1、阳宅汇易目录阳宅汇易入门序 伤男女论 犯上论 贼盗论 吊缢论 火灾论 桃花论 曜煞论 庙堂论 黄泉论 宅分五行论 穿井论 安灶论 安厕论 六畜论 五行性情论 用盘分卦解 内室赋 四柱合式赋 或问篇 乾宅八门图卷一 乾宅九宫图坎宅八门图卷二 坎宅九宫图 艮宅八门图卷三 艮宅九宫图震宅八门图卷四 震宅九宫图 巽宅八门图卷五 巽宅九宫图离宅八门图卷六 离宅九宫图 坤宅八门图卷七 坤宅九宫图兑宅八门图卷八 兑宅九宫图阳宅汇易入门序尝闻辟户为乾，阖户为坤，是天地一大门户也。上古殺獉，獉穴野处，不得安息。 后圣有作易之以宫室，谋之以方隅。上练不宁，重门撃折，豈其壯观瞻哉。聊以趋吉避凶，紧关锁，重 寵也。及
2、元圣营洛，遵乃八卦遗训，垂不刊令典，相阴阳卜东西，定出入往来之经，会翕关專真之蕴。良以门户也者，富贵荣华所由，箕求弓治所擊，重门叠户，悉本河洛理数之精，圭宝 门，无非阴阳配合之奥，且前辈先生但取其要，未指其祥；僅擊其網，未极其趣。予不才因疏溯源，如知知门门有真诠，非可混同而一视；门户有要道，不妨曲陈其元机，每宅会为八门，赘以七绝，因先天后天生克制化，明其吉凶，断以祸福。凡前人理未暇书者补之，论未断详者悉之，务使趣避有法，断不敢效时下刊本也，倘世有惠我教者，予愿执鞭而随其后。伤男女论男女之伤，皆按八卦，刚柔阴阳盛衰。如坤巽离兑方过高，乾震坎艮方过低，或系纯阴宅，或系纯阴房，主伤男人。然亦伤女人者
3、，谓阴盛过亢而害也，伤女人也，如此类推，与上条鳏寡颇同，故不详论。犯上论犯上之渐，由于形势克泄。如厢高正低，宾盛主弱，老翁不能管其子，重则不孝，轻则专权。如乾宅高震不过不尊父命，无天伤害，为金克木也；若坤艮宅，震巽并高，长房夫妇俱主不孝不悌，谓木克土也。其余可以类推，总不出於八卦方位，五行生克。贼盗论凡宅有孤高出头，或似窥伺之势，或似直射之形，或有水路顺门而去，定然被盗。然有向内向外之分，如形势向内主外盗；形势向外主内盗。又有发祸不发祸之别，如坎宅水木气盛，则不发祸；金土气盛则发祸。乾宅金土气盛，则不发祸，火木气盛，则发祸。总以五行生克为主也。吊缢论凡宅有裹头水，有栏杆煞，主缢死，有梁绳方准。
4、栏杆煞即神庙高楼戏台等类，树木为梁，水路为绳，其应俱以八卦方位论。如坎宅乾坤艮兑有高楼，皆主吊死，若太岁病符冲合吊动亦应。倘有栏杆煞无梁有绳，虽遇年月会局吊动而不死。然有男女之分，在阳方冲射，阳方主男。在阴方冲射，阴方主女。又有向内之异。如形势切近主凶，形势甚远无妨， 此坎宅为例，其余可以类推。火灾论凡城邑镇村，丙午丁方不可旺，主遭一方火灾，即火神庙亦不可过高，如居旺地亦然，若在寅午方亦然，凶为火局地，然必到寅戌年多应，会成火局也。桃花论桃花为会局之沐浴。如子午卯酉水路来去，为桃花煞；房脊参差锯牙相错为桃花房，俱主淫贱。又乾水流入丁方，与震艮之水不交亦淫；或乾水流入巽方，与震艮之水不合，或门前
5、流水路顺势而去，俱主淫贱。如土地龙王庙堂或居水口，或局路心口更凶，主一方不宁。曜煞论坎龙坤兔震山猴 巽鸡乾马兑蛇头艮虎离猪为曜煞 墓宅逢之一旦休曜煞乃八卦之官鬼。辰为坎之官,卯为坤之官，申为震之官，酉为巽之官，午为乾之官，巳为兑之官，寅为艮之官，亥为离之官。如阳宅坎山不立辰向之类，余可例推。庙堂论古语立庙打八方，最阔要紧，然有合有不合，有应有不应，故吉凶之论，多无定见。如果辨其庙之方位，神之邪正，则吉凶如响。如文庙主人才；三官主人丁；关帝阎王主刚正；观音佛祖主慈悲；神主富；魁楼主贵；火瘟主火灾；龙王主淫贱等类。如文庙三官居震巽离方主吉；关帝阎王居震巽离方主吉；即居别地亦不为凶。财神居村中城中，
6、八方俱吉，居水口主凶。如魁楼居丙丁震巽主吉，即居别地亦不为凶。观音佛祖居坤主吉，其余不吉。火瘟居震巽颇吉，其余皆凶。龙王居坤艮颇吉，震巽水口俱主凶，宜慎之。凡此者原就一城一村而论，如看居宅总以八卦配合论，吉神在吉方主吉，凶神在凶方主凶。黄泉论黄泉有龙向上之分。如壬龙辛龙忌放乾水；丙龙乙龙忌放巽水；甲龙癸龙忌放艮水；庚龙丁龙忌放坤水；此龙上黄泉也。坤申向壬子向忌放乾水；艮寅向丙午向忌放巽水；乾亥向甲卯向忌放艮水；巽巳向庚酉向忌放坤水，此向上黄泉也。歌曰：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。宅分五行论五行有其理，亦有其形，据形以原理，而吉凶愈生，有高低相连者属水，尖者属
