1、聆听你内在的声音每个人的第一个家都在他们身体里，每当你真的需要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友。美国催眠大师斯蒂芬吉利根一天，想起了一些事情，有厌烦感产生。我突然好奇，这种厌烦感到底产生自身体的哪一部分呢？略一感受，我发现，这种感受差不多完全产生在头部，最多向下可以抵达嗓子的部分。后来多次做这样的尝试，我发现，至少对我而言，厌烦、讨厌与鄙夷等一些情绪，都是这样子的，其能量基本上是集中在头部。如此说来，我们说“心中有了厌烦”就是不对的了，实际上，这是“头上有了厌烦”，而且，厌烦、讨厌与鄙夷这一类的感受之所以会产生，总是和头脑中先存在的一些评价有关，如果没有这些评价，这类对别人的
2、抵触情绪也就不会发生了。不过，假若你对自己说，放下这些评价，甚至说，这些评价，从我的头脑里滚出去。那么相反的事情就会发生，这些评价不仅不会消失，反而会变得似乎更加牢固，并且，因为“从我的头脑里滚出去”这句话也是在头脑中发出的，结果是，你的头脑中同时间有了一对非常矛盾的声音，这时，你就会头痛。怎么做可以令这些抵触别人的情绪消失时？我发现，只需将注意力从头部向下移动，譬如移到心口，那些厌烦、讨厌与鄙夷就会消失。尤其是，当我将注意力移到肚子甚至小腹部时，那时我会获得一份宁静，似乎刚才那些糟糕的情绪从来没有发生似的。头脑里的声音常来自别人跟美国催眠大师斯蒂芬吉利根学催眠时，他经常教我们问被催眠者：你的
3、这份感受发自身体哪个部位？原来，我只是在学习催眠时这样询问别人，但有了刚才写的那些发现后，我开始在咨询和生活中这样问自己和别人。前天，我朋友的一个读高三的女孩给我打电话说，她原来成绩总是列全班前 5 名，但前不久一次考试跌到了 30 多名，从此以后她很容易在上课时走神，这时她会努力将自己从走神中拉回来，但越是这样做走神越厉害，她该怎么办？我听她讲完她的问题后，问她，你觉得刚才那些话是从你身体哪个部位发出来的？或者说，你讲刚才那些话时，你的注意力在什么部位？她想了一会儿后说，全是脑子里，好像脑子里有两个声音，一个声音说“不要走神”，但另一个声音却将自己拉向走神，这两个声音不断地打架，这令她的脑子
4、有些乱。她讲完这番话后，我建议她坐端正一些，双脚踏在地上，并让她将注意力放到双脚上来，感受双脚的每一部位。做这个小练习约花了两分钟时间，然后我问她感觉如何？她说，很舒服。这是一个很小但很重要的体会，通过这样的体会，我们会发现，当感觉到混乱时，常常就是脑子里声音太多，而且它们还有矛盾。这时，如果我们希望通过想明白而理顺这些声音，那只会加剧这个冲突，令自己感觉更混乱。相反，假若我们将注意力从头部拿走，而转移到身体上来，那么这种混乱很容易平息。我的文章常常写道，尊重你自己的感觉，聆听你内在的声音。这种说法会让一些朋友感觉到混乱，他们会问，我经常会发现，我同时有几种感觉，我同时有几种声音，而且它们还是
5、矛盾的，我怎么知道哪一个是我的？对此，斯蒂芬吉利根说，头脑里的声音，常常不是自己的，它们更可能是来自父母、老师和其他人的声音。这一点，我深有体会，有时候我会在咨询中让我的来访者做具体练习：1先找出一个经常在自己头脑中闪现的话，譬如“我必须强大”。2将这句第一人称的话改成第二人称的句子，即“你必须强大”。3问自己，谁会对自己说：“你必须强大！”在这样的练习中，来访者基本上都会发现，这些话语都是父母等养育者给自己种下的。对此，我一次课程的学员说，她发现，她的脑袋就像一个椰子壳，椰子壳里塞满了“你该如何如何”的纸条，而这些纸条上的文字都是父母写的。这样，每当遇到一件事情，她都会去椰子壳里寻找一个相应
6、的纸条，并按照这个纸条去行动。有时，可以很快找到一个纸条，于是可以立即有一个反应。有时，会久久都找不到一个相应的纸条，这时就会呆住不知道怎么办才好。一旦被“椰子壳”困住，一个人就会陷入到混乱甚至左右均动弹不得的境地中，这时，你不能通过在椰子壳中寻找到一个你自己的声音而解脱，但你可以通过将注意力转移到“椰子壳”以下的部位而进入不同的境界。美国一个企业家，每当他想找出一个答案或做出一个决定时，他不是在办公室里苦苦思索，而是会出去跑步，经常，答案会在他跑步途中蹦出来。我自己也发现，灵感都是蹦出来的，而不是绞尽脑汁想出来的。或者说，灵感很像是从肚子里跳到脑海中的，至少那一刻的能量中心不是在头部。婴儿最
