1、Dennis Coon： “凡 是 没 学 过 心 理 学 的 人 都 不 算 是 受 过 完好 教 育 的 人 ”。中 科 院 前 院 长 卢 嘉 锡 ： “人 类 的 幸 福 和 社 会 的 进 步 离 不开 心 理 学 ” 。 第 一 章 基 础 心 理 学 知 识远 古 ， 人 们 对 自 然 现 象 的 理 解 处 于 愚 昧 状 态 ， 对 自 身的 心 理 现 象 ， 如 ： 灵 魂 、 精 神 等 ， 心 理 活 动 遵 循 什 么 样的 规 律 ， 怎 样 掌 握 这 些 规 律 为 人 类 服 务 ， 哲 学 界 开 展 讨论 和 争 论 。心 理 学 ： 是 研 究 心
2、理 现 象 发 生 、 发 展 和 活 动 规 律 的 科 学 。一 门 探 索 人 类 奥 秘 的 科 学 ； 一 门 内 容 广 泛 的 学 科 ； 是 自然 科 学 和 社 会 科 学 相 结 合 的 中 间 学 科 。心 理 学 二 大 分 支 ：1 基 础 心 理 学 ： 以 正 常 成 人 的 心 理 现 象 为 研 究 对 象 ， 总结 心 理 活 动 最 普 遍 、 最 一 般 规 律 的 心 理 学 基 础 学 科 。着 重 于 理 论 体 系 的 建 立 和 对 一 般 正 常 成 人 各 种 心 理 活 动的 发 生 、 发 展 基 本 规 律 的 探 讨 。 对 各 个
3、 分 支 的 研 究 具 有指 导 意 义 。2 应 用 心 理 学 ： 心 理 学 理 论 运 用 于 实 际 生 活 ， 服 务 于 提高 人 们 的 生 活 质 量 和 工 作 质 量 。 是 心 理 学 在 各 个 领 域 中应 用 的 学 科 。教 育 心 理 学 ： 是 研 究 人 在 从 事 教 学 和 教 育 活 动 中 的心 理 现 象 和 规 律 ， 以 及 研 究 学 生 在 学 习 知 识 、 个 性形 成 过 程 中 的 心 理 现 象 和 发 展 规 律 的 一 门 学 科 。医 学 心 理 学 ： 属 于 应 用 心 理 学 从 心 理 现 象 发 生 、 发 展
4、上 进 行 研 究 。生 理 心 理 学 ： 研 究 心 理 现 象 产 生 的 神 经 机 制 。发 展 心 理 学 ： 从 人 类 个 体 心 理 的 发 生 和 发 展 上 进 行研 究 。社 会 心 理 学 ： 研 究 社 会 对 心 理 发 展 的 制 约 和 影 响 。 心 理 学 的 三 大 特 点 ： 1.既 是 一 门 年 轻 科 学 ， 也 是 一 门 古老 科 学 。2.既 是 一 门 自 然 科 学 ， 也 是 一 门社 会 科 学 。3.既 是 一 门 理 论 科 学 ， 也 是 一 门应 用 科 学 。说 它 年 轻 ， 是 因 为 它 1879 年 诞 生 ， 至
5、 今 128 年 的 历 史 ；说 它 古 老 ， 是 因 为 在 人 类 5000 年 的 历 史 长 河 中 心 理 学思 想 一 直 存 在 （ 属 于 哲 学 ）。 如 ： 两 千 多 年 前 的 孔 子 （ 前551前 479 年 ） 就 是 一 位 博 学 多 才 的 教 育 心 理 学 思 想家 ， 他 的 论 语 一 书 蕴 藏 有 丰 富 的 教 育 心 理 学 思 想 。再 如 ： 古 希 腊 哲 学 家 亚 里 斯 多 德 （ 前 384前 322 年 ） 的 灵 魂 论 ， 也 对 人 的 心 理 作 了 全 面 而 系 统 的 考 察 。基 础 心 理 学 内 容 分
6、 四 个 方 面 ： 1 认 知 。 2 情 绪 情 感 和 意 志 。3 需 要 和 动 机 。4 能 力 和 人 格 。1 认 知 ： 也 叫 认 识 ， 是 指 人 认 识 外 界 事 物 的 过 程 ， 或 者说 是 对 作 用 于 人 的 感 觉 器 官 的 外 界 事 物 进 行 信 息 加 工的 过 程 ； 包 括 感 觉 、 知 觉 、 注 意 、 记 忆 、 思 维 和 想 象 等心 理 现 象 。感 觉 ： 通 过 各 个 感 觉 器 官 认 识 了 作 用 于 它 的 事 物 的 一个 一 个 属 性 。知 觉 ： 人 们 又 把 各 种 感 觉 结 合 起 来 ， 产
