1、告别“专制”主义,在西学东渐的进程中看明清思想活跃局面,一、教材分析,传统儒家： 作为传统文化主流思想演变专题的最后一课，它仍属于儒家思想的范畴，把小阶段放入长时段历史，在关注儒家思想整体性的过程中注重与先秦、宋明儒学比较理解其继承和突破的方面。西方民主： 与西方民主思想相比，其并未具备真正意义上的民主思想。以西学内在逻辑为参照系把握“反专制”的程度。,教 材,学 情,教学指导意见 学业水平测试,学术研究现状,重点、难点,教法、学法,教学流程,二、重点难点,重点： 知道黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期的著名思想家及其主张的闪光点。难点：了解“活跃”局面对儒学的继承与突破，在突破中理解其价值；在
2、过程中把握界定其地位的度。,三、教学过程,（一)导入,天与人异形离质，而所继者唯道也。,设问：你觉得这是古代中国哪一思想学派的观点？,王船山尚书引义,意图：制造冲突，引发学生关注，吸引学生兴趣，迅速切入主要思想家。以一带三，由点及面。,王夫之的政治思想和历史观，以厚重的哲学思想作为基础。 人民版必修三 “形异质离，不可强而合焉天与人异形离质，而所继者唯道也。” 王船山尚书引义 人类思想由“前主客关系的天人合一”发展到明确地以“主体客体”式为哲学的主导原则即近代哲学的原则，这是人类思想史上的一大进步。 张世英哲学导论（修订版）,王夫之哲学,（二）“活跃”局面代表人物及观点。,设问： 1、结合材料
3、及所学，王夫之的哲学观点中连通天和人的“道”来源于古代的什么思想？ 2、与“天人合一”和“主体-客体”哪一哲学观点相似？ 3、与中国传统哲学相比他的思想有什么突破性？意图：突破重点王夫之的思想及其价值。,顾炎武实学,顾炎武自1668年(时年45岁)以后，舍弃江南故里，漂游北国每到一地所考山川、都邑、城郭、宫室,皆出自实践每到险要地方,便找老兵退卒或当地百姓详细询问曲折原委,坚持实地考察、调查研究,人民版教师教学用书,设问：顾炎武著这两本著作所用的治学方法是什么？由此重新倡导了儒家的什么思潮？,乾嘉诸儒，无不通习西法，不独东原为然。西法影响中国，于此最显。此论虽近武断，然汉学之发展，亦受助于西学
4、，如上述西法之影响，则乃近于事实。 张维华：明清之际中西关系简史,实学思潮的最根本特点是重证据、讲逻辑。无论是对经史子集的考订，还是遵循的都是这两条原则。我们很难说每个考据学家都受过西学影响，但是，整个实学思潮的兴起，与西学的刺激，影响无疑有着密切的关系。 熊月之西学东渐与晚清社会,设问：这种治学方法在明末清初又有什么新特点？意图：突破重点顾炎武的思想及代表作。 理解顾的思想价值。,1、“天下为主，君为客。”（反专制）“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。“以宰相而摄天子”（恢复丞相制度）2、君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而士于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天
5、下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变，夫父子固不可变也。（批判君为臣纲）“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也” （君臣共治，分君权）,黄宗羲制度,设问：黄的君臣观与先秦儒家有什么相同之处？与之前儒家思想相比有哪些“反正统”的表现？意图：突破重点黄宗羲的思想内容，引导学生把黄的思想放入儒家思想发展的整个历程。,3、“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。“小则纠绳，大则伐鼓号于众。”（政治监督、决策机构）4、“废一家之法”， “立天下之法”，“有治法而后有治人”（“法治”）,（三）把握“活跃”局面的继承-突破的度,“天下不能
6、一人而治，则设官以治之；是官者，分身之君也”。“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。” 黄宗羲明夷待访录,设问：黄的思想与近代西方倡导的民主与法治相同吗？与西方相比其局限性表现在哪些方面？意图：突破难点黄宗羲思想的影响，反专制不等于倡民主，并不具备近代的民权思想。,？,？,专制主义中央集权 “先秦儒家” “宋明理学”,“师夷长技以自强”“戊戌维新”“辛亥革命” “新文化运动”“马克思主义传播”,追求真善美的天性，悠久、丰富而自成一体的文化传统，决定了中国在与西方的文化交流中，绝不可能全盘西化，也不可能彻底化西，只会在西化和化西的矛盾运动中不断前进。 熊月之西学东渐与晚清社会,设问： 结合材料及所学“活跃”局面是否是对儒学正统的全部挑战？ 如何用西学东渐“西化-化西”的内在逻辑理解“活跃”局面继承-突破的程度？意图： 突破难点黄、顾、王思想继承-突破的程度。 在突破中理解其价值；在过程中把握界定其地位的度。,西化-突破：能够借助西学东渐大环境突破传统儒家思想。但是它作为西学东渐告别专制主义过程中的一个阶段，不可能一蹴而就形成近代意义上的民权思想，故只能是“活跃”局面并非“繁荣”局面。,化西-继承：他们仍属儒家思想的代表人物。,告别“专制”主义,在西学东渐的进程中看明清思想活跃局面,
