1、西洋美學(下),(08)鍾隆琛 編授 最後修訂：2008/05/23,Western Aesthetics,本週課程內容,08. 形式主義美學貝爾,貝爾（Clive Bell，18811964）圖片來源：http:/ Stephen, 1879-1961)圖片來源： http:/,教材：劉昌元西方美學導論第十一章。 目標：理解形式主義美學的說法； 並檢討之。,前言,貝爾與福萊(R. Fry,1866-1934)齊名，共為形式主義的提倡者(171)。貝爾的理論受到 謨爾（G. E. Moore）的影響很大(172)。,http:/.tw/,福萊(R. Fry,1866-1934),http:/.
2、tw/,謨爾（G. E. Moore）,註：謨爾駁斥任何想用經驗性字眼來定義善的企圖。這種企圖犯了他所謂的自然主義的謬誤(172)：、善不是感官經驗得到的性質、所有善的行為， 皆有共同的單純(不可分析)之性質 【本質】。、這個性質，不能被定義， 只能直覺地被了解。,壹、形式主義美學 貝爾的說法,一、關於藝術的本質 ： 極端形式主義象形 (再現),一美學的起點審美情感(173),所有美學的起點，都須從欣賞藝術品時所產生的審美情感著手(173)。 、它不是一般人所經驗到的情感。 、它是藝術家更深入地發現 有意義的形式所產生的情感。,二Q.藝術是什麼？有意義的形式,有意義的形式： 一種線條與顏色的組
3、合，這種組合可使我們受到審美的感動。(174)、取代易生誤解的美(該字含有很大的非審美的意義)(174)。 Ex. 、罷黜易令人聯想起生活情感的 象形(再現)(174-175)。Ex.,比較,貝多芬：第5號交響曲命運1939馬蒂斯音樂,三Q.有意義的形式， 是如何有意義的？ 形上學的假設,當藝術家注意的是對象之純粹形式 (把對象當作目的自身看)時， 藝術家就可發現 對象背後的根本實在， 因而產生審美的情感(177),二、關於藝術欣賞 ： 孤立主義脈絡主義,審美經驗與普通經驗， 在種類上截然不同(178) 。Ex. 藝術家的歷史背景、生平、同一藝術家的其他作品、媒介的專門知識等等，對欣賞毫無幫助
4、(178)。、欣賞藝術品時，只要專心觀看、聆聽 (178-179)、除了需要具備對形式、顏色的感覺與三度空間的知識之外，不需要任何東西。(179) ex. 馬蒂斯有小提琴的室內景 馬蒂斯顧荷達女公爵肖像,註：脈絡主義： 審美經驗與普通經驗，並無種類之不同，只有程度之不同。 (178) Ex. 藝術家的歷史背景、生平、同一藝術家的其他作品、媒介的專門知識等等，對欣賞有幫助(178)。,三、關於藝術與道德 ： 唯美主義道德主義(為藝術而人生) (為人生而藝術),憑直覺或其自明性(182)，可以證明：審美經驗本身有內在價值， 而且比世間任何其他價值 皆要來得優越(348、181)。或審美經驗或心態是
5、 唯一有內在價值之至善 (最終極的至善)。,註：道德主義 以道德價值去衡量藝術價值(182)藝術品除非有助於道德教化(了解與改善人生)，否則就沒有價值(182、347) 。,貳、對形式主義美學之檢討劉昌元的說法,一、值得商榷處,一關於藝術的本質：極端形式主義,、有意義的形式之問題 關鍵性語詞無法令人理解 1 美學起點無法建立： 犯了循環定義的毛病(176)， 導致無法確知審美情感是什麼、 何時有、有沒有？(176),2 無法成功解釋 有意義的形式是如何有意義？(177)A.若依貝爾推測，形式之所以有意義，乃該形式表現了藝術家審美情感。 這樣的推測，也將因 摻雜表現論，而有理論困難(177)！B
6、.但，形式何以能表現藝術家的審美情感？ 若依貝爾假設(形上學假設)，因形式可以顯露形上實在！ 但何謂顯露、形上實在？仍曖昧不明。,、即使上述關鍵性語詞可以令人理解， 貝爾的定義仍有問題：它只告訴我們 好的藝術品是什麼(排斥壞的藝術品)，並未真的告訴我們藝術品是什麼。(178),二關於藝術欣賞：孤立主義,、理論缺乏有力證據：(179) 如何可能將審美與普通經驗截然二分？、與事實不合：與一般欣賞不同：1 貝爾承認需要三度空間的知識。 但一旦承認此點，就很難再說：物體之象形與藝術的審美價值(或他所謂的有意義形式)不相干(180)。2 我們很難否定：藝術家的歷史背景、生平、同一藝術家的其他作品、媒介的
7、專門知識等等，對欣賞毫無幫助(180)。,、有歧義(180)： 與形式截然二分的內容是指什麼？ 1 若指的是題目(title)或主題(subject)，那麼貝爾是正確的。 2 若指的是與形式不可分的實體(substance)，那麼貝爾是值得商榷的。、有矛盾： 孤立主義VS.形上學的假設 (與人生有關)(181)。,三關於藝術與道德：唯美主義(182),、理論仍有爭論：單憑直覺或自明，是否能證明審美經驗或心態是唯一有內在價值之至善(最終極的至善)？(182)、與事實不合 (就目前這個時空而言！)： 1 不是世間所有事， 皆適合用審美態度面對(183)。 2 有的藝術品的確會造成 不良或壞的道德影響(183)。,二、有價值之處,一關於藝術的本質：極端形式主義(175)可為非象形(抽象)繪畫提供理論辯護。改變大眾對非象形(抽象)繪畫的排斥(175) 較少再用望遠鏡看新聞、 用剃刀來切木頭來看藝術品二關於藝術欣賞：孤立主義可建立藝術的獨特價值(179)三關於藝術與道德唯美主義(182)可平衡道德主義所犯的錯誤,問題討論：,Q.劉昌元對貝爾的批評， 你是否同意？ 又，如果你是貝爾， 你會如何替自己辯護呢？,
