1、1吃素的比较慈悲？ 1換個角度了解逍遙與無待 2解決失眠的辦法 7请不要再搞蛋洗这招 9如何面对修行上的困境 10为末日准备 12學什麼功夫？ 13怎樣保持婚後之愛 16真傳再來一句 26與真人相遇-如證法師的學思歷程 27先醫心我沒看到 JT 叔叔有講到的補一下 41道法自然炼自然 42来一客大宗师 44如土委地的富士山下 46無用之用 50再談一下有關離開 51人之難救，在難救心 53算命是為了認命，認命是為了好命 53眼淚是好的 55減低壓力的心理建設 55人為什麼要活著 ？ 57吃素的比较慈悲？吃素的比较慈悲，很多人这样说。真的是这样吗？我个人是不大信啦 我一直觉得吃素是一种选择，跟吃
2、辣同样是在饮食上的一种选择。虽然也有听过说吃肉断一切慈悲种的说法，但吃菜难道就比较好了吗？我个人是不认为啦！恩师多年来因为吃肉被同事为难得厉害，曾经有人见了她的面叫她虎姑婆的。当时听到这件事的我，心里只有一种看法。 阁下的慈悲相当受限，只有到跟妳一样的人为止。 如果说慈悲只有到跟自己一样的人为止，那希特勒、塔利班跟这样的人是同样慈悲的宗教行者。再者说，生命有各种不同的型态。照 CSA 的说法，生命简单分为不动生命、准动生命及可动生命三种。在诺那祖师的开示录里，曾经提到有个喇嘛想扩建自己的房子，结果半夜听到预备拿来盖新房的地面上石头及植物在悲叹自己生命将受到危害，最后还是维持原状。2从这里很清楚
3、地知道，就算是我现在正在拿来打字的计算机，也是有生命的；也是不可以随便伤害的。这样说来，不吃会流血的生物，也还是杀了我们未必感知得到可能同样会流血的植物的生命。这样说自己慈悲，就我个人来看，这种论点是纯粹自爽用的。就是有一种我个人觉得是慈悲，你们非要认同我不可的感觉。Osho 曾经对素食这件事说过， 我不能说吃素才能成道，因为耶稣跟穆罕默德都吃肉，他们也都有成道。 恩师说：因为我不能只杀植物，我不能只保全动物，所以我吃荤。所以，你是因为同情动物而吃素，我是因为同情动物而平均吃。因为我们都要活下去狮子不会因为自己吃肉而感觉到不好意思，免子不会为了好奇开始吃肉。一切只是顺性而行。我当兵的时候，曾经
4、同梯有一位因宗教关系坚定吃素，而且相当歧视吃肉的人。这样一位虔诚的宗教信徒，他的宗教，就是吃素。因为就我所知，他一休假就跑电话交友中心，找人一夜情。而且只要不合他意的肉食者，他会毫不留情地排挤他。这是哪门子的慈悲？或许我举的例子太偏激了。但我只是想说，真正的慈悲是存在于我们所有的行为都尽可能地往利他的方向执行，除此之外，我不知道有什么更清楚简单的定义。人活在世上，吃肉还是吃素跟一个人慈不慈悲根本连个屁关系也没有。只要怀着尊敬的心，感恩地吃下每一口食物，不浪费地面对食物，这就是一个很好的修行基础了。对身体健康来说，正确的饮食里没有绝对地素食这件事。至少就我所学中医经方派的医理来说，长期吃素跟玩命
5、有相当大的正相关。不要再相信没有根据的说法了。换个角度了解逍遥与无待逍遥这个状态是道家的终极型态之一但什么是逍遥？前面提过，逍遥前必需无待。再说一次，无待绝非不要等待，马上去做的意思。3好的事当然得马上去做，但马上去做就能逍遥，那许多躁郁症患者应该是很逍遥的，结果呢？怎么这些人都被视为某种心理上需要被帮助的人？所以马上去做或不要等待绝非逍遥的基础。让我们换个角度来了解一下无待是什么以下让宗萨仁波切来说明感恩具德上师教导，愿所有功德回向正法久住，世界和平，各宗派法王及正法行者长寿住世；所有过失我自忏悔。话不多说，请点入内点阅。在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为
