1、1第一章 先秦文学一、上古神话上古神话是中国文学的源头，主要保存在山海经 、 淮南子 、 列子 、 楚辞等古籍中。著名的有:女娲造人、女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月，夸父追日、盘古开天、大禹治水等等。 二、诗歌诗经，是中国最早的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前 1100-600 年左右的诗歌 305 首，故又称“ 诗三百”。按用途和音乐分 “风、雅、颂” 三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。 诗经的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。
2、诗经表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 诗经多以四言为主，兼有杂言。反映爱情的：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。邶风静女2将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！陈风 月出 郑风 将仲子蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。秦风蒹葭南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。周南汉广反映人民的疾苦的：采薇：采薇采薇，薇亦作止。
3、 曰归曰归，岁亦莫止。 靡家靡室，猃狁之故。 不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡使归聘。对统治者进行批判的作品：伐檀：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮！硕鼠：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。3楚辞亦作“楚词”。 西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品九叹 ，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。因 “书楚语，作楚声，纪楚地，名楚
4、物”，故名楚辞。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“ 楚辞” 这种文体，也开创了 “香草美人” 的传统。代表作品有离骚 九歌等。 鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世” ，“其影响于后来之文章， 乃甚或在三百篇（诗经）以上”（鲁迅汉文学史纲要）。宋玉，据史记屈原贾生列传载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容
5、辞令，终莫敢直谏。“记述极为简略。 据 汉书 艺文志载，他有 16 篇。著名的有九辩、招魂、风赋、高唐赋、神女赋、登徒子好色赋等。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有九辩一篇。其他如高唐赋、神女赋、登徒子好色赋、风赋等篇，也有4人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。登徒子好色赋并序（节选）大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“ 子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“ 天下之佳人，莫若 楚国；楚国之丽者，莫
6、若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”三、先秦散文1、先秦历史散文左传、国语、战国策等是其代表。52、先秦诸子散文先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一阶段，代表作有论语 、 墨子 ，文章多为语录体，或为简明的议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是孟子 、庄子 ，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国
7、后期为第三个阶段， 荀子 、 韩非子是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。孔子（前 551 年 9 月 28 日前 479 年 4 月 11 日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、 “天之木铎” ，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。论语是孔门后学记录孔子及其门人、时人言行的语录体著作，约成书于战国
8、初年，内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等诸多方面，是儒家的一部重要经典。今存二十篇，主要记载了孔子言行。孟子（前 372 年前 289 年） ，名轲，字子舆（待考，一说6字子车或子居） 。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为 “孔孟” 。 孟子是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子和其弟子万章等合著。全书七篇，每篇分上下。荀子（约公元前 313前 238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀” 与 “孙”二字古音相通，故又称孙卿。 周朝战国
9、末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。 荀子是与孟子齐名的儒学大师，其学说以孔子儒学为基础，批判性地吸取诸家之说，最大特征是以礼客法。他反对天命迷信，强调天人相分和“制天命而用之” 。反对性善说，提倡性恶说，由此特别强调后天教育、环境影响及个人努力。他弟子中著名的有韩非、李斯。荀子文章主要是长篇专题性论说文，这些论文大都善于围绕题目或一定的中心，以类比、引证、比喻、排偶反复说理，层层展开论述，结构绵密严谨，说理透辟，发挥尽致，风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。
10、如劝学篇是一篇劝人学习的专论，旁征博引、生动详尽地阐7明了学习的重要性，以及学习的态度、途径和方法，结构严谨，说理透彻。尤其论述学习态度一段，一连用了九个比喻，从正反两方面反复论述学习贵在专心致志，想象丰富，形象生动。同时，这些比喻又重迭排列，整齐而流畅，气势充沛，音节铿锵。名言：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。劝学不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。劝学锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。劝学道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。劝学不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。儒效君者
11、，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。王制老子，又称老聃、李耳，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，8存世有道德经 （又称老子 ） 。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。名言：.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢
12、为也。为无为，则无不治。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。庄子（约前 369前 286） 。战国时哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）9时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄” ，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学
13、 ”，然文采更胜老子。代表作庄子并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游 、 齐物论等，庄子主张“天人合一” 和“清静无为”。名言：1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加危险！） 2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。） 3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世5、
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方韩非生于周赧王三十五年, 卒于秦王政十四年（约前 281 年-前 233 年） ，韩非为 韩国公子（即国君之子） ，汉族，战国末期10韩国人(今河南省 新郑） 。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子” ，中国古代著名法家思想的代表人物。 韩非子是他创作的一部政治哲学文集，今存 55 篇，少数篇章为后人窜入。其中多为说理文，逻辑严密，分析透彻，条理分明，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭。孙子（前 535-前 470 年 ， ）名武，字长卿，齐国乐安（今山东省惠民县）人。是中国古代著名军事家，哲学家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有孙子兵法 。第二章 两汉文学一、汉赋赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体” 是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“ 辞赋 ”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋” ；唐代又由骈体转入律体叫“ 律赋” ；宋代以散文形式写赋，称为“文
