之事行不言之教萬物昔而弗始為而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去3 - 章三不上賢民不為不民不亂是以聲人之強其骨恆使民無知無欲也使不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可欲使民不亂是以聖人之治也虛亓心實亓
19、腹弱亓志強亓骨恆使民無知無欲也使夫知不敢弗為而已則無不治矣4 - 章四盈也瀟呵始萬物之宗 銼其 解其紛和其光同或存吾不知子也象帝之先道沖而用之有弗盈也淵呵佁萬物之宗銼亓兌解亓芬和亓光同亓塵湛呵佁或存吾不知亓誰之子也象帝之先5 - 章五天地不仁以萬物為芻狗聲人不仁 以百省狗天地間猶橐籥輿虛而不淈動而俞出多聞數窮不若守於中天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁百姓為芻狗天地之閒亓猷橐籥輿虛而不淈動而俞出多聞數窮不若守於中6 - 章六浴神死是胃玄牝 之門是胃地之根 縣呵若存用之不堇浴神不死是胃玄牝 之門是胃天地之根縣 呵亓若存用之不堇7 - 章七天長地久天地之所以能且久者以其不自生也故能長生是以聲人芮其身而身
20、先 外其身而身存不以其無輿故能成其私天長地久天地之所以能長且久者以亓不自生也故能長生是以聖人退亓身而身先外亓身而身先外亓身而身存不以亓無私輿故能成亓私8 - 章八上善治水善利萬物而有靜居眾之所惡故幾於道矣 居善地心善瀟 予善信正善治事善能動善時夫唯不靜 故無尤上善如水善利萬物而有爭居眾人之所亞故幾於道矣居善地心善淵予善天言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故無尤9 - 章九植而盈之不之之可長葆之金玉盈室莫之守也 貴富而驕自遺咎也 功遂身芮天植而盈之不若亓已鍛而允之不可長葆也金玉盈室莫之能守也貴富而驕自遺咎也功遂身退天之道也10 - 章十能嬰兒乎脩除玄藍能毌疵乎愛生之畜之生而弗德戴營魄抱一能毌離乎專
21、氣至柔能嬰兒乎脩除玄監能毌有疵乎愛民栝國能毌以知乎天門啟闔能為雌乎明白四達能毌以知乎生之畜之生而弗有長而弗宰也是胃玄德11 - 章十一卅其無之用然埴為器當其無有埴器當其無有之用也故有之以為利無之以為用卅楅同一轂當亓無有車之用也然埴而為器當亓無有埴器之用也戶牖當亓無有室之用也故有之以為利無之以為用12 - 章十二五色使人目明馳騁田臘使人難得之貨使人之行方五味使人之口爽 五音使人之耳聾是以聲人之治也為腹不故去罷耳此五色使人目盲馳騁田臘使人心發狂難得之貨使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳是以聖人之治也為腹而不為目故去彼而取此13 - 章十三龍辱若驚貴大患若身苛胃龍辱若驚龍之為下得之若驚失若驚 是胃
22、龍辱若驚何胃貴大患若身吾所以有大患者為吾有身也及吾無身有何患故貴為身於為天下若可以託天下矣愛以身為天下女何以寄天下弄辱若驚貴大患若身何胃弄辱若驚弄之為下也得之若驚失之若驚是胃弄辱若驚何胃貴大患若身吾所以有大患者為吾有身也及吾無身有何患故貴為身於為天下若可以橐天下愛以身為天下女可以寄天下矣14 - 章十四視之而弗見名之曰微聽之而弗聞名之曰希昏之而弗得名之曰夷 三者不可至計故混者其上不收其下不忽 尋呵不可名也復歸於無物是胃無狀之狀無物之而不見其首執今之道以御今之有以知古始是胃視之而弗見之曰微聽之而弗聞命之曰希昏之而弗得命之曰夷三者不可至計故混而為一者亓上不謬亓下不忽尋呵不可命也復歸於無物是胃無狀之
23、狀無物之象是胃忽望隋而不見亓後迎而不見亓首執今之道以御今之有以知古始是胃道紀15 - 章十五深不可志夫唯不可志故強為之容曰與呵其若冬畏四呵其若客 浼呵其若淩澤呵其若幄春若浴濁而情之余清 女以重之余生葆此道不欲盈夫唯不欲以能成古之屳為道者微眇玄達深不可志夫唯不可志故強為之容曰與呵亓若冬涉水猷呵亓若畏四鄰嚴呵亓若客浼呵亓若淩澤沌呵亓若樸春呵亓若濁莊呵亓若浴濁而靜之徐清女以重之徐生葆此道欲盈是以能敝而不成16 - 章十六至虛極也守情表也萬物旁作吾以觀其復也天物雲各復歸於其是胃復 命常也知常明也不知常妄作兇知常容 乃公乃王乃天 乃道沕身不殆至虛極也守靜督也萬物旁作吾以觀亓復也天物雲各復歸於亓根曰靜是胃
24、復 命常也知常明也不知常芒作凶知常容 乃公 乃王天乃道 乃沒身不殆17 - 章十七大上下知有之其次親譽之其次畏之其下母之信不足案有不信其貴言也成功遂事而百省胃我自然大上下知又亓親譽之亓次畏之亓下母之信不足安有不信猷呵亓貴言也成功遂事而百姓胃我自然18 - 章十八故大道廢案有仁義知快出 案有大偽六親不和案有畜茲邦家昏亂案有貞臣故大道廢安有仁義知慧出安有六親不和安又孝茲國家昏亂安有貞臣19 - 章十九絕聲棄知民利百負絕仁棄義民復畜茲 絕巧棄利盜賊無有此三言也以為文未足 故令之有所屬見素抱絕聖棄知而民利百倍絕仁棄義而民復孝茲絕巧棄利盜賊無有此三言也以為文未足故令之有所屬見素抱樸少而寡欲20 - 章二
25、十唯與訶其相去幾何美與惡其相去何若人之亦不眾人熙若鄉於大牢 而春登臺我泊焉未佻若累呵如皆 有餘我獨遺我禺人之心也蠢呵昏呵鬻人蔡我獨昏呵忽呵其若望呵其若無所止以悝吾欲獨異於人而貴食母絕學無憂唯與呵亓相去幾何美與亞亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人朢呵亓未央才眾人熙 若鄉於大牢而春登臺我博焉未垗若嬰兒未咳纍呵佁無所歸眾人皆 又余我愚人之心也春呵鬻人昭我獨若昏呵鬻人察 我獨閩呵忽呵亓若海朢呵若無所止眾人皆有以我獨門元以鄙吾欲獨異於人而貴食母21 - 章二十一孔德之容唯道是從道之物唯望唯忽呵中有象呵望呵忽呵中有物呵幽呵鳴呵中有請也 其請甚真其中自今及古其名不去以順眾父吾何以知眾父之然以此孔德之容唯道是從道之物唯朢唯忽呵朢呵中又象呵朢呵忽呵中有物呵幼呵冥呵亓中有請呵亓請甚真亓中有信自今及古亓名不去以順眾父吾何以知眾父之然也以此22 - 章二十二曲則金枉則定 洼則盈敝則新 少則得多則惑是以聲人執一以為天下牧不視故明不自見故章不自伐故有功弗矜故能長 夫唯不爭故莫能與之爭古語才 誠金歸之曲則全汪則正洼則盈敝則新少則得多則惑是以聖人執一以為天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者幾語才誠全歸之23 - 章二十三希言自然飄風不冬朝暴雨不冬日孰為此天地於故從事而道者同於道德者同於德者者同於