6、远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样，不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候只能是一种遥远的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。如果你想修行佛法的话，你可能只能在这样的环境里修，在地铁里，在公司里，在下班的路上，在晚饭之后。但你同样可以出离，要知道，出离心并不只有一种表现形式。如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果是的话，那么你就从这里出离了。4你需要出离的东西很多，并不
7、只是不抽烟不喝酒或不打牌，那只是开始。所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力。你也就获得了自由。从这个意义上来说，你必须出离所有的事物，才能获得彻底的自由，我这里所说的所有的事物 当然不止是那些 看得见 摸得着的东西，也包括很多细微的东西。例如，如果你看到一个观点，这个观点令你不舒服，那么说明你执着于一个相反的观点。这个观点奴役着你，所以你会不舒服。这样的事情也应该出离。不管这个相反的观点正确与否，或是谁所说，如果他可以让你不舒服，那你已经被攻陷，你都应该从那里出离。应该指出的是，佛教所有的观点都是为了破除另一些观点而出现，但它不应该成
8、为你的新主人。你也许经常会变得很生气，那是因为你的生活里总是出现与你所预期的相反的东西。例如，你请的临时工可能让你非常不舒服，仅仅是因为她擦桌子的方式与你不同，你很不喜欢她那种看上去非常笨拙的擦法。5甚至有时候你在街上看见一些打扮夸张把头发染成绿色的人也会生气。那是因为你执着于古老的审美观。要摆脱这种不爽的心态，有两种方法，一种是你改变心态，不再执着于每个人必须按照你的方式去做事的想法。还有一个就是换一个擦桌子的方式和你所期待的一样的临时工。很显然，前者是一劳永逸的方法（佛教用的就是这种方法） 。后者只能暂时解决问题，你可能必须不断地更换临时工（这也是很多人不断更换老公的原因） 。你可能花了很
9、多时间找到一个照你说的方式去擦桌子的临时工，但你很快会发现，她上厕所的时候居然忘了冲马桶。因此，试图以改变外在的世界 来追求完美是徒劳无功的。永远会有你意想不到的事情出现，把毫无准备的你激怒。你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，你必须从所有的执着里出离。当你生气的时候你应该看一下自己的心，为什么会生气。是否因为出现了与你期待正相反的东西。你的期待，就是你所执着的东西。佛陀不会被任何事情激怒，因为他出离了所有的执着。你可能因为任何事情生气，你可能因为公共汽车开的太慢而生气，可能因为找不到所需要的东西而生气（她把东西放哪了？她总是乱放东西） ，甚至可能因为你想让他生气的人不生气而生气。6这说明
10、你非常脆弱。你很容易被激怒。在经过一段时间的修行之后，你可能还是未能了悟空性，也不知道金刚经在说什么。但你还是和过去有所不同，过去你是个追求完美的人，而现在你已经可以容许很多不完美的事在自己的生活中出现。例如，你可以吃一道比较咸的菜而不会抱怨。所谓完美主义者，也就是说，你希望所有的事情都要达到你所希望的样子，你希望住在墙壁是天蓝色的屋子里（如果不是，你就会睡不着觉） ，你不喝桶装水之外的任何水，你希望用自己喜欢的杯子喝茶，希望茶的味道不要太浓也不要太淡。做一个完美主义者的坏处就是，你会经常痛苦，因为这个世界上多数事情 都不会轻易俯首听命，它们不会事事顺着你。要让他们达到你所希望的样子，你必须花