7、火，长者属木，圆者属金，方者属土。又有高低相连者属土，又有正看是土木，横看是水火金者；又有水连木，木连水，火连土，土连金者，总以主房定生克，活看为妙。如坎离宅遇水火木形相生相比，吉，遇金土形相克相泄；乾坤宅遇金土形相生相比吉，遇水火形相克相泻凶，余类推。穿井论井为养生之资，宜开生旺之地，然凶多吉少，穿者慎之。诀曰：来脉开井，丁财凋零。堂后开井，悲泣续声。当门开井，淫乱失序。中庭开井，妖邪来迎。厨前开井，药锅不断。檐下开井，眼目失明。四正子午卯酉开井，桃花淫佚。后门开井，血光重重，井灶相连，小姑不贤。安灶论灶本养生之俱，宜安生旺之地。如乾坤艮兑宅，安坤艮方，火能生地最吉；震巽坎离，木能生火亦吉，
8、其余不吉。灶即煤火，门宜向东，谓东厨司命得木之气，吉凶多应于妇女，谓往来出入也。歌曰：明亮洁净旺丁财，临味拥塞多病灾，门路冲射不和美，花池正对药锅来。磨碾诀曰：安在当门，口舌阴人；安在来龙，家道不宁；安在庭中，老翁痪病；安在床头，男女多忧；安在厢房，丁财不旺；安在中宫，淫欲遭讼。安厕论厕乃作秽之方，宜安背面之地。八宅坤艮可用，余皆不吉。谓坤艮属土，无物不载也。诀曰：厕临大门女淫行，若临离位目失明，当龙脉入丁财损，近井灶污秽不宁。六畜论六畜为人之所蓄，吉凶虽应畜，寔有关於人所处之地，不可不慎。马牛羊安本山长生位，鸡屋宜安本山四正宫，猪宜安宅后两维方。诀曰：六畜厩对门前，词讼争斗不安然，井射灶冲人
9、物损，獸下山旁疾病连。五行性情论性理曰：五行之生也，各一其性。而人之性情不同亦於宅，合五行之气合看。其宅何星得位乘令，或住某形房，或住某形宅，其人之性情各以类应，如木性属仁，其人之性情慈祥；金主义性情果断；土主信，性情诚实；水主智，性情聪明而活动；火主礼性情威严而燥烈，即此观之。人住此宅，受是气，即有是性，而况吉凶乎。以上三条系古人原文，其谈理详明，千古不易之论，故特为选择，不敢没古人之精心云尔。用盘分卦解凡相宅以中宫定盘，用正针分卦。时人用缝针者，非也。夫分卦者，取其不偏不倚，以定方位。名正针者，与子午正对也。若用缝针，八卦何由而分，子午何由而定。如坎宅子山午向，壬子癸为坎，丑艮寅为艮；甲卯
10、乙为震；辰巽巳为巽；丙午丁为离；未坤申为坤；庚酉辛为兑；戌乾亥为乾，二十四方分为八卦，定盘之为离，偏于北者为坎，偏于何方分为何卦，此为定理。倘遇无主房之宅，或以高房为主，或以院中定盘，宜活看之。然用盘，总不外於正针也。内室赋内室安寝既非庭之比。内室化育，尤关兆福之吉，贵宽舒而明净，恶幽暗以刑冲。幽暗则志意迷，光明神清气爽。檐梁柱栋忌逢冲射，窗棂门扇贵合阴阳五行，皆生旺之吉方，向避孤虚之凶。内门外门相称，阴窗阳窗相和合，风吹不着人无病，室见阳光生贵儿，阴配阳阳配阴，夫妇和顺。主房大配房小，孝义流芳，富贵荣华。固本山水之秀刑伤克煞由房室而生，是以合其吉者居人祥庆，犯乎凶者丁眷难堪。四柱合式赋正房以
11、单为吉，配房以双为宜，作当合法，制必寻规。正高厢下，体君臣尊卑之义，左连右环，皆兄弟手足之情；前低后高，长幼有序，前庭后室，内外攸分。正必高，偏必低，家门孝义；四山归，四兽聚，白屋公卿；正小厢大，号为奴仆欺主，不孝不悌；厢矮正高，名曰孤独耸峙，损子刑妻；有厢无正，家无主；有正无厢，家内子媳空；正不连厢，家气欠富；厢不拖正，兄弟乖张。或问篇或问曰：阳宅之道，分东分西其何故也？余曰：分东分西后人之粗论，未究其原也，若究其原，寔分老少之阴阳尔。如以乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅，夫艮居坎东何得曰此西四宅；坎居艮西，何得曰此东四宅。盖相宅之理，体以八卦而定山定向，用以五行而相生克，虽以后天八卦论方