7、初是用肚子与妈妈链接最近一个月，我常常问自己，刚才那个感觉那个声音从身体哪个部位发出来的呢？结果发现一个规律：讨厌、厌烦与鄙视等包含着对别人强烈评判的感受是从头部发出；同情、包容、爱、悲伤等围绕着渴望爱又担心失去爱的种种情感是从胸部发出的，集中部位是心口；力量，宁静,与某一事物、某一人乃至整个世界的合为一体感，这些感受产生时，注意力是集中在小腹部的。简而言之，可以说，头部产生的感受总离不开思维的评判，心口产生的感受总离不开爱与不爱，小腹部产生的感受则与链接感有关。这是我的总结，而我国的道家则概括说，我们的身体有三个能量中心：上丹田，即眉心；中丹田，即胸口；下丹田，即小腹部。但不同的是，我这个总
8、结似乎有高下之分，而且是部位越靠下，感受整体上越好，而道家则无这一分别，甚至还是相反的，下丹田的能量是最容易修炼的，而中丹田和上丹田更难。道家的说法有些玄虚，但心理学家也有类似的发现。曾花多年时间专门观察婴幼儿的心理学家玛格丽特马勒发现，婴儿最早是用腹部与妈妈链接的就好像他还在妈妈肚子里而他们通过一条脐带相连，后来才转成了其他方式。对此，敏感的妈妈都知道，几个月的孩子会挺肚子，而那好像是孩子在召唤妈妈，抱抱我，亲亲我，这就是他们在用肚子寻找与妈妈的链接感。有心理学家还通过录像研究发现，在这个时候，假若妈妈完全接受不到孩子发出的这一信号，而对孩子置之不理，那么，就算她们在其它时候对孩子有较好的照
9、料，孩子还是可能会出现严重的问题，他们会越来越不愿意与妈妈亲近，最后甚至会陷入一种彻底不与妈妈沟通的状态。因而，有心理学家认为，自闭症可能与此有关。可以说，在我们生命早期，我们都有一个阶段，是想用肚子与别人建立链接感的，但逐渐地有了转变，先是变成通过心与别人建立亲密感，最后变成了通过头脑与别人交流。对于这个历程，吉利根说，西方神话也都有寓言式的描绘。在神话中，英雄之旅都有三个阶段。第一个阶段，英雄活在花园里，无忧无虑，只是和神奇的环境连在一起。第二个阶段，他被放逐到沙漠里，被教育使用头脑。这一阶段甚至会有 40年，占了生命的一半时间。也许，对于一些人而言，沙漠的阶段从还在妈妈肚子里就开始了，因
10、为妈妈说“我不想要你”。每一个人的一生都会经历被放逐，这也许是在一岁，也许是在两岁，也许会更迟，但它总会来。但这并不一定就是坏事，因为会学会很多生存技巧，只是分别心逐渐压过了合一的美。第三个阶段，越发感觉到要回到花园的使命感，内心深处有一个声音在召唤你。心理学家荣格因而说，每个人的人生都有两个阶段，第一个阶段是在 40岁以前，在这个阶段你是活给别人的，第二个阶段是 40 岁以后，在这个阶段你要活出你自己。活出自己是什么样的感觉活出自己会是一种什么样的感觉？我正在读一本明朝哲学家王阳明的传记，看到他年轻的时候写的一首诗泛海：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。读完这首
11、诗的那一刻，感觉脑海和心口的一切堵塞感一下子全消散了，一切忧虑和不安就犹如“浮云过太空”，最后剩下的就是静夜、海涛、月明、天风等一切构成的整体静谧感。我想，这就是活出自己的一种高峰体验。真正要活出自己，至少需要穿越别人塞到我们头脑中的无数纸条，需要穿越心口那些对爱与不爱的忧虑，最后抵达一种“我是一切，一切也是我”的这种包容一切的力量感。这样说，显得很是宏大，同时也显得会很艰难，似乎这不是我们一般人能抵达的境界。但是，这可从最小的地方开始。任何时候，当你感觉到一种“险夷”时，你可以看看，这是什么。头脑中的“险夷”，多是养育者、老师、文化和社会塞给我们的。心中的“险夷”又是什么呢？那几乎总是对不能
12、获得爱的恐惧感。其实，我们之所以会活在头脑的“险夷”中，关键并不在头脑，而在于发生在心口位置的对不能获得爱的恐惧。在一次咨询中，我一位来访者说，我真的好想无忧无虑地去玩。我问他，这句话是从身体哪个部位发出？他回答说，是从胸口。我建议他将手放到胸口的位置，然后再说一遍这句话。结果他发现，这样做时，他说不出来了，心口位置似乎有一个锅盖将这个声音盖住了。这个锅盖是什么呢？他体会了一下说，这个锅盖是一种羞耻感，就好像是他这种声音是一种罪过。这种羞耻感，这种罪过感，其实是源自对不能获得爱的恐惧，就是说，他自己内心发出“好想无忧无虑地去玩”这一声音时，他会恐惧因而失去爱，因而他不敢让这一声音在生活中豁出来。但是，一旦我们将注意力集中到腹部时，力量就可能会涌起，那时这种恐惧就会因这种力量而消散。也是在最近，我女友在和一个女孩聊天时，那个条件很不错的女孩说，我觉得自己好平庸，不会有男孩喜欢我。我女友问她，你觉得这个声音发自哪里？女孩体会了一下说，脑袋里。我女友请她将手放在腹部，然后再说一遍刚才那句话“我觉得自己好平庸，不会有男孩喜欢我”。她说，说不出来了。那么，将手放到腹部时，你想说什么？我女友问她。她感觉了一会儿后说，我很棒。这个小例子也是一个经典的例证，当注意力放到腹部时，会有力量涌出，而来自头脑的自我贬低就消散了。如果你也渴望“活出自己”的那种感觉，不妨多做做这样的尝试。