11、很多时间。很多人试图创造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了。事实上，只要把你的心稍作调整，一切都会很完美。你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变得非常强大，你不再坚持必须住在有蓝色墙壁的屋子里，不再坚持必须喝桶装水，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必须不浓不淡。7如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。宗萨钦哲仁波切开示解决失眠的办法过去有很多朋友在与云清相谈的过程当中，经常会问到的一个问题是：我最近常失眠，怎么办？云清也曾经给过一些不同的建议，虽然对各位有用，但我想我师父
12、奥修先生在以下谈的另一个方法可能更有用 Osho：当你晚上要入睡的时候，你就作好入睡的准备，回溯这一整天以来所发生的事，那个记忆必须倒着走，不要从早上开始，从现在的你开始，现在你就躺在床上，这是最后一件事，然后往回走，一步一步地往回走，走到你早上醒来的第一个经验。往回走，但是要持续地记住你不要涉入。比方说，在下午的时候有人侮辱你。你看你自己你自己的形式，被某一个人侮辱，但是你保持只是一个观察者，不要涉入，不要再生气，如果你再生气，那么你就认同了，那么你就错过了静心的要点。不要生气，他并没有在侮辱你，他是在侮辱下午时的那个形式，而那个形式现在已经不存在了。你就好像是一条河流在流动那些形式在流动。
13、在孩提时代你有一个形式，现在你已经不具有那个形式，那个形式已经消失了。你就像河流一样，一直在改变，所以在晚上的时候，当你用回溯的方式去静心冥想白天所发生的事时，只要记住你是一个观照，不要生气，有人赞美你，你也不要觉得高兴，只要看着这整个事情，就好像你漠不关心地在看着一段影片，回溯的方法非常有帮助，尤其是对那些有任何睡眠问题的人特别有帮助。如果你有任何睡眠的问题，如果你患有失眠症，如果你觉得很难入睡，这种方法将能够有很深的帮助，为什么呢？因为这是在逆转你的头脑。当你回溯的时候，你是在逆转你的头脑。早上的时候你开始锁紧，然后头脑就纠缠在很多地方的很多事情上面。未结束的和未完成的，有很多事会停留在头
14、脑里，在当时发生的时候没有足够的时间来让它们解决。所以在晚上的时侯你开始回溯，这是一个逆转的过程。当你回溯到了早晨，当你就在你的床上时，当你回溯到早晨的第一件事，你将会再度具有早晨时同样新鲜的头脑，然后你将会像一个小孩一样地入睡有很多人患有特殊的疾病，那并不是生理上的疾病，医药没有办法对它有所帮助，而那个疾病一直持续着，那个疾病似乎是心理上的，要怎么办呢？告诉别人说他所患的是心理上的疾病是没有什么帮助的，它反而有害，因为当你说他的疾病是心理上的，没有一个人会有好的感觉，那么他能怎么样呢？他觉得他是无助的。这个回溯是一种奇迹般的方法。如果你慢慢回溯，慢慢逆转你的头脑，直8到这个疾病发生的第一个片
15、刻，如果你渐渐回到你被那个疾病侵袭的当初，如果你能够逆转到那个片刻，你将会知道这个疾病基本上是某些其它事情，某些心理上的事情的综合症状，借着回溯，那些事就会浮现。如果你经历过那个疾病当初侵袭你的那个片刻，突然间你就会觉知到是什么心理因素造成那个疾病。你不必做什么事，你只要去觉知那些心理因素，然后继续回溯。有很多疾病会就这样从你身上消失，因为那个综合症状被打破了。当你觉知到那个综合症状，它就不需要了，你就已经将它清理了，你就洗净了。这是一种很深的发泄，如果你能够每天做它，你将会感觉到有一种新的健康、一种新鲜来到你身上。如果我们能够教导小孩每天做它，他们将永远不会携带着他们的过去，他们将永远不会被