12、位，寔以先天八卦阴阳论，夫先天八卦乾总为老阳，坤总为老阴，老阴老阳相配合也；巽坎为少阳，震离为少阴，少阴少阳相配合也。老阳配老阴，其气相合，其势不偏；少阳配少阴，其意相投，其情不谬，故曰主吉。如以乾兑配巽坎，是以老阳配少阴也，阳气过盛，则纯阳不化；如以坤艮配震离是老阴配老阴也，阴气过盛，纯阴不长，故曰主凶；如以老阳配少阴，老阴配少阳，情意不合，其义昭然，是虽配犹之不配也，故曰亦凶。所谓八卦总八而实为四，本之老少阴阳尔，世之相宅者，能明乎老少阴阳之理，或吉或凶，其应如响，东西之说此其原也。或问曰：凡相宅者，说此宅合爻象，彼宅不合爻象，爻象之说，可得而闻乎？余曰：夫爻者方位之阴阳也，自乾至兑分为八
13、卦，阴爻阳爻各随主房本卦所属。如主房居乾即为阳爻，主房居坤即为阴爻，此之说也。夫象者流年之吉凶也，自亥至子周流十二宫，吉象凶象，皆随皆随本宅太岁所到。如戌亥年修坤，即为吉象，戌亥年修坎即为凶象，此象之说也。以爻配象如臣之合君，相生相比者，君明臣良，吉可知矣；相克相刑，君弱臣强，凶莫大矣。如岁君居乾，修乾坤艮兑为合爻象，修震巽坎离为不合爻象。世人不知其详，凡看阳宅，不论修造年月之爻象，而概曰此宅门主合爻象，此宅安宫合爻象，其说谬矣。或问曰：阳宅家率以游年断吉凶，而先生未用八卦五行何其谬也？余曰：八卦五行出于周易，确有可据。游年七星经传所载，不过先贤立一吉凶之象，使后人便于记诵耳。盖八卦五行本也，
14、游年七星末也。余总不用七星，而七星自在五行之中，以乾宅论之，乾卦六爻皆为天，上乾二金比和，故曰伏位，初九变天风垢 上乾下巽，金能克木，故曰祸害；九二变天山遁，上乾下艮金赖土生，九三变天地否，上乾下坤，金遇土生故曰延年，九四变风地观，上巽下坤木能克土，金遇土生故曰延年；九五变山地剥，上艮下坤，主比和，暗来生金，故曰生气；四再变九为火地晋，上离下坤，土遇火焦，暗来克金，故曰六煞；上离配本卦火天大有，上离下乾，金被火克，故曰绝命，更以洛书合之。六数居西北即乾，排卦乾为天，游年伏位吉；一数居正北即坎，排卦水天需，游年六煞文曲水；八数居东北即艮，排卦为山天大畜，游年天乙巨门土；三数居正东即震，排卦雷天大
15、壮，大游年五鬼廉贞火凶；四数居东南即巽卦，排卦风天小畜，游年祸害禄存土凶；九数居正南即离，排卦火天大有，游年绝命破军金凶；二数居西南即坤，排卦地天泰，游年延年武曲金吉；七数居正西即兑，排卦泽天 ，游年生气贪狼木吉。由此观之，七星之变出于八卦，吉凶之分由于五行。或问曰：阳宅书中，每以六十四门配成六十四卦，先生书中何不言乎？余曰：易之为书，有以理言，有以数言，有以形言，有以气言，六十四卦总以活泼取用，不可拘泥为死法，必以门主配卦定吉凶，有门主吉而卦名亦吉，有门主吉而卦名不吉者。如坎宅离门，配成水火既济，乾宅坤门配成天地否是门主吉而卦名不吉，门主配多相合，故不详录。或问曰：地居上而天居下卦名曰泰，天
16、居上而地居下卦名曰否，其何故也？余曰：此以气言非以形论。地天泰者，谓阴气上升於天，阳气下降於地，阴阳之气相交故名曰泰；天地否者，谓阳气上升於天，阴气下降於地，阴阳之气不交，故名曰否。经书每言阴阳，而不言阳阴，盖本之此。或问曰：阳宅之凶，原取五行生克之理，因何有相生而吉，不相克而不凶乎？如坎宅属水，遇坎亦水，二水比和，遇之故吉；震巽属木，水火相生，遇之故吉；坤艮属土能克水，遇之故凶；若乾兑属金，水赖金生，遇之何以不吉乎？离卦属火，水见火克，遇之何以不凶乎？余曰：少女虽为金而气弱，壬水中男而气旺，不受其所生故曰凶。盖乾为父老阳也，坎为中男一阳也，阳何配阳乎，配非其论，生之不宜，故曰凶。夫离为先天之
17、乾，坎为先天之坤，先天后天俱得配合，所以不畏其所克，曰吉。总之相生相配吉，不相配不受生则凶，余可类推。五行生克之理，豈可混同而一视之哉。或问曰：城邑村镇各具五行，未审五行之中，以何为要？余曰：五行之所发现，悉本于木，夫木情属仁，无仁则四德无所统。木气居春，无春则四时无所始。木之所为用也，大矣哉。易言八卦之流行，首云帝出乎震，齐乎巽。先天横图震巽居内，则曰雷以动之，风以散之，言阴阳气化皆自震巽鼓荡出来，观此则木之为要也可知。故城邑村镇得此地丰厚者多主富贵，遇林木茂盛者，多有丁，绝衰败之方丁满村。时师不知其中意，枉将砂水误人贫，此木枉之说。或问曰：吾遍阅书中，大门为一宅之气口，或用穿宫，或用排星，
