1、本资料来源于七彩教育网http:/决胜 2009高考语文二轮专题复习学案： 理解常见实词在文中的含义( 一） 【知识要点】对高中生来说，文言文阅读就是能够阅读浅易的文言文。所谓“浅易”文言文，大致可以用以下几个标准来衡量。第一，从文章运用的词汇来看，主要是常用词与次常用词，非常用词出现的机会极少。此外，名物典章制度等专门术语也很少运用。第二，从文章出现的语法结构来看，主要采用常见的文言句式以及一般性的词类活用。文言虚词的运用也以常见的典型的用法为主。第三，从文章的体裁上看，主要是叙事、写景、抒情、一般说理等形式，而不是专门性较强的学术著作之类的作品( 如文心雕龙) 。第四，从文章内容涉及的范围
2、来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。第五，从文章的整体风格来看，属于典范的文言文作品，如先秦两汉散文与唐宋八大家之类后世古文家(不是骈体文作家 )的作品。不过由于高考这一选拔性考试自身的要求，并非所有浅易文言文均可用作考试的材料。大致说来，文言文阅读的命题在选取文段时常有这样一些考虑：语言规范标准，却又不刻板雷同；内容深浅适中，但又含有较深的意蕴；文笔流畅多彩，决不晦涩单调；风格雅正典范，却又不千篇一律；设题之点较多，而又能分出深浅层面；总体难易适度，无过难或过易的地方。此外，选段还应和学生应该具备的文言知识有一定的联系。从古代汉语到现代汉语，变化量大的是词汇。因此，在文言文学习
3、中，积累一定数量的实词和虚词非常重要。而实词与虚词相比较，更是阅读文言文关键的一环。要读懂浅易的文言文，必须做到能够根据上下文正确理解实词的词义。【考点分析】1理解和掌握常用实词的古今异义古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天” 、 “地” 、 “山 ”、 “水”等) 和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。有的变得完全不同，如“汤” 、 “烈士” 、 “爪牙”(古代指武臣，无贬义) ；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐” 、 “讨伐”的意义，但古代还
4、有“功业” 、 “自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父” 、 “形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。2理解和掌握常用实词的一词多义一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的 340 个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这 340 个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面 100 个实词。拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当
5、、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。3识别和掌握常用通假字识别和掌握常用通假字(含古今字 )，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大
6、部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。4识别和掌握实词活用的多种形式词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某新的意义，并且临时改变了词性，有的还变了读音。词类活用主要是为了收到简练、鲜明、生动的效果。下面是几种主要的活用情况。1名词活用活用为一般动词。活用后的意思仍和这个名词本身的意思密切相关，只是动作化了。如：沛公军霸上(军：驻扎)；二月草已芽(芽：发芽) ；进城梯而下之( 梯：架梯)；冬雷震
7、震夏雨雪( 下雨、下雪)。活用为使动词。其特点是必带宾语，是兼语式的简化，翻译时必须恢复成兼语式。如：先破秦入咸阳者王 wang 之( 王：使为王)。活用为意动词。活用为意动词，也必须带宾语，但这个表意动的名词和宾语并不构成支配与被支配的关系，而是“主语”把“宾语”看成是这个名词所表示的人或事物。如：“孔子师郯子” ，译成“孔子把郯子当作老师” 。直接作状语。名词作状语，在古汉语中非常普遍，而且有多方面的修饰作用。例如：“猱进鸷击(像“猱” 、 “鸷” 那样，表示动作行为的特征状态 )；箕畚运于渤海之尾(用箕畚，表示动作行为的工具)；卒廷见相如 (在朝廷上，表示动作行为的地点 )；操军破，必北
8、还(向北方，表示动作行为的趋向) ；而乡邻之生日蹙( 一天天，一天比一天，表示情况的逐渐变化)；日啖荔枝三百颗(每天，表示动作行为的频率)。2动词活用活用作名词。即这个词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处于主语或宾语的位置上，有时它前面有“其”字或“之”字。如：盖其又深，则其至又加少矣(至：来到这里的人)；殚其地之出，竭其庐之入 (出：出产的东西：入：收入的财物 )。使动用法， ，动词的使动用法，其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。一般说来，不及物动词带宾语，多属使动用法。例如：项伯杀人，臣活之(活之：使之活)；可烧而走也(走：使逃跑)。意动用法。意动用法就是
9、动词对它的宾语含“意谓性” ，即“认为(宾语) 怎么样” ，可译为“以为”或“把当作” 。意动用法多数是表示心理活动的动词。例如：公子往，数请之，朱亥故不谢，公子怪之(怪：以 为可怪) 。3形容词活用活用为名词。活用为名词的形容词，在句中不是表事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或物。它和动词活用为名词一样，一般处于主语或宾语的位置上。翻译时一般要补出中心词(名词 )，而以这个形容词作定语。例如： “与少(少数人)乐乐，与众(多数人 )乐乐，孰乐? ”“兼采百花之长(长处) 而去其短(短处)。 ”“与苍梧太守有旧( 旧交)。”活用作一般动词。形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又
10、没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。如：素善留侯张良(善：与 友善) 。使动用法。形容词的使动用法，就是形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态，其特点与名词、动词的使动用法基本相同。如：大王必欲急臣(急臣：使臣着急 )；足以荣汝身(荣汝身：使你荣耀)。意动用法。形容词的意动用法，就是形容词带上宾语后，表示“主语”认为“宾语”具有这个形容词所表示的性质和状态。例如：我妻之美我者( 美我：认为我美) ；成以其小，劣之(劣之：认为它很差)；且庸人尚羞之(羞之：把这件事当作羞耻。)4数词活用数词有时可活用为动词。如：六王毕，四海一(一：统一 )；晋侯、秦伯围郑
11、，以其无礼于晋且贰于楚也(贰：怀有二心 )。活用为形容词。如：用心一也(一：专一) 。【高考金题】一、阅读下面的文言文，完成 8-10 题2007 年高考全国卷 安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使。虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌
12、之欲，此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒
13、于重荣。 其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，重荣以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。注：藩镇：指总领一万的军府下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A、有夫妇讼其子不孝者。 讼：控告B、重荣起于军卒，暴至富贵。 暴：突然C、契丹骄甚，高祖奉之愈谨。 谨：严格D、姑息重荣不能诘。 诘：追问【解析】C 谨：恭敬。高中语文读本荆轲刺秦王一文中“谨斩樊於期头” ，这里的“谨”用法如此。二、阅读下面的文言文，
14、完成 11 一 14 题。2007 年高考浙江卷王定国诗集叙 (宋)苏轼太史公论诗 ，以为“国风好色而不淫， 小雅怨诽而不乱。 ”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而