16、他们的过去所重荷，他们将永远不需要回到过去，他们将永远都在此时此地。将不会有任何残留，将不会有来自过去的事情缠绕在他们身上。人的一生，最基础的幸福也就是吃得下、睡得好。在新的阴历年开始之前，这篇算是云清送给大家的一点点祝福之意。祝大家新的一年心安幸福云清您好:关于这个方法我有疑点,按蔡肇祺先生的说法,正常睡眠时,表面意识必须停止活动,如此守护灵才能顺利分离潜意识与表面意识的连结,人才能进入睡眠状态,以光子体人到天上界去补充生命基本能量!如果依奥修此种方法,岂不是要入睡时,表面意识还在拼命活动个不停,如此岂能入睡?岂不与蔡先生所说的背道而驰? 不知您以为否 ?个人认为,回溯要做的话最好是在还没想
17、要睡时做,且回溯内容以反省为主,并且要找出真正的症结原因,最重要的是必须付出真正的行为修正掉它,方有可能真正的消除! 光靠用想的,没有行为上的实际修正,是无法真正消除不眠症状的!无论如何,还是谢谢您善意的提供这方面的信息! 敬祝 钧安!板主回复: 这些活动都是在入睡前做的。入睡后应该也没办法做吧？反省这件事有个重点：就是这个人有没有反省的力道。按照蔡肇祺的说法，现在绝大部分的人都没有反省的力道。通常是愈反省，愈加强自己在立场上的正确，对方的错误。以致反省的结论是天下皆错我全对。9行为上的实际修正，若不能先从念头着手，那要如何行为起？别忘了，一切的行为得要先有忽起激动，接下来才有一连串的后续，最
18、后是行为。付出真正的行为请好好唱肇祺之歌及下连棋吧其它的做不到很容易变成打嘴炮相当不健康请不要再搞蛋洗这招小时候，在吃饭时家人总是会叮咛， 要把碗里的东西吃干净啊。 为什么？妈妈总是说， 小心长大之后会娶麻脸老婆！我内心是不大信这套，但还是养成了尽量把食物吃完的习惯。这种家庭传说在命理界有个固定术语，叫一饮一啄莫非前定 。这说法当然有些争议，但讲来讲去也有个几百年以上，总有些参考价值。曾经听过有人传说，过去台湾有个很强的命理前辈，当年他听说中美断交，台湾有人想出蛋洗美国大使馆这招时，他老人家就唱起长铗归去兮了。这并不是因为会食无蛋，他的说法是， 想一想，这块土地上，过去的祖先们想吃个蛋，大部分
19、的人都得等过年过节，才有一颗蛋吃。现在拿蛋出去丢，是在消耗自己的福分。 事实证明，每逢蛋洗 XX 过后，所谓的景气 ，就有开始转进的情况，而且转进的间隔愈来愈短。站在环保的角度上，把食物拿去出气而不分给其它需要的人，不只是不明智，可以说是极愚蠢的做法。10佛教有种说法，说把肉食拿去供佛，有如杀了孩子再煮成美食请妈妈吃，是种颠倒。把从地里长出来的东西，不但没有任何感谢，而是带着愤努与怨念，倾倒、丢弃在大地之母的脸上，这就是我们认为自己爱这块土地的方式吗？你大可以认为这是未经证实的传说，但如果你真的爱惜这块土地，或不想拿自己的生活开玩笑，请你考虑在听说任何人想要蛋洗或以浪费食物为前提表达抗议的同时，阻止他。或许请他把买蛋丢的钱拿去做公益活动，或给小学生吃营养午餐、独居老人的便当都是更好的选择。一切的愤怒都跟云一样是暂时的，今天你肚烂某国人做了某事，明天，或者远一点的明天，你仍然有可能会有个那个国籍的朋友、同事、恋人，或者在卖场里买到那个国家的产品或文化消费物。当你回过头看，是会笑自己昨天的笨，还是今天的幸福？但那些被消耗的食物，再也回不到当初被设定应该得到的人手里了不管你信不信有福分此事，当你丢出的那一刻，你跟这块土地的福分就被消耗了。请努力阻止类似事件的发生一切平安如何面对修行上的困境修来修去好像愈来快乐？