18、俱将游年从大门上数之。先生书中未见及，豈穿宫排星之不足信乎？余曰：大游年八句，由本宫所属，游年所到本卦者。自乾至兑以八卦定主房游年者，自子至亥以十二宫定岁君。如主房坐乾，排乾为伏位，排坎为六煞，排艮为天乙，排震为五鬼，排巽为祸害，排离为绝命，排坤为延年，排兑为生气。凡修造年月用用戌亥即遇伏位，用子即遇六煞，用丑寅即遇延年， （以下各句，原书可能有误）用丑寅即遇延年，用丙即遇生气。一年四季八节二十四候，或凶或吉，皆有岁君主之，此游年之意也。若以门上起游年，不论主房与岁君。凡见宅门而概曰非大游年也，未免挂一漏万前后矛盾。如乾宅坤门，人皆曰此乾也，何不曰此坤宅，夫既用乎游年，便误用乎七星，是顾奴而失
19、主，吉凶倒乱，余故削之。或问曰：城邑村镇之富贵以何为主？余曰：文以文庙为主，富以城郭为主。然省府州县之街门，是署亦并论也，谓民之父母民之主也，故曰以城邑定吉凶者，一太极也，一家定吉凶者，一太极也，或以高房为主，或以大庙为主，皆以随势相之。或问曰：寺庙为一方之保障，所关非轻，或吉或凶，以何为主？余曰：其理甚繁，一言难尽。如有龙脉与地理同，若论高低与宅同。至于配殿廊坊，与衙暑同，道房禅堂与俗家同，总以大殿为主也。僧道宜居阳房，尼姑宜居阴房；厨屋门首只可相生，亦可相配。一见夫妇相配合，定主僧道浪荡，轻则逃走还俗，重则淫乱失序，至于山水更忌弓背，案对门冲射。此余之朝夕考验，无一不准，如或不信，请君试之
20、。或问曰：衙署之吉凶与民舍同否？余曰：不同有三。以层数论，凡衙署无论京省府州县，俱有龙脉，以穿堂为束气，以大堂暖阁为结穴，因升迁坏职便从前案，悞民舍过庭有其势挟则不能立厢，奂书曰有正无廂子媳安宁，又曰正不连厢，家无久富亦主同寅不和，案卷不清，书役不良，妇女不利。民舍主以聚气为吉，如无厢房接连，孤独寡助。以形势论，衙署前高后低，升迁极品，谓有所统也，不然同为堂也。而何曰大堂，是前宜高，后宜低，故一 之吉凶也，以大堂为主。民舍前低后高，富贵英豪，言主气振也，不然同为房也，而何曰主房是前宜低，后宜高矣。故一家之吉凶，以主房为主，此三不同也。然衙署亦有前低后高者，如衙署坐山其势后高於前矣，要之吉凶总以
21、大堂为主，如以衙署内宅论，与民宅无异。或问曰：书房于住宅同否？余曰：不同。书房为文人聚会之处，地务须高昂异乎众舍。门主更出头独霸一方。院内要明亮宽宏，宅贵前舒长广大，出入宜中正，喜取先天正配，左右宜低小，最忌邻房旺相。门高主者，师先及第，主盛门者，徒先科甲，居东方翰苑学士，居西方魁名武将。如以住宅论，则是孤房矣，故曰不同。市房与住房同否？余曰：有同有异。同焉者，皆老少阴阳夫妇配合之妙；其异焉者，住宅重主房，市宅重门面。住宅不论有对门无对门，宅内主房务要高大，众谓所统也，市宅不论有意无意，言对门者，即此义耳。或问曰：从来卜居相宅论方位衰旺以定吉凶，但旺方多有贫穷，衰方多有富贵，其意安在？余曰：衰
22、方非不可凭，若高低多寡之不同，即吉凶祸福之互异。如居旺方，遇衰方居人多，则己房比较衰方稍高，不受众星所欺方吉。若衰方居人多则己房低小，则衰气皆归与我，何吉之有。若居衰方，遇旺方居人多，则己房必较旺方稍高，可收一带旺气，方吉；若旺方居人少，己房高大，则我反为旺方所用，何吉之有。倘居衰旺之中，遇旺方高大，衰方低小最吉；若众房低，己独高，众房高己独低，亦不为吉。要以活看为准。其可拘拘以旺为吉，以衰为凶也哉。或问曰：有人先住此宅，极其富贵，其何故也？余曰：三元时令之不一，新旧形势之不同。三元者，木金土也。上元属木，中元属金，下元属土。时令变吉凶各别，如震巽宅，震巽方，以及木形宅，交上元二木比和可旺，到
23、中元为金所克不利，至下元土泄木气亦平，如乾兑生亦吉。乾兑方以及金形宅，交中元二金比和可旺，到下元金赖土生亦吉，至上元木泄金气不利。此住人时令不一也；新旧者添减有无也，或旧有无新，或新修旧去，新旧不一，祸福每殊。如坎宅巽门，震方林木茂盛，水能生木，家丁财俱旺，后坎方修楼，震方林木尽去，水大木漂，其家贫绝。如震宅离门，门前邻高大，火旺焚林，其家贫穷不堪，后东南楼改成平房，震方邻人修楼，木能生火，其家富贵，此住人形势之不同也，观之于此，而先后贫富亦变，亦当然耳，豈可执一宅终许富贵，终许贫穷乎。或问曰：吾每遇山村缺水甚多，易言东南得水，有穿井不得水者，何以定水之有无？余曰：缺水之地，穿井所急需也，但不
