1、,聆听爱的回音 诺丁斯的关心理论及其教育之路,一、诺丁斯其人尼尔诺丁斯（NelNoddings， 1929 ），当代美国著名女性主义者，教育家、教学哲学家（伦理学家），美国斯坦福大学教授，美国教育学会会长、美国杜威研究会会长。 长期从事过中、小学的数学教学（17年），是10个孩子的母亲；2011年12月6日到11日，诺丁斯应北京师范大学和教育科学出版社的邀请，到北京访问讲学；,二、代表作：关心：伦理和道德教育的女性视角（1984）、女性与罪恶（1989）、学会关心：教育的另一种模式（1992）、培养智慧的信仰和不信仰（1993）、教育哲学（1995）、始于家庭：关怀与社会政策（2002）、培养
2、有道德的人：以关怀伦理替代品格教育,三、“关心”理论的主要内容1、“关系”方式是人存在于世的本真方式从“我-它”的“关系模型”转向“我-你”的“关系模型”（“关系”左右两边是“我与你”）；关心，是人与人之间的本真“相遇”方式；“我原初的无尽的责任是作为关心者与他人相遇。”,萨特：“他人是地狱”；基尔凯戈尔：“慎与他人交往，独与上帝来往”；马丁布伯认为：人与人以关心的方式“相遇”，最终是为了人与神的精神“相遇”（关心的重点在上帝那里）；诺丁斯认为，关心地相遇在于人的世俗生活，不是为了那神圣的生活；,2、关心：是对“他者”生命的敬重，聆听“他者”的心声！“关心是对于精神上的煎熬或专注的描述：去关心
3、意味着处于一种负重的心理状态。”“基本上所有的关心都和专注有关。”“关心意味着负有保护或维持某人或某事的责任，使他幸福。”,3、关心：也是回应“你”的需要和给出帮助“你”是作为与“我”相关联的主体性存在，回应“你”的需要也就是“关心”的本然表现。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物！”王阳明,4、关心：是“关心者”与“被关心者”之间的心灵互动。关心是互动的，双向的“荟萃”，不是被动的，单向的“投射”；“我”对“你”的关心，需要你给予回应；唯有这种关心地回应，“我-你”的“相遇”之本真“关系”才能维持（亲子关系、师生关系、朋友关系）。,5、关心：是通过情感的接纳性/给
4、予性（receptive）方式，获得“我-你”的“幸福”存在“去关心意味着根据情感和尊重去行动，而非既定的原则。”“我不投射，我接受他人，将他纳入自己，我与他人一起看和感觉。”“关心者希望被关心者幸福，并且通过行动（或放弃行动作出内在的行动承诺）来提升他们的幸福。”“关心中的关心者存在于她的关心行为中。即使物理上的缺席，但也远远地表现出在场的迹象：专注于他人，尊重和渴望别人的幸福。”,6、关心：要由亲近之人扩展到疏远之人，由关心人关心动物、植物、用具等一切环境。与传统儒家的“亲亲、仁民、爱物”路径相似。,7、基于“关系”本体的“责任”伦理对“关系”左右两边“你”的关心，构成了一种（对“你”的主
5、体性价值的）先行承诺，故它不是以“自我”为中心的权利伦理、而是基于维护本真“关系”的责任伦理。例如，家长对孩子的关心构成了维护亲子关系的责任，人对自然的关心构成了维护人自然关系的责任，等等。,四、关心与教育1、师生关系是一种不对等的关心关系教师优先要关心学生，对学生的需要作出回应；学生对教师的关心也要给予关心地回应；“我首先而且最重要的是关心者。作为老师，我首先是关心者。”“在教学的背景下我们应该特别地关注对话、实践和认可。”,2、教育的价值取向：培养关心之情、保存道德理想、增强道德承诺（学会关心）诺丁斯认为，在学校教育中，要教会学生学会关心，培养学生的关心信念、态度和价值观，教育的目的是培养