7、生 对 事 物 整 体的 认 识 。感 觉 和 知 觉 都 是 对 事 物 外 部 现 象 的 认 识 ， 属 于 感 性 认识 阶 段 。 人 们 通 过 思 维 才 能 产 生 对 事 物 本 质 的 认 识 ，是 由 表 及 里 去 粗 取 精 的 过 程 。 这 种 过 程 依 赖 于 记 忆 提供 的 过 去 经 历 的 经 验 和 现 在 的 经 历 ， 加 以 对 照 ， 从 而认 识 到 事 物 本 质 和 事 物 之 间 的 内 部 联 系 ， 达 到 理 性 认识 。 知 其 然 ， 知 其 所 以 然 。2 需 要 ： 是 人 体 内 部 的 一 种 不 平 衡 状 态
8、， 是 对 维 持 和 发展 其 生 命 所 必 须 的 客 观 条 件 的 反 映 。 动 机 ： 当 人 们 意 识到 这 种 需 要 的 时 候 ， 这 种 需 要 就 转 化 成 了 推 动 人 从 事某 种 活 动 ， 并 朝 向 一 定 目 标 前 进 的 内 部 动 力 ， 即人 心 理活 动 的 动 机 。 所 以 需 要 和 动 机 是 推 动 人 从 事 心 理 活 动 内部 动 力 。3 情 绪 和 情 感 ： 是 伴 随 认 识 和 意 志 过 程 产 生 的 对 外 界 事物 的 态 度 和 内 心 的 体 验 ； 是 对 客 观 事 物 与 主 体 需 要 之间 关
9、 系 的 反 映 。 喜 怒 哀 乐 是 情 绪 和 情 感 。意 志 ： 是 人 的 思 维 决 策 见 之 于 行 动 的 心 理 过 程 。 表 现 了心 理 对 行 为 的 支 配 。4 能 力 ： 是 顺 利 有 效 地 完 成 某 种 活 动 所 必 须 具 备 的 心 理条 件 。人 格 ： 也 称 个 性 ， 由 气 质 和 性 格 组 成 ： 是 指 一 个 人 区 别于 他 人 的 ， 在 不 同 环 境 中 一 贯 表 现 出 来 的 ， 相 对 稳 定的 ， 影 响 人 的 外 显 和 内 隐 行 为 模 式 的 心 理 特 征 的 总 和人 格 倾 向 性 和 人 格
10、 特 征 。气 质 ： 相 当 于 平 常 所 说 的 脾 气 、 秉 性 ， 是 心 理 活 动 动 力特 征 的 总 和 ， 表 现 在 心 理 活 动 的 速 度 ， 强 度 和 稳 定 性方 面 的 人 格 特 征 。性 格 ： 是 表 现 在 人 对 事 物 的 态 度 ， 以 及 这 种 态 度 相 适 应的 行 为 方 式 上 的 人 格 特 征 。心 理 现 象 又 称 心 理 活 动 ： 指 人 除 熟 睡 之 外 的 一 切 心 理 活动 。 分 两 类 ： 心 理 过 程 和 人 格 。心 理 过 程 ： 当 外 界 事 物 作 用 于 感 觉 器 官 的 时 候 ， 人
11、 们 总要 认 识 它 ， 在 认 识 它 的 同 时 ， 人 们 又 会 产 生 对 它 的 态度 ， 引 起 人 们 的 情 绪 ， 激 发 人 们 的 行 为 。 这 就 是 人 的认 识 、 情 绪 和 情 感 、 意 志 活 动 ， 这 三 类 心 理 现 象 成 为心 理 过 程 。 因 为 它 们 都 是 以 过 程 的 形 式 存 在 的 ， 它 都 要经 历 发 生 、 发 展 和 结 束 的 不 同 阶 段 。人 不 同 心 理 特 性 产 生 的 原 因 ： 每 个 人 的 心 理 过 程 都 会 表现 出 他 个 人 的 特 点 ， 构 成 他 独 特 的 心 理 面
12、貌 ， 组 成 一个 人 心 理 面 貌 的 就 是 他 的 心 理 特 性 。 需 要 和 动 机 反 映了 他 心 理 活 动 的 动 力 ， 能 力 说 明 了 他 对 某 些 活 动 的 适宜 性 ， 气 质 和 性 格 表 现 了 他 的 人 格 特 征 。动 物 心 理 现 象 的 演 化 ： 1 无 脊 椎 动 物 （ 环 节 动 物 开 始 有 ）感 觉 阶 段 。 2 脊 椎 动 物 （ 有 了 脊 髓 和 大 脑 ） 有 了 知 觉 ； 3灵 长 类 动 物 思 维 萌 芽 阶 段 。 4 人 的 心 理 叫 做 思 维 、 意 识 、精 神 。感 应 性 ： 趋 利 避