24、知其法。穿即得水，恐有损伤。看井之法若何，观来脉之降势，次看树蚁之有无。观来脉者，恐伤龙气，损人之富贵；看树蚁者，树下有泉水，蚁下有泉也。如遇无蚁之处可寻，无数可寻之处，宜用月下取水法，审其地之方位，不必拘定东南，每逢望日，夜间酌水七碗，停於数处，遇碗水幽暗，下必有泉，勿劳用工强求，清亮者下定有水泉，穿井可得。曰坎为水，每日正性星属少阳，月属老阴，以老阴生少阳之义，譬之以日取火，皆一理也。知之者宜宝之。或问曰：先生书中无不应验，世人遵而修之可得富贵，而无贫穷者乎？余曰：难言之矣。是书中吉凶皆本易之八卦，不越乎阴阳五行之理，发前之蕴，启后贤之悟。其中奥妙，所谓散之在理则有万殊，统之在道则无二致，
25、近可以宜家，远可以经国，上可以致君，下可以泽民，但寔中有主宰焉，吉凶亦惟天所命耳，故余之书。修德者用之，可以大致第其福，寡德者用之，不过少解其祸。林泉师曰：天地本一个道理，只求理而不求天理，吉凶定然不验，余安皆许富贵而无贫贱乎。或问曰：阳宅之家纷纷如聚讼，何以辨其高下？余曰：知识不一，人品不同。其中有明正，有庸有邪，欲知其人，先察其言，后观其行，如果仰观星象，俯视地形，论先天讲后天，不为匪人而言之，此明师也；研求易理洞见天机，考河图究洛书，必俟诚心而应之，此正术也；若夫阴阳之理不明，未求明师真传，拘定游年死法，不曰此层系生气，便曰此层系五鬼，致令世人拆东补西，图一朝之小利，坏先人之许多工程，此
26、庸术也。风水之愿，莫辨所学，外过法术，伪言异人先传，不曰某日祭星可以免灾，便曰某日镇符可以获福，致令主人讲经说法，取一夕之微利，惊家宅六神不安，此邪书术也。故曰识知人品之各别，凡请师者宜慎之。阳宅汇易图九宫序忆昔贤豪蔚起星聚于奎，山水交辉神生于甫，来龙敦厚爰求贤主之尊，对向端严乃得嘉宾之佐，不然孟母三迁，胡为择邻而处，周公考卜，又胡为涧东瀍西也哉。惟见形势吉凶，其理至奥，在人之善用不善用耳，即如易中阳多吉，阴多凶，又须看他所处之位何如。若當居而不居，与不当居而居之，虽阳亦凶；不当居而不居，与当居而居之，虽阴亦吉。由此观之，九宫方位之辨，五行生克之理宜忝活看。余每宅分为九宫，法取坎一坤二震三巽四
27、中五乾六兑七艮八离九为序，即系一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之义，无论城邑村镇，地基形势，各辨九宫各具五行，俾吉凶之理活若盘中之珠，荷上之露。以为有定在不得以为，无定在亦不得也。如坎宅坐乾属金，水赖金生，但恐金多水浊；坐艮属土，土能克水，然遇水多土流；离宅坐巽属木，火赖木生，但恐木多火熾，坐坎属水，水能克火，然遇火多水热；震宅坐坎属水，木赖水生，但恐水多木漂，坐兑属金，金能克木，然遇木坚金缺；乾宅坐坤属土，金赖土生，但恐土多金埋，坐离属火，火能克金，然遇金多火熄；坤宅坐离属火，土赖火生，但恐火多土焦，坐震属木，木能克土，然遇土重木折。可见五行生克之理，活看为妙，神而明之存乎人，推而行之为
28、之通，惟能变通，则吉凶徵应方准，不致差之毫厘，谬以千里也。因将每图之祸福逐一详明，并以七言为句，切指休咎，语虽俚而理精，言虽近而旨远。人能守此程式，忝以圆机则趋避有定亦获福不爽矣，倘以识见高明，加以训词，实余之所以深望也夫。乾宅八门论乾宅乾门半吉凶 纵然富贵少人丁 纯阳不化妻欠利 育男恐少女重重乾宅坎门凶事来 痨伤吐衄并败财 独阳不生正谓此 若要添丁坤门开乾宅艮门家不贫 金土相生福禄申 后天纯阳非正配 子女难育妻克频乾宅震门长子殃 灾祸连值田地荒 金木相克肺肝病 伤筋损骨少年亡 乾宅巽门长妇伤 子女不育祸难当 岂独老翁身失正 妇女多淫好艳妆乾宅离门老翁殃 不逢火灾定悬梁 吐血衄血人人有 丁财可