6、人，培养学生对自我、对他人、对环境、对世界有足够理解和尊重的人。“我们应该教育所有孩子不仅要学会竞争，更要学会关心，教育的目的应该是鼓励有能力、关心他人、懂得爱人也值得别人爱的人的健康成长。”,3、培育“关心”人格的一些具体教改方法：运用内在心灵自发的力量、外在的社会结构机制调整，来护持住人的理想；在课程教学的安排中，注意到学生有关系一贯性的需求，包括:时间、地点、人事、和课程的一贯性（不要经常变换班主任、授课教师、课程内容等）；运用教育方法中示范、对话、练习、肯认的力量，来培养道德理想； 在成果的验收上，教师要能体认到，在教学中所创造出来美好的自由学习经验，以及在其中所呈现的关系中的悦乐，正
7、可以作为道德理想的回馈力量，等等。,六、诺丁斯“关心”理论的背景：从女性思维，到情感思维1、女性道德思维的提出吉利根在不同的声音（In a Different Voice：Psychological Theory and Womens Development）中指出：,男性的道德基于对人的权利、主体性、自主性和独立的承认，以保护自我权利为目的；女性的道德基于人际之间相互依赖的关系，以及由这种关系所产生的相互责任意识，道德责任是对他人的需要作出反应。,（1）传统哲学对女性的偏见亚里士多德认为，女性不如男性理性；康德同意，还认为女性不应在公共生活中发言；卢梭认为，男人适合领导，女人适合呆家里。弗洛
8、伊德：在生殖器阶段，男孩子的“阉割焦虑”同女孩子的嫉妒心相比，更能成为强大的行为动力，所以，男孩子对道德规范的内化比女孩子更为严格。埃里克森：女性有许多缺陷，她们无法说出自己感受最深的东西，似乎缺少天生的智慧勇气，似乎害怕在最后的对抗中，别人会发现她们没有真正的智慧。,（2）女性道德发展表现为对“关心”、“关系”、“义务”、“责任”的认识，而不仅仅就是对“正义”、“权利”、“原则”的认识。男性的道德对人的自主性和权利的强调是以人际之间的分离为基础，而这种分离容易导致对他人需要放应上的不敏感和冷淡，甚至道德责任的丧失；女性的道德则以强调人际之间的相互依赖来凝聚人际关系。她认为，男性的道德是公正伦
9、理，女性的道德是关心伦理。,2、女性道德思维的局限和优势（1）性别立场、道德“陷阱”（2）强调道德的现实性、实践性、反对抽象的自由主义权利观,3、女性道德思维的发展归宿情感思维情感的现象性思维（而非抽象性思维）：从现实人际关系出发，思考道德问题情感给予性的存在感：从与“他者”相关联构建伦理学，在“他者”的情感的给予性中获得存在感。,4、情感思维变革的可能性：（1）互联网引领思维变革马云提出，IT时代是以自我控制、自我管理为主，而DT(Data technology)时代，它是以服务大众、激发生产力为主的技术。这两者之间看起来似乎是一种技术的差异，但实际上是思想观念层面的差异。“我认为中国10年以后最大的麻烦是健康问题和快乐问题，所以我投资电影、体育、医疗。”,“DT时代一个非常重要的特征是体验，就是感受。我们上世纪讲了很多服务，不断地增加服务能力，其实客户要的不是服务，而是体验。”“体验是这个世纪很了不起的技能，是这个世纪人的情商造成的。上世纪拼智商，这世纪拼情商，情商是让人家舒服，让客户舒服，让合作伙伴舒服，没有比这个更重要了。体验时代会出现女人越来越厉害的情况，因为女人比男人多思考别人，女人要照顾老公、孩子，然后才是自己，男人基本上来讲以自己为中心。”,（2）中国传统文化的复兴国学的海内外传播,谢谢！,