13、害 的 能 力 。 单 细 胞 动 物 、 植 物 已 有 ， 不是 心 理 现 象 。心 理 是 脑 的 机 能 ： 脑 是 心 理 活 动 的 器 官 ； 没 有 脑 的 心 理 ，或 者 说 没 有 脑 的 思 维 是 不 存 在 的 ； 正 常 发 育 的 大 脑 为心 理 的 发 展 提 供 了 物 质 基 础 ； 随 着 神 经 系 统 的 产 生 而 出现 的 ， 又 是 随 着 神 经 系 统 的 不 断 发 展 和 不 断 完 善 ， 才由 初 级 不 断 发 展 到 高 级 的 。 从 心 理 现 象 产 生 和 发 展 的 过程 ， 说 明 了 心 理 是 神 经 系 统
14、 ， 特 别 是 大 脑 活 动 的 结 果 ，神 经 系 统 ， 特 别 是 大 脑 是 从 事 心 理 活 动 的 器 官 。 心 理 是 客 观 现 实 的 反 映 （ 1） 健 全 的 大 脑 给 心 理 现 象 的 产 生 提 供 了 物 质 基 础 ， 但 是大 脑 只 是 从 事 心 理 活 动 的 器 官 ， 心 理 并 不 是 大 脑 本 身所 固 有 的 。 客 观 外 界 事 物 作 用 于 人 的 感 觉 器 官 ， 通 过大 脑 的 活 动 将 客 观 外 界 事 物 变 成 映 像 ， 从 而 产 生 了 人的 心 理 。 所 以 客 观 现 实 是 心 理 的 源
15、 泉 和 内 容 。 离 开 客观 现 实 来 考 察 人 的 心 理 ， 心 理 就 变 成 了 无 源 之 水 ， 无本 之 木 。 对 人 来 说 ， 客 观 现 实 既 包 括 自 然 界 ， 也 包 括人 类 社 会 、 人 类 自 己 。心 理 是 客 观 现 实 的 反 映 （ 2） 心 理 的 反 映 不 是 镜 子 式 的 反 映 ， 而 是 能 动 的 反 映 。 因为 通 过 心 理 活 动 不 仅 能 认 识 事 物 的 外 部 现 象 ， 还 能 认识 到 事 物 的 本 质 和 事 物 之 间 的 内 在 联 系 ， 并 用 这 种 认识 来 指 导 人 的 实 践
16、 活 动 ， 改 造 客 观 世 界 。心 理 是 客 观 现 实 的 反 映 （ 3） 心 理 是 大 脑 活 动 的 结 果 ， 却 不 是 大 脑 活 动 的 产 品 。 因为 心 理 是 一 种 主 观 映 象 ， 这 种 主 观 映 象 可 以 是 事 物 的形 象 ， 也 可 以 是 概 念 ， 还 可 以 是 体 验 。 它 是 主 观 的 ，而 不 是 物 质 的 。 从 这 个 角 度 来 说 ， 应 该 把 心 理 和 物 质对 立 起 来 ， 不 能 混 淆 ， 否 则 便 会 犯 唯 心 主 义 或 庸 俗 唯物 主 义 的 错 误 。心 理 是 客 观 现 实 的 反
17、 映 （ 4） 心 理 是 在 人 的 大 脑 中 产 生 的 客 观 事 物 的 映 象 ， 这 种 映象 从 外 部 是 看 不 见 摸 不 着 的 。 但 是 ， 心 理 支 配 人 的 行为 活 动 ， 又 通 过 行 为 活 动 表 现 出 来 。 因 此 ， 可 以 通 过观 察 和 分 析 人 的 行 为 ， 客 观 地 研 究 人 的 心 理 。心 理 是 客 观 现 实 的 反 映 （ 5） 心 理 现 象 既 是 脑 的 机 能 ， 又 受 社 会 制 约 ， 是 自 然 和 社会 相 结 合 的 产 物 ， 只 有 从 自 然 和 社 会 两 个 方 面 研 究 ，才 能
18、 揭 示 心 理 的 实 质 和 规 律 。 所 以 研 究 心 理 现 象 的 心理 学 应 该 是 一 门 自 然 科 学 和 社 会 科 学 相 结 合 的 中 间 科 学 、边 缘 科 学 。 一 个 心 理 学 家 既 需 要 具 备 自 然 科 学 的 知 识 和素 养 ， 也 需 要 具 备 社 会 科 学 的 只 是 和 素 养 。心 理 学 发 展 简 史 ： 19 世 纪 以 前 ， 心 理 学 一 直 隶 属 于 哲 学的 范 畴 ； 19 世 纪 中 叶 ， 由 于 对 心 理 现 象 的 研 究 引 进 了 实 验 的 方法 ， 才 使 心 理 学 成 为 一 门 实
19、 证 科 学 ， 从 哲 学 中 分 化 出来 ， 成 为 一 门 独 立 的 科 学 。科 学 心 理 学 诞 生 的 标 志 ： 是 德 国 心 理 学 家 冯 特 于 1879 年在 莱 比 锡 大 学 建 立 世 界 上 第 一 个 心 理 学 实 验 室 。德 国 心 理 学 家 艾 宾 浩 斯 说 ： 心 理 学 有 一 个 长 的 过 去 ， 但只 有 一 个 短 的 历 史 。学 派 的 纷 争一 、 构 造 心 理 学 派 ： 代 表 人 ： 冯 特 、 铁 钦 纳 。 主 张 心 理 学 应 该 采 用 内 省 实 验 的 方 法 ， 分 析 意 识 的 内容 ， 并 找