29、怜日渐亡乾宅坤门吉无疑 夫妻正配诸事宜 富贵双全还高爵 丁财俱旺人称奇 乾宅兑门富贵家 二金比和福寿余 先天后天不相配 木不结实但开花以上八图，系乾宅八门应验，因阴阳老少之配，明五行生克之理，吉凶祸福皆本八卦推断，每图书一主一门者，使人见之即晓，不致混淆，第宅舍形势不同，图式之变，难以悉载，总以活看为妙，如遇前高后低，有厢无正，或作离论（一说或作巽论） ，或作震兑论（一说或作艮坤论） ，不可拘拘以地基坐乾而概为乾宅也。乾宅九宫图乾坐坎宫金气弱 先发后败渐衰落 水臌残疾并血症 老翁中男夕阳脱乾坐坤宫土生金 父母寿高富贵深 如图久远家业厚 须得村中水相临乾坐震宫金克木 伤人连绵并损畜 长男乏嗣多贼
30、盗 高出四众子孙独乾坐巽宫木有伤 老翁弗正长妇亡 损丁败财女多疾 家道不和淫行彰乾坐中宫金怀土 父母寿高家业普 若求丁财得延绵 必须四水抱门户乾坐乾宫阳过亢 老翁寿高丁不旺 欲求富贵妻子利 还要坤兑起峰障乾坐艮宫金自生 财帛进益六畜成 后天纯阳女多疾 庄舍紧靠凶变荣乾坐兑宫金协和 资财六畜昌盛多 妇女贤孝妾生子 还要坤艮同相罗乾坐离宫金逢火 老翁损伤妇女泼 欲辞咳嗽吐血症 坤遇山林吉庆夥以上九图论乾宅坐宫应验，皆徒予亲身阅历得来，大而推诸城邑，小而推诸村镇，其合此者，吉凶祸福不爽毫发，第方隅偏正不一，高低大小各别，幸无泥此，活法活相也。乾宅按验一乾宅震门，坐村正东，二进院，街房系楼房，中庭后庭
31、俱低，行走四西边过道。愚按此宅应以巽宅论，巽主震门，阴阳相配，巽宅坐震，木星得令，可许富贵双全，丁财俱旺，但过道居西，坤兑克泄震巽之气，定然长房哀弱，妻子凋零。余令宅主过道改北，取水润艮土生木之义，后来果得平安。一乾宅巽门，坐落村西南，四合头院，主房低小，二门太高，左右耳房系楼。愚按此宅，乾坐坤宫，金星得位，可许富贵，但乾主巽门金去克木，妻子不利，耳房高大，欺主太甚，又应老翁有疾，且二门过高，遮蔽阳光，更主多女少男，幸门偏震宫，主坐坤位，老翁不至於淫，余令宅主高起主房，拆去二门，大门改坤，后来果得平安。一乾宅震门，居住庄正东，四合头院。一庄之水，俱到宅前，左右环抱而去，愚按此宅金克震木，长子有
32、损，金临木位，长男必绝，幸得金宅土体，三子可旺，左右收尽庄上一带之水，理应富贵绵远，余令宅主改成艮宅兑门，后来果得平安全吉。一乾宅兑门坐落村西，两厢低小，邻房高大，坤艮邻房矮锉。一村之水到门前，尽归宅西池内。愚按此宅乾坐兑宫，金星得令，面前收村一带之水，定主大富大贵，但坤艮不旺，乾兑并高，先天纯阳，金多土泄，又应损子刑妻，多女无男，余令宅主艮方修楼以配兑，坤方安门以配乾，后来果得四子。一乾宅乾门坐村正中高出四邻。门外，有大粪坑数个。兑方树园甚旺。愚按此宅乾坐中央，金赖土生，高出四邻八方朝护，可许富贵双全，但乾兑并茂，老翁少女当令，多女少男，门外粪坑正居乾位，又应府上（世世）出秃头。余令宅主，门
33、移坤方，修补此坑，后来发丁，果无寡发之人。一乾宅三院，俱系楼房。各五间宽，各一进院。中院开巽门，西临大路，乾方有土地堂，向南坤方有观音堂，向西门外巽离之间有龙王庙，亦向西水路从乾来转坤转离，至龙王庙前向南而去。愚按此宅，金主木体，家业丰厚，乾水入巽，老翁不正。人问其祥，余曰：洛书之中五为土。河图之中十为土，三院，各五数，金遇土也，故曰丰厚，乾方土地比老翁，坤方观音比老母，巽离龙王即长女与中女，乾庙之水向南来而坤庙向西不管，巽离之庙乘势来迎，而震艮之水向东不交，是老翁配其女也，故曰不正。众称余断之奇。一乾宅离门，七间宽一进院，其家婆媳五人俱系寡居，后换人住，前截又修一层。愚按此宅昔系离门，火克乾
34、金，婆媳应寡。今变坤门，土生乾金，父子主寿，后来果旺丁财，又富又贵。一乾宅巽门七间街房，六间对厢，主房三间宽，在北，南边四间系空地。愚按此宅，应以坎主论，巽门来配。丁财可旺，但主气不振反为厢所欺，理应先伤老翁。离火太旺，又主中女刁恶，幸厢六数，主房三数，水木相生，定旺子孙，不可执以金克木看，问之皆应。一乾宅坤门，居庄东南水口之地，门外山水相反。愚按此宅，门前山水反弓无情，定主男女俱淫，娼赌不免，又应老翁不正，长妇夭亡，幸宅把居水口，坤门得配，不至贫绝，问之如余所见。一乾宅坎门，居村正北，四合头院，门外有坑，一村之水，尽归于此坑内。愚按此宅收尽一带之水，定主大富，但阳气过盛，妇不利，且水居旺地而