15、天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。 ”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。 ”今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。【注王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“鸟台诗案”的株连，被贬岭南。眊眊：昏乱，糊涂。11 对
16、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A 以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。B 自恨期人之浅也 期：看待。C 畏其敏 畏：担忧。D 饮酒不衰 衰：减退。【解析】C “畏” ，敬畏，敬服。专项训练 （一）李泰伯改字范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。 ”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。“公瞿然，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，似局促，拟换作风字如何?” 公凝坐颔首，殆欲下拜。(选自宋洪迈容斋随笔)注释 范文正公：即范仲淹。他谥“文正
17、” ，故世称范文正公。桐庐：古地名，今浙江桐庐市。记：传记。歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手：拱手。溥(p) ：大。凝：注意力集中。【文化常识】严子陵。上文说的“严先生” ，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问) ，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。思考与练习1解释：守 泱泱 已 易 盛 扣 颔首2翻译：既成，以示李泰伯必将名世 殆欲下拜（二）龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上
18、选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？“遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?“上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。 ”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。 ”遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，
19、使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!“春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。(选自汉书龚遂传)注释 二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕(x) 然：一下子平静下来。齐：渤海郡古为齐地。思考与练习1解释：并 禽 举 副 恤 说 遣还 罢 得 躬 犊 课 11 122翻译：君欲何以息其盗贼，以称朕意？臣胜之耶? 将安之也 ?移书敕属县 遂乃开仓廪假贫民（三）里社祈晴文民之穷亦甚矣!树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被
20、乎原隰，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固 莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢 以答神贶者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决之!(选自明 方孝孺逊志斋集)注释 这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。树艺：种植。秋：好收成。原隰(x) ：广平而低湿的土地。 旬月：一月。捋(
21、l)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。昏冥：昏庸。固：同“故” 。春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。贶(kun g)：赐。尚：希望。思考与练习1解释：于 庶几 垂 淫 冀 苟 恤2翻译：将以厚其家 神曷不亟诉于帝而遏之?民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也（四）赞刘谐有一道学，高屐大履，长袖阔带， “纲常“之冠， “人伦“之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。“其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?“
22、刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛 而行也？“其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。 ”(选自明李贽李温陵集)注释 道学：指崇奉儒家学说的人。屐(j)：木底有齿的鞋，此指鞋底。纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：指儒家著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。纸烛：灯笼。李生：作者李贽自称。文言知识 词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁了心“的“铁”
23、 ，就是名词活用为动词。上文 “敢呼仲尼而兄之”中的“兄” ，是名词作动词用， “兄之”意为做他的兄长。又，上文“李生闻而善”中的“善” ，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好“。又，上文 “可以破疑网而昭中天矣“ 中的“昭” ，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。思考与练习1解释：哂 斯 易2翻译：窃唇吻之三四 其人勃然作色而起然安知其言之至哉!3解释下列词组与句子中的“徒“：自谓真仲尼之徒焉(上文) 徒劳无益 家徒四壁徒步当车（五）邴原戒酒邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师
24、韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。 ”于是共坐饮酒，终日不醉。(选自三国志 魏书邴原传注引)注释 邴(bng)原：三国时魏国人。 自行：此指出门游学。 苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。陈留：古地名，今河南境内。贶(kung)：赐与。文言知识 互文见义。它是一种文字表达方法。 出师表：“受任于败军之际，奉命于危难之间。 ”其中“受任”与“奉命” 、 “际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义” 。上文“至陈留则师，颖川则宗，汝南则交
25、，涿郡则亲” ，其中“师”与“宗”同义， “交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又， 过秦论：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。 ”其中“席卷” 、 “包举” 、 “囊括” 、 “并吞”为互文见义，同时， “天下” 、 “宇内” 、 “四海” 、 “八荒”也是互文见义现象。思考与练习1解释：会 耳2翻译：单步负笈 但以荒思废业文言文参考答案一、理解常见实词在文中的含义（一） 、李泰伯改字1做郡太守 水浩大的样子 停 改换 大 问 点头。 2写成后，把它给李伯看；必定将会在世上留下名声；几乎要跪下拜谢。（二） 、龚遂为渤海太守1同时 同“擒”推荐符合周济、体谅同“悦”打发（他们）回
26、去撤去能亲自 11 小牛 12 督促2你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？发信告诫下属各县；龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。（三） 、里社祈晴文1被希望将过分希望如果体谅2将用它来使家庭富裕；神为什么不马上向天帝报告而阻止它？百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。（四） 、赞刘谐1讥笑这改变 2偷来三四句孔子的语录；那人生气地改变了脸色并站起来；然而怎么知道他说得这么深刻啊！ 3门生白白地只胡空的（五） 、邴原戒酒1聚集了 2背着书箱步行；只怕因此荒废学业。