20、出 意 识 的 组 成 部 分 （ 如 感 觉 、 知 觉 、 思 维 、情 感 等 ） ， 以 及 它 们 如 何 联 结 成 各 种 复 杂 心 理 过 程 的 规律 。 也 就 是 企 图 从 意 识 经 验 的 构 造 方 面 来 说 明 整 个 人的 心 理 ， 只 问 意 识 经 验 由 什 么 元 素 构 成 ， 不 问 意 识 内容 的 来 源 、 意 义 和 作 用 。 内 省 实 验 方 法 ： 被 试 者 在 严 格控 制 的 实 验 条 件 下 ， 进 行 自 我 观 察 的 方 法 。二 、 机 能 主 义 心 理 学 ： 创 始 ： 杜 威 、 安 吉 尔 。是 在
21、 达 尔 文 进 化 了 的 影 响 下 和 詹 姆 士 实 用 主 义 思 想 的推 动 下 ， 建 立 起 来 的 。 詹 姆 士 为 这 一 学 派 奠 定 了 基 本思 想 。 反 对 把 意 识 分 解 为 感 觉 、 情 感 等 元 素 ， 主 张 意识 是 一 个 连 续 的 整 体 ； 反 对 把 心 理 看 做 不 起 作 用 的 副现 象 ， 强 调 心 理 的 适 应 功 能 ； 反 对 把 心 理 学 看 做 一 门纯 科 学 ， 重 视 心 理 学 的 实 际 应 用 。 强 调 心 理 学 应 该 研究 心 理 在 适 应 环 境 中 的 机 能 作 用 。三 、
22、行 为 主 义 学 派 ： 代 表 人 ： 华 生 。 这 一 学 派 认 为 ， 构 造 主 义 研 究 人 的 意 识 ， 而 意 识 是 看不 见 、 摸 不 着 的 。 研 究 意 识 很 难 使 心 理 学 成 为 一 门 科学 。 因 而 他 主 张 心 理 学 要 抛 开 意 识 ， 径 直 去 研 究 行 为 。所 谓 的 行 为 就 是 有 机 体 用 于 适 应 环 境 变 化 的 各 种 身 体反 应 的 组 合 ， 这 些 反 应 不 外 是 肌 肉 的 收 缩 和 腺 体 的 分泌 。 只 要 确 定 了 刺 激 和 反 应 （ SR） 之 间 的 规 律 性 关 系
23、 ，就 可 以 预 测 行 为 ， 并 通 过 控 制 环 境 去 塑 造 人 的 心 理 和行 为 。 这 一 学 派 的 观 点 也 是 一 种 典 型 的 环 境 决 定 论 的观 点 。 四 、 格 式 塔 心 理 学 派 ： 代 表 人 ： 魏 特 海 墨 等 。德 国 心 理 学 家 魏 特 墨 、 克 勒 、 科 夫 卡 认 为 整 体 不 等 于 部分 的 相 加 ， 意 识 和 经 验 不 等 于 感 觉 和 感 情 等 元 素 的 集合 ， 行 为 也 不 等 于 反 射 弧 的 集 合 。 因 而 反 对 把 心 理 现象 分 解 为 组 成 它 的 元 素 ， 主 张
24、从 整 体 上 来 研 究 心 理 现象 ， 建 立 了 完 形 心 理 学 ， 或 叫 格 式 塔 心 理 学 派 。 五 、 精 神 分 析 学 派 ： 代 表 人 ： 弗 洛 伊 德 。 奥 地 利 弗 洛 伊 德 认 为 ， 人 的 心 理 包 含 意 识 和 无 意 识 、潜 意 识 、 前 意 识 。 意 识 是 能 够 觉 察 的 到 的 心 理 活 动 ，无 意 识 包 括 人 的 本 能 冲 动 以 及 出 生 以 后 因 社 会 行 为 规范 不 允 许 满 足 而 被 压 抑 的 欲 望 。 由 于 人 的 行 为 源 于 本能 和 原 始 的 冲 动 ， 特 别 是 性
25、 冲 动 。 如 果 人 的 某 些 本 能需 要 不 能 得 到 满 足 ， 被 压 抑 到 潜 意 识 中 ， 就 会 导 致 精神 疾 病 。 把 压 抑 到 潜 意 识 中 的 体 验 和 情 绪 挖 掘 出 来 ，加 以 舒 发 ， 就 能 获 得 治 疗 的 效 果 。 弗 洛 伊 德 还 把 人 的心 理 结 构 分 为 三 个 层 次 ： 本 我 、 自 我 、 超 我 。 强 调 潜意识 动 机 的 作 用 ； 儿 童 期 经 验 对 人 的 心 理 及 人 格 的 影响 等 。当 代 心 理 学 研 究 的 主 要 取 向 ：20 世 纪 30 年 代 逐 渐 把 主 要