35、又坎门以临之，更主人被水死。又乾坐坎宫水多金沉，老翁亦应损伤，众称余断之奇。一书房乾宅坤门，居村西南，门外有河水相抱，河外有山岭相环。愚按此学乾主坤门，阴阳得配。乾坐坤宫，金逢土生，定然师徒协和，功名大利。门外之水，流若金城水，前之山，环如玉带。更许师徒联登发科出仕。问之果然。一书房乾宅离门，一进院，主房五间宽，两厢各三间，门外三尺余地，正对寨墙，东靠寨门，门上系楼。愚按此学火旺金衰，定主屡丧师长，门外地基短促，又有寨墙遮蔽，更主功名难成，眼目多伤，众问其详，余曰：离火来克乾金，震方木旺，助之为祸，且门外纯阴，不见阳光，离为文明之地，又为目，故以此论，不可拘以金克木看。一市房乾宅巽门，水出午方
36、，正对路口，寅宫开有角门，主房系楼，坤兑邻房亦楼，余皆平房。愚按此铺，坤兑高昂，金土旺相，理应财源茂盛，但水口冲午，为巽向沐浴之地。且乾巽相配，五阳而遇一阴，定主同伙浪荡因奸致祸，主楼高大，金木相克，又应东主任性，铺内不和，艮位角门，虽系相生之地，然遇巽门制之，无权亦不为吉，寅午戌年三合吊动，其凶多应。众皆敬服。一市房乾宅巽门，门外邻房高低错横，南方邻房高起丈余，内外之水俱出申宫。愚按此铺乾金克木，离火克金，同伙多犯争斗，离墙太高，遮蔽阳光，铺内屡见伤目，且乾山巽向，申系向上黄泉，内外之水同归，此地更主多丧成器之人，对门高昂不等，错横不齐，又应财帛渐消，外债难讨，问之俱应。一乾宅离门，内外坤兑
37、高大，宅外震艮空缺，门外有阁斜射其门，有水自坤来到门前顺阁流去。愚按此宅，乾主离门火克金，老翁难言寿高，阳方低小，阴方过剩，妇女多犯寡居，门前水路离乡顺流阁下直去，又应子孙逃走，寡妇改嫁。众敬服之余断之奇。一乾宅巽门，门外系楼一间，与主楼正对，门外有邻楼，山墙亦阻其门。愚按此宅乾主巽门，配合不伦，且内外巽楼冲动老翁，定然闺门不清，老翁不正，其家果不堪问。一乾宅兑门，居村正南，南方山岭甚高，北方宅舍甚下，街房系楼，主房低小。愚按此宅当以巽主论，巽主兑门，后天纯阴，定主寡妇刁恶，男子少亡，兑门来克巽木，离山来克兑金，又应妯娌不和，伤才败丁，北方水弱，离火无制，少妇必犯刑伤。巽临火位，兑金无权，长妇
38、不至夭折。众称余断之奇。一乾宅午门，亥山巳向七间宽，一进院，后门在子，壬方有水坑甚大。愚按此宅，前门遇火克，后户遇水沉，且门系山之官鬼，山系门之曜煞。门主相闘互见刑伤，定犯贼盗，屡屡命案重重，家道不和，六畜常损，又午系向上沐浴，更主男女俱淫，妻子并亡，年逢子午巳亥其凶多应，问之俱验。坎宅八门图坎宅乾门主败财 虚痨吐血一齐来 老少纯阳妻子损 难免水淹词讼灾坎宅坎门子荡摇 生财发福子不牢 初年富贵克妻后 别叹长中三子抛坎宅艮门丁财弱 妖邪吊缢口舌多 小儿偏向惊风死 兄弟隔墙家不和坎宅震门家不穷 水大木漂长男空 初年富贵后日败 后天纯阳妻子凶坎宅巽门子孙荣 皆因木水两相生 荣甲富贵多贤孝 世世科第见
39、文明坎宅离门富贵家 文士武将如雷发 先后阴阳得配处 福禄丁财不相差坎宅坤门母当家 中男死绝子聋哑 土德未宫克水盛 痨疾屡屡并多寡坎宅兑们配非当 克泄长男少妇丧 官司口舌水内死 虚痨吐血子荡枉 以上八图，系坎宅八门应验。因阴阳老少之配。明五行生克之理。吉凶祸福皆本八卦推断，每图书一主一门者使人见即晓。不致混淆。第宅舍形势不同图式之变，难以悉载，总以活看为妙，如遇前高后低，有厢无正或作离论，或作震兑论。不可拘拘以地基坐坎而概为坎宅也。坎宅九宫图坎坐坎宫水永和 小儿难养妇女弱 要图丁财得绵远 宅前四面水来多坎坐坤宫土克水 老母持家不全美 欲无聋哑腰脚病 兑水环抱震高垒坎坐震宫水木生 丁财旺相富贵荣
40、欲求福禄得绵远 还要木旺震巽盟坎坐巽宫水得地 家业丰厚子孙利 但恐震弱漂枯木 节妇临门重风势坎坐中宫水土煎 损丁败财世单传 若求富贵去义子 左右水抱到面前坎坐乾宫生不伦 先发后败损阴人 欲求丁财两相旺 必须乾坎靠山林坎坐兑宫生非宜 先吉后凶丁财离 金风吹宅少妇丧 急修西院吉可期坎坐艮宫水见伤 家道不和小儿殃 后天纯阳阴人损 如有丁财震方昌坎坐离宫得既济 富贵双全文武第 欲图福禄得长久 面前山水环抱势以上九图论坎宅坐宫应验。皆从予亲身阅历得来，大而推诸城邑。小而推诸村镇。其合此者，吉凶祸福不爽毫发。第方隅偏正不一高低大小各别，幸无泥此，活法相也。坎宅按验一坎宅巽门居村之北，门外东无去路，向西行走
