1、制作者：盛翠菊,我的信仰 爱因斯坦,教学要求: 1.理解本篇演讲词中所表达的人生观、政治理想和宗教感情 2.界清信仰与科学、迷信等的区别于联系 3.认识与了解所谓普世价值观念,学习要点: 1.题解关键词爱因斯坦；相对论；我的信仰。2.内容提示我的信仰这篇演讲词中阐释了作者的人生观、政治理想和宗教感情，蕴含着丰富的人文思想内涵。,爱因斯坦是伟大的科学家，这篇演讲词阐释了作者的人生观、政治理想和宗教感情：人对自己存在目的的茫然无知是不必深究的，如果从日常生活的角度来看，人类的生存在于彼此的相依为命和为了他人而活的人生态度，这种对人类生存的理解源于对他人劳动的尊重，从而在个人生活上采取俭朴的生活方式
2、，对他人的生活葆有足够的宽容。生活理想是追求真善美的，应该摒弃“猪栏的理想”。在政治的民主化和对政治制度的选取上，作者尤其注重个人人格，对“群众生活”是不信任的，对“群众”制度下的战争行为是深恶痛绝的，并对战争给人类造成的伤害进行鞭挞。作为人类最美好的经验是关于奥秘的经验，对理性的认识和对美的理解才能形成真正的宗教感情。,课文导入：,一、作者简介,（一）生平,德裔美国科学家，现代物理学开创者和奠基人,1905年，狭义相对论,1921年，诺贝尔物理奖,1955年4月18日，爱因斯坦因主动脉瘤破裂在美国普林斯顿逝世,三、课文讲解,（一）人生观（14段）：简朴、宽容、真善美,存在目的的无知：“我们这
3、些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知”。文章一开始就表明，人对于自己存在的目的处于一种茫然无知的状态，我们存在在这个世界上，但对为什么存在却一无所知。 日常经验的告知：作者对这种一无所知并不感到恐慌，他接着说，“但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白，人是为别人而生存的”。,简朴的生活：,存在的不自由：作者不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。借用德国悲观主义哲学家叔本华的话说，“人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的”。宽容的必要：这句话提醒作者对他人的生活葆有足够的宽
4、容，并给予幽默以应有的地位。,宽容的态度：,人生意义的可笑：“从客观的观点看来，我总觉得是愚昧可笑的。”两种人生理想：“猪栏的理想”和真善美理想“把安逸和享乐当成生活目的”的“猪栏的理想”，追求“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想”，即“善、美和真”。人们应该全神贯注于客观世界，而不是追求那些庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活。（第三段）孤独的旅客：“我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照”。这种“孤独的旅客”的心态，显然并不是作者所独有的。,真善美的理想：,三、课文讲解,（二）政治理想（56段）：民主主义,“我的政
5、治理想是民主主义。让每个人都作为个人而收到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像”。作者强烈反对强迫的专制制度和盲目的个人崇拜，认为“有创造性的、有感情的个人”才真正可贵。他对当时意大利的独裁制度进行了抨击，并分析“这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征”。（组织：一个人的领导与一群人的服从指挥）,政治理想：,对战争“这种可憎的勾当”深恶痛绝，对战争给人类造成的伤害进行了鞭笞，并分析了战争这个妖魔存在的原因人民的健康感情被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益蓄意进行了破坏。,战争背后的民主陷阱：,三、课文讲解,（三）宗教信仰（7段）：生命永恒的奥秘,我的宗教感情：“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。”这种奥秘经验产生了宗教。我与一般宗教信徒的不同：作者不相信上帝会对自己的创造物加以赏惩，也不相信上帝会有像在我们自己身上所体验到的那样一种意志。他相信，只有对理性的认识和对美的理解才能形成真正的宗教感情，“我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构”。,四、课文讨论,1.请分组讨论生命存在的真正价值。,2.有没有所谓的普世价值？,同学们，再见！,