26、精 力 转 移 到 对 心 理 现 象 的 规律 的 探 讨 上 ， 加 强 了 心 理 学 研 究 的 整 合 趋 势 。一 、 人 本 主 义 心 理 学 ： 代 表 人 ： 罗 杰 斯 和 马 斯 洛这 一 切 不 安 的 根 源 在 于 缺 乏 对 人 的 内 在 价 值 的 认 识 ；认 为 人 有 自 我 的 纯 主 观 意 识 ， 有 自 我 实 现 的 需 要 ； 自要 有 合 适 的 环 境 ， 人 就 会 努 力 去 实 现 自 我 ， 完 善 自 我 ，最 终 达 到 自 我 实 现 。 人 本 主 义 重 视 人 自 身 的 价 值 ， 提倡 充 分 发 挥 人 的 潜
27、 能 。 成 为 心 理 学 第 三 势 力 。二 、 认 知 心 理 学 ： 60 年 代 发 展 起 来 的 认 知 心 理 学 是 心理 学 研 究 的 新 方 向 ； 它 把 人 看 作 是 一 个 类 似 于 计 算 机的 信 息 加 工 系 统 ， 并 以 信 息 加 工 的 观 点 ， 即 从 信 息 的输 入 、 编 码 、 转 换 、 储 存 和 提 取 等 的 加 工 过 程 来 研 究人 的 认 知 活 动 ； 认 知 心 理 学 和 计 算 机 科 学 的 结 合 ， 开辟 了 人 工 智 能 的 新 领 域 。三 、 生 理 心 理 学 ： 它 探 讨 的 是 心 理
28、 活 动 的 生 理 基 础 和脑 的 机 制 ； 它 的 研 究 包 括 脑 与 行 为 的 演 化 ， 脑 的 解 剖与 发 展 及 其 和 行 为 的 关 系 ； 认 知 、 运 动 控 制 、 动 机 行为 、 情 绪 和 精 神 障 碍 等 心 理 现 象 和 行 为 的 神 经 过 程 和神 经 机 制 。研 究 心 理 现 象 的 三 原 则 ： 客 观 性 原 则 、 辩 证 发 展 原 则 、理 论 联 系 实 际 原 则1 客 观 性 原 则 ： 19 世 纪 中 叶 ， 心 理 学 引 进 了 实 验 的 方 法 ，才 使 心 理 学 从 哲 学 中 分 离 出 来 ，
29、成 为 一 门 独 立 的 科 学 ；20 世 纪 中 叶 ， 心 理 学 和 先 进 科 学 技 术 ， 例 如 和 计 算 机科 学 结 合 ， 使 心 理 学 获 得 了 长 足 的 进 步 ； 今 天 ， 随 着科 学 技 术 的 发 展 ， 心 理 学 研 究 有 了 更 多 的 手 段 。2 辩 证 发 展 原 则 ： 心 理 现 象 是 发 展 变 化 的 ， 心 理 现 象 是相 互 联 系 、 相 互 制 约 的 。3 理 论 联 系 实 际 的 原 则 ： 心 理 学 的 研 究 有 其 理 论 目 的 ，这 就 是 探 索 心 理 发 生 、 发 展 和 活 动 的 规
30、律 ， 为 解 答 精神 和 物 质 的 关 系 提 供 科 学 的 依 据 ； 心 理 学 还 有 实 践 的任 务 ， 这 就 是 运 用 心 理 学 的 规 律 为 人 类 的 实 践 活 动 服务 。心 理 学 研 究 的 四 方 法 ： 1 观 察 法 、 2 调 查 法 、 3 个 案 法 、4 实 验 法 。1 观 察 法 ： 在 自 然 条 件 下 ， 有 目 的 、 有 计 划 地 系 统 观 察人 的 行 为 和 活 动 ， 从 中 发 现 心 理 现 象 产 生 和 发 展 的 规律 的 方 法 叫 观 察 法 或 叫 自 然 观 察 法 。 在 进 行 观 察 时 ，
31、应客 观 的 进 行 观 察 ， 按 事 件 发 生 的 先 后 顺 序 加 以 记 录 ，观 察 者 不 应 干 预 活 动 的 进 行 。 缺 点 是 不 能 控 制 条 件 ，只 能 听 任 活 动 的 自 然 进 行 。 优 点 是 所 得 到 的 资 料 比 较客 观 、 真 实 。 通 过 分 析 ， 可 提 供 现 象 之 间 因 果 关 系 的假 设 ， 为 实 验 研 究 打 下 基 础 。2 调 查 法 ： 就 某 一 问 题 ， 用 口 头 或 书 面 的 形 式 向 被 调 查的 对 象 提 问 ， 让 他 回 答 ， 通 过 对 他 的 回 答 的 分 析 ， 来了