41、，约数丈转南，坤离邻房并高，震艮空缺。愚按此宅，坎主巽门水木相生，坐落坎宫水星当令，理应富贵绵远。但坤气旺相来克坎水。离方高大坤土有权，又应老母寿高，多女少男，门前出入收尽西方一带阴气，更主小儿难养，多生少成。余令宅主向东开路，取震方阳气来朝，以制坤土，后来果生二子。一坎宅坤门五间宽两进院，巽方缺角，中庭高大，后主底小，前无东厢，东邻有火神庙甚高。愚按此宅以门首论，坤方属土，土来克水，以主房论，中心属土，土盛亦克坎水，定主多犯虚痨，中男死绝，东方木星虽旺，而火神居震泄尽其气，又应发达不久，长房衰弱，坎坐中宫，土气太盛，更主多生愚鲁聋哑之人。余令宅主修起东厢，高起后主，街房东间补起开门，后来果吉
42、。一坎宅坤门居村之东，南房高大，主房低小，东临大路，林木甚旺，南邻系楼，水路自乾来转艮转震至巽，而东门前水分八字。愚按此宅，坎主坤门，土克坎水，南方内外俱高，离火太旺，定主中男夭折，多遇火灾，宅后水路裹头，门前水分八字，又应家道不合，屡犯吊缢，幸坎坐震宫，林木茂盛，不至贫绝。余令宅主改成震门，变为离宅，取体用木火相生，门前水路环抱，后来果得平安。一坎宅居村正南，两所各一进，西院三间宽，无东厢，东院两间，南屋甚高，余系空地。愚按此宅坎坐离宫水火相济，巽方高大，木火通明，可许功名显达，长妇贤孝，但东方空缺，震巽不配，难免幼年守节，余令宅主，两院各修东厢，后果旺人丁。一坎宅离门，居村正北，三间宽，三
43、进院，二门高大，出入东边过道，后院无主房，南方临山甚高，北方有河稍远。愚按此宅，南山火气有余，坐宫水气不足，定主速发速败，多女少男，幸坎坐离宫，水火相济，过道居东，水木相生，不至于绝。余令宅主拆去二门，变为离宅坎门，取坐山朝水，主盛宾弱，后来丁财俱旺。一坎宅巽门，居村正西，门前邻房破碎，北方临山甚高，东山稍平，南山微底，西方空缺。愚按此宅山水环抱，宾主有情，可许富贵双全，子女俱荣，东方木气旺相，且有逆水来朝，又应长门兴隆，丁财绵远，但坎临兑宫，水多金沉，西方无邻，金风吹宅，少男不免克妻，门外破碎，坎离不配，中女难言寿高。余令宅主，大门改离，西院修起数间群房，后来果得全吉。一衙署坎宅离门，东西北
44、邻俱系衙署。大堂之前，地基短促，两配俱无，仪门之外，街道窄狭，两水不交，东邻民舍向东，南邻亦然，东边之水向南出巽，西边之水向西出坤。愚按此署堂前拜台短促，独立无配，定主政令不行，子孙难养，门前余气不长，水分东西，又应久任失职，书役贫穷。南邻离宫虽配，但背主不顾。东方震虽旺，奈向外无情，更主同寅不和，书役诡诈，左水直行出巽地，右水斜飞流坤方，难免公差赔累，昼夜不安，幸居三署之中，耳目昭然，可许清廉直正，问之如余所见。一衙署坎宅离门，门外短促，南方地基甚高，民舍高过大堂丈余，巽离坤方有水来朝，尽归衙署东北，坤艮俱有楼阁。愚按此署坐空向满，面前收尽一带朝水，定主糈食厚禄，但门外短促，南方过高，来水速
45、疾而去，水速又应出不抵入赔累穷困，且宾强主弱，阳光遮蔽，窃恐书役不良，公差难支，坤艮并高，土盛克坎水，更主升迁不利，民人刁恶，问之如余所见。一书房坎宅离门，居村东南三间宽，两进院，较之邻房稍高，南有一带山案。愚按此学，坎主离门，阴阳得配，坎坐巽宫，水又生木，定主师徒和合，学业进益，高出四众，不为众星所夺。南山环抱且见阳水来朝，又应功名显达，师徒联登，问之如余所见。一武学坎宅离门，东邻渐高，南有一行群房，较主房高低相似，邻房之南有文昌阁正坐丁位。愚按此学坎主离门水火相济，南邻相似，宾主有情，可许功名显达，师徒俱利，文昌正坐丁方，文昌得位，震方木气旺相木火遇生，又应联登科第，国家栋梁，众皆敬服。一坎宅巽门，居村之东，门外路南有庙，庙路斜冲其门，南房甚高，主房低小，正南有一行群房稍远，群房之南又有一大山案。愚按此宅门路冲庙，吹鬼入室，定主妇女风狂，见神见鬼，南方火气有余，北方水气不足，又应寡居当家，速发速败，幸坎坐震宫，阳气旺相不至于绝，余令宅主高起主房，改为离门，取水火相济阴阳正配，初安武学得志甚多，