32、解 他 的 心 理 活 动 的 方 法 叫 调 查 法 。 用 口 头 提 问 进 行 的调 查 叫 访 谈 法 ； 用 问 卷 的 方 式 提 问 ， 让 被 调 查 者 回 答 进行 的 调 查 叫 问 卷 法 。3 个 案 法 ： 个 案 法 是 对 某 一 被 试 者 所 做 的 多 方 面 的 深 入详 细 研 究 ， 包 括 他 的 历 史 资 料 、 作 业 成 绩 、 测 验 结 果 ，以 及 别 人 对 他 的 评 价 等 等 ， 目 的 在 于 发 现 影 响 某 种 心理 和 行 为 的 原 因 。 个 案 法 又 叫 个 案 历 史 技 术 ， 这 种 方 法强 调 的
33、 是 个 体 之 间 的 差 异 。4 实 验 法 ： 实 验 研 究 的 方 法 就 是 主 试 者 在 严 格 控 制 的 条件 下 ， 观 察 被 试 者 的 行 为 或 活 动 ， 探 索 客 观 条 件 和 人的 心 理 活 动 之 间 的 因 果 联 系 的 研 究 方 法 。 由 实 验 者 选 择 用 来 引 起 被 试 者 心 理 或 行 为 变 化 的 刺 激变 量 叫 自 变 量 ； 由 自 变 量 引 起 的 被 试 者 心 理 和 行 为 的变 化 叫 因 变 量 。神 经 元 ： 神 经 系 统 的 基 本 结 构 单 位 和 功 能 单 位 。 由 细 胞体 、
34、树 突 、 轴 突 组 成 。 神 经 元 的 功 能 ： 神 经 元 具 有 接 受 信 息 、 传 递 信 息 和 整 合信 息 的 功 能 。 神 经 元 的 分 类 ： 感 觉 神 经 元 、 运 动 神 经 元 、 中 间 神 经 元（ 联 络 神 经 元 ） 三 种 。 神 经 系 统 ： 由 外 周 神 经 系 统 、 中 枢 神 经 系 统 两 部 分 组 成 。外 周 神 经 系 统 ： 躯 体 神 经 系 统 （ 12 对 脑 神 经 和 31 对 脊 神经 ） 及 自 主 神 经 系 统 。脑 神 经 12 对 ： 视 神 经 ： 主 管 视 觉 。嗅 神 经 ： 主 管
35、 嗅 觉 。副 神 经 ： 主 管 咽 部 和 肩 部 运 动 。面 神 经 ： 主 管 面 部 肌 肉 运 动 和 部 分 味 觉 ， 并 支 配 眼 泪和 唾 液 分 泌 。动 眼 神 经 ： 主 管 眼 球 运 动 。滑 车 神 经 ： 主 管 眼 球 运 动 。外 展 神 经 ： 主 管 眼 球 运 动 。位 听 神 经 ： 主 管 听 觉 与 身 体 平 衡 感 。舌 咽 神 经 ： 主 管 味 觉 咽 头 肌 肉 和 唾 液 腺 分 泌 。迷 走 神 经 ： 调 节 内 脏 、 血 管 及 腺 体 等 机 能 。 舌 下 神 经 ：主 管 舌 肌 运 动 。三 叉 神 经 ： 主
36、管 面 部 、 牙 齿 、 鼻 腔 、 角 膜 、 头 皮 、 口唇 和 咀 嚼 肌 感 觉 和 运 动 。31 对 脊 神 经 ： 均 由 脊 椎 两 侧 的 椎 间 孔 发 出 ， 分 为 前 、 后两 支 ， 分 管 颈 部 以 下 身 体 相 关 部 位 的 感 觉 和 运 动 。 包括 颈 神 经 8 对 ， 胸 神 经 12 对 ， 腰 神 经 5 对 ， 骶 神 经 5 对和 尾 神 经 1 对 。 脊 神 经 从 脊 髓 发 出 后 总 是 向 下 行 的 ， 所以 任 何 一 节 脊 髓 受 到 损 伤 ， 这 节 以 下 的 神 经 所 引 起 的感 觉 和 所 支 配 的
37、 运 动 将 受 到 损 伤 。自 主 神 经 或 植 物 神 经 ： 在 脑 神 经 和 脊 神 经 中 ， 都 有 支 配内 脏 器 官 运 动 的 纤 维 ， 分 布 于 心 脏 、 血 管 、 呼 吸 器 官 、胃 肠 平 滑 肌 和 腺 体 等 内 脏 器 官 ， 称 自 主 神 经 ， 也 叫 植物 神 经 。 分 为 交 感 神 经 和 副 交 感 神 经 。 自 主 神 经 一 般 不受 意 识 支 配 ， 经 特 殊 训 练 ， 意 识 或 意 念 可 在 一 定 程 度上调 节 自 主 神 经 的 活 动 。 人 在 情 绪 状 态 下 会 有 明 显 的 生 理变 化 ，
38、 因 此 ， 自 主 神 经 的 活 动 与 情 绪 有 密 切 的 关 系 。交 感 神 经 的 功 能 ： 在 于 唤 醒 有 机 体 ， 调 动 有 机 体 的 能 量 。副 交 感 神 经 的 功 能 ： 在 于 使 有 机 体 恢 复 或 维 持 安 静 状 态 ，使 有 机 体 储 备 能 量 ， 维 持 有 机 体 的 机 能 平 衡 。 两 者 具有 拮 抗 作 用 。神 经 中 枢 ： 大 量 的 神 经 细 胞 集 中 的 地 方 。 中 枢 神 经 系 统 包 括 ： 脊 髓 和 大 脑 。 脑 ： 由 脑 干 、 间 脑 、 小 脑 和 端 脑 （ 大 脑 ） 构 成
39、脑 干 ： 位 于 颅 腔 内 与 脊 髓 相 连 接 的 部 位 ， 包 括 延 脑 、 脑桥 和 中 脑 三 部 分 。 是 脑 的 最 古 老 的 部 位 。 脑 干 上 分 布着 灰 色 的 像 渔 网 一 样 的 组 织 ， 叫 脑 干 网 状 结 构 ， 由 许 多神 经 元 构 成 ， 神 经 纤 维 弥 散 性 投 射 ， 调 节 着 脑 结 构 的兴 奋 水 平 ， 调 节 睡 眠 与 觉 醒 。间 脑 ： 位 于 脑 干 之 上 ， 由 丘 脑 （ 除 嗅 觉 外 所 有 感 觉 ）、 上丘 脑 （ 嗅 觉 和 某 些 激 素 ）、 下 丘 脑 （ 自 主 神 经 ） 和
40、底 丘脑 （ 肌 张 力 ） 四 部 分 组 成 。小 脑 ： 位 于 延 脑 和 桥 脑 后 方 ， 是 保 持 身 体 平 衡端 脑 （ 大 脑 ） ： 覆 盖 于 脑 干 、 间 脑 和 小 脑 之 上 ， 中 间 裂缝 叫 纵 裂 ， 把 大 脑 分 为 左 右 两 个 半 球 。 两 半 球 的 解 剖结 构 基 本 上 是 对 称 的 ， 但 功 能 是 不 对 称 的 ， 这 种 功 能 不对 称 性 叫 “单 侧 化 ”。斯 佩 里 的 “割 裂 脑 ”实 验 证 明 ： 惯 用 右 手 的 人 ， 左 半 球 言语 功 能 占 优 势 ， 和 言 语 有 关 的 ， 像 概
41、念 形 成 、 逻 辑 推理 、 数 学 运 算 这 些 活 动 ， 左 半 球 也 占 优 势 ； 右 半 球 是空 间 知 觉 和 形 象 思 维 ， 像 音 乐 、 美 术 能 力 ， 情 绪 的 表达 和 识 别 能 力 等 占 优 势 。巴 甫 洛 夫 高 级 神 经 活 动 的 反 射 学 说 ：大 脑 两 半 球 功 能 的 不 对 称 ；通 过 对 动 物 和 人 的 反 射 活 动 的 实 验 研 究 ；发 现 许 多 神 经 系 统 高 级 部 位 机 能 活 动 规 律 。 神 经 活 动 的 基 本 过 程 是 兴 奋 和 抑 制 。巴 甫 洛 夫 高 级 神 经 活
42、动 学 说 的 几 个 基 本 概 念 ：兴 奋 ： 指 神 经 活 动 由 静 息 状 态 或 较 弱 的 活 动 状 态 ， 转 为活 动 的 状 态 或 较 强 的 活 动 状 态 ； 抑 制 ： 指 神 经 活 动 由 活 动 的 状 态 或 较 强 的 活 动 状 态 ， 转为 静 息 的 状 态 或 较 弱 的 活 动 状 态 。反 射 ： 有 机 体 在 神 经 系 统 的 参 与 下 ， 对 内 外 环 境 刺 激 做出 的 规 律 性 回 答 ； 实 现 反 射 活 动 的 神 经 通 路 叫 反 射 弧 ， 它 由 感 受 器 、 传 入神 经 、 反 射 中 枢 、 传
43、出 神 经 和 效 应 器 五 个 部 分 组 成 ； 反 馈 ： 指 反 射 活 动 的 结 果 又 返 回 传 到 神 经 中 枢 ， 使 神 经中 枢 及 时 获 得 效 应 器 活 动 的 信 息 ， 从 而 更 有 效 地 调 节效 应 器 活 动 的 过 程 。无 条 件 反 射 ： 是 动 物 和 人 生 而 具 有 ， 不 学 而 会 的 反 射 ； 条 件 反 射 ： 是 个 体 通 过 模 仿 、 学 习 ， 在 无 条 件 反 射 的 基础 上 形 成 的 反 射 ； 为 了 区 别 起 见 ， 把 巴 甫 洛 夫 所 研 究 的 条 件 反 射 称 为经 典条 件 反
44、射 ， 把 斯 金 纳 所 研 究 的 条 件 反 射 称 为 操 作 条 件 反射 ， 或 工 具 条 件 反 射 。第 一 信 号 系 统 和 第 二 信 号 系 统 ： 直 接 作 用 于 感 觉 器 官 的现 实 的 、 具 体 的 刺 激 物 为 信 号 刺 激 而 形 成 的 条 件 反 射属 于 第 一 信 号 系 统 ， 如 灯 光 、 铃 声 所 引 起 的 条 件 反 射 都属 于 第 一 信 号 系 统 ； 以 词 和 语 言 为 信 号 刺 激 而 形 成 的条 件 反 射 属 于 第 二 信 号 信 统 ， 它 是 人 所 独 有 的 。巴 甫 洛 夫 四 个 高 级
45、 神 经 活 动 的 基 本 规 律 ：（ 一 ） 条 件 反 射 的 抑 制 ：额 外 刺 激 的 出 现 使 条 件 反 射 停 止 反 应 ， 叫 外 抑 制 ； 当 已经 形 成 的 条 件 反 射 不 再 给 予 强 化 的 时 候 ， 条 件 反 射 也会 被 抑 制 ， 叫 消 退 抑 制 ； 只 给 条 件 刺 激 物 强 化 ， 其 他 刺 激 不 予 强 化 ， 这 样 ， 对其 他 刺 激 的 反 应 就 会 逐 渐 消 失 ， 这 叫 分 化 抑 制 。（ 二 ） 扩 散 和 集 中 ：神 经 过 程 在 大 脑 皮 层 上 运 动 的 基 本 形 式 就 是 扩 散
46、和 集中 ； 一 个 地 方 的 神 经 细 胞 的 兴 奋 会 引 起 它 周 围 神 经 细胞 的 兴 奋 叫 扩 散 ；条 件 反 射 的 泛 化 就 是 由 神 经 过 程 的 扩 散 过 程 引 起 的 。当 条 件 反 射 多 次 进 行 ， 通 过 学 习 、 训 练 ， 区 别 了 不 同的 刺 激 ， 形 成 了 分 化 ， 就 只 对 条 件 刺 激 物 进 行 反 应 了 ，这 就 是 神 经 细 胞 兴 奋 过 程 的 集 中 。（ 三 ） 相 互 诱 导 ：当 一 种 神 经 过 程 进 行 的 时 候 ， 可 以 引 起 另 一 种 神 经 过程 的 出 现 ， 这
47、 叫 相 互 诱 导 ； 大 脑 皮 层 某 一 部 位 发 生 兴 奋的 时 候 ， 在 它 的 周 围 会 引 起 抑 制 过 程 ， 这 叫 负 诱 导 ； 在一 个 部 位 发 生 抑 制 引 起 它 周 围 发 生 兴 奋 的 过 程 ， 叫正 诱导 。（ 四 ） 动 力 定 型 ：我 们 把 大 脑 皮 层 对 刺 激 的 定 型 系 统 所 形 成 的 反 应 定 型系 统 叫 做 动 力 定 型 ；巴 甫 洛 夫 认 为 ， 动 力 定 型 是 人 的 习 惯 的 生 理 基 础 。 因 为有 了 各 种 习 惯 ， 人 常 常 不 用 花 费 多 少 精 力 就 可 以 把
48、很多 活 动 维 持 下 去 。感 觉 ： 是 人 脑 对 直 接 作 用 于 感 觉 器 官 的 客 观 事 物 个 别 属性 的 反 映 。一 个 物 体 有 它 的 光 线 、 声 音 、 温 度 、 气 味 等 属 性 ， 没有 一 个 感 觉 器 官 可 以 把 这 些 属 性 都 加 以 认 识 ， 只 能 通过 一 个 一 个 感 觉 器 官 ， 分 别 反 映 物 体 的 这 些 属 性 ； 感觉 反 映 的 是 当 前 直 接 作 用 于 感 觉 器 官 的 物 体 。 特 征 ： 直接 性 、 个 别 性 。感 觉 的 种 类 ： 外 部 感 觉 、 内 部 感 觉 。外
49、部 感 觉 ： 是 由 身 体 外 部 刺 激 作 用 于 感 觉 器 官 所 引 起 的感 觉 ， 包 括 视 觉 、 听 觉 、 嗅 觉 、 味 觉 和 皮 肤 感 觉 （ 皮肤 感 觉 又 包 括 触 觉 、 温 觉 、 冷 觉 和 痛 觉 ）。内 部 感 觉 ： 是 由 身 体 内 部 来 的 刺 激 所 引 起 的 感 觉 ， 包 括运 动 觉 、 平 衡 觉 和 机 体 觉 （ 机 体 觉 又 叫 内 脏 感 觉 ， 它包括 饿 、 胀 、 渴 、 窒 息 、 恶 心 、 便 意 、 性 和 疼 痛 等 感 觉 ）。感 受 性 ： 感 觉 器 官 对 适 宜 刺 激 的 感 觉 能 力 。感 觉 阈 限 ： 能 引 起 感 觉 最 小 、 最 大 刺 激 量 区 间 。感 受 性 与 感 觉 阈 限 成 反 比 关 系 。 阈 限 值 高 感 受 性 低 。 可分 为 绝 对 感 觉 阈 限 和 差 别 感 觉 阈 限 。 刚 刚 能 引 起 差 别感 觉 的 刺 激 的 最 小 变 化 量 叫 差 别 感 觉 阈 限 。刚 刚 能 引 起 感 觉 的 最 小 刺 激 强 度 叫 绝 对 感 觉 阈 限 ， 又 叫绝 对 阈 限 。 绝 对 阈 限 表 示
