1、1浅谈中国诗歌语言的演变吴川郭屋中学 郭安胤邮编：524500电话：0759-5700245摘要：中国诗歌语言的演变先后经历了诗经时代， 楚辞时代， 汉乐府时代，魏晋及南北朝乐府时代，唐代，宋辽金元时代，明清时代，现代和当代。各个时代的诗歌语言都有各自的特点。 诗经 、 楚辞时代的诗歌语言自然、质朴、乐而不淫，哀而不伤。汉乐府时代的诗歌质朴、自然，却哀而必伤。魏晋及南北朝乐府时代的诗歌语言既具以前时代的诗歌语言特点，却不尽完备，也未尽完美。唐代诗歌语言最为完美， “华声”是其特点的高度概括，创造出“诗国”的隆誉，而后宋辽金元时代的诗歌语言沾有奢华贵族口语之习气，明清时代遭遇文字狱之灾，诗歌语言
2、不能自由发展，现代诗歌语言见洋思齐，唐代构建的华美诗歌语言殿堂被砸碎，当代因少数民族语言取代了传统汉语成为了现代汉语，中国诗歌语言找不到脊梁，似是风中稻穗，只能随风摆稏，陷进了迷途。关健词诗歌语言 演变 华声 诗国 传统汉语 现代汉语若要谈中国的语言文学，不能不谈诗歌。中国被称为诗国，就历史而言，甚为悠久，不下三千年，就数量而言，如繁星在目，不计其数，就普及程度而言，唐宋之时，举国上下，皆若诗人。但中国诗歌是中国语言文学的一大课题，若非博古通今，学富五车，不可以言。然而浅谈中国诗歌语言的演变，抛砖引玉,小子可为，当为然也。中国诗歌乃言志，缘情之工具，白居易致元九书云：“诗者，根情，苗言，华声，
3、实义” 。由此可知，中国诗歌语言最富于节奏感和音乐美，而所谓的音乐美，就是通过语言的有秩序的排列形成有规律的抑扬顿挫。 “华声”所包涵的意思不外乎两层：一是韵律之美，二是语言之美。当然，这是诗歌最盛的唐代的诗歌语言，是中国诗歌语言发展了很长时间的必然选择。倘若我们追溯中国诗歌历史，中国诗歌语言的演变的轨迹就清晰可辨。中国诗歌历史有多长，我们未可尽知，而诗经是第一部诗歌选集，至今已有二千六百多年了，我们只能把诗经时代当作中国诗歌历史的开始了，虽不十分妥帖，却有利于学术的研究。所以，我们不妨从诗经时代的诗歌语言开始，研究中国诗歌语言的演变。诗经时代的诗歌与经邦治国有密切联系，因此诗歌语言就要用本地
4、风土之音，言简义朴， “风以动之，教以化之” ， “正得失，动天地，感鬼神” ，还要“发乎情，止乎礼义” 。王风君子于役中的诗歌语言为朴实单纯：君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，不日不月，曷至有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。2君子于役，苟无饥渴？此诗的诗歌语言无非就是一位古代妇女发自内心独白的质朴语言，富有表达力，用来表达自己思念久役不归的丈夫，情深语简，义朴言白，体现了古代诗歌语言纯真、质朴之美。我们倘若和讲白话(粤语 )的老人交谈，他们的谈话中也会有与此诗同样质朴的语言。他们与你交往久，就会说“熟之稔也” ，与“日之夕矣”同句式同语气，他们也会说“无日
5、无夜” ，与“不日不月”句式也为相同。 诗经时代的诗歌语言有可能演变成古代的“普通话” ，深深植根中华大地，成为通用几千年的语言，即“雅言” 。又如周南关睢：窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。“悠哉”或者“乐哉”之语，在白话(粤语) 当中，仅是人们的常用语言，但非无表达力，正是“悠哉悠哉，辗转反侧”一句，将朴实的感情作大胆的表露，真是“动天地，感鬼神” 。再如秦风无衣：岂曰无衣，与子同袍。白话口语中就常有“谁讲无衫，共你齐着” 。当然，没有优美的声调韵律成不了诗歌语言。如周南关睢：关关睢鸩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。又如秦风蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水
6、一方。再如小雅采薇：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。用不着多举例，中国古代有诗经留存是我们中华民族的大幸，使我们能大体上了解到当时诗歌语言的准确、质朴、纯真、直白、了无斧凿之痕的特点，而且“乐而不淫，哀而不伤” ，是最健康的诗歌语言。所以后来中国多次的诗歌语言革命，都以此为依据。诗经时代的诗歌语言是中国诗歌语言发展演变的一块最坚实的基石，是中国古代诗歌辉煌的开始，它对我国文学优良传统的形成和发展起了重大作用，这是我们中华民族的骄傲，我们没有理由不对这时代的诗歌语言表示出万分的尊敬和感恩，它永远是我们诗歌语言的典范。诗经时代 过后大约三百年是楚辞时代， 楚辞本是楚地的诗歌，其诗歌语言也是
7、采用本地风土之音，但楚地物产丰富，经济发达，语言也花俏起来了，多用语气词“兮” 。如孺子歌：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。又如屈原之怀沙：滔滔孟夏兮，草木莽莽。再如屈原之离骚：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。就连汉高祖刘邦的大风歌也一样：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。3“兮”是楚辞时代诗歌语言的一大特点，带有浓厚的地方色彩。尤其是屈原的离骚等作品，其语言之华丽，音韵之美，在中国诗歌语言的演变史上也极为重要，对后世的诗歌语言演变有很大的影响。楚辞时代过后是汉乐府时代。 汉乐府与离骚的诗歌语言有相同点，但又有不同点， 诗经是“乐而不淫，哀而不伤” ，古风可
8、见，但汉乐府却是“哀而必伤” 。如东门行：出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿宝贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪无故，下当用此黄口儿。今非!”“咄，行!吾去为迟! 白发时下谁久居。 ” 悲愤、哀伤、无奈、眷恋的诗歌语言，引发的是天下百姓的共鸣，故而易于在民间流行。又如孔雀东南飞：十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!哀怨之诗歌语言幽幽生情，动人心弦，感人至深。而这时代的诗歌语言朴实生动，剪裁繁简得当，结构紧凑，还深深影响到后来的五言诗及其诗歌语言的演变，
9、这不赘述。至于魏晋及南北朝乐府时代也不需赘述，因为这时代的诗歌语言的演变都与前代的诗歌语言为基础，具有前代各时期的诗歌语言特点，但又不尽完备，也不完美。到了唐代，中国封建社会进入了顶盛时期，而诗歌语言艺术也达到最高峰。诗歌语言之格：有高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱，应有尽有。诗歌语言之调：有飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、幽闲、新奇、猥琐，也应有尽有。由于诗歌语言的自由，还选择了三、四、五言，六、七言，杂言，乐府，歌行，近体等等体裁，因此诗歌语言的演变达到最完备最完美的阶段。诗歌语言的完美发展，唐诗还锁定了声律、对偶等诗歌语言艺术的技巧，使格律诗成为唐诗最活跃的诗歌体裁，也造就了
10、诗歌语言演变的全盛时期，中国诗歌走进黄金时代， “华声”成为了唐代诗歌语言演变到最高峰的一个标志。例如被诗薮评为唐诗绝句之冠的送元二使安西：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。又如杜甫之律诗登高：风急天高猿嘯哀，渚清沙白鸟飞回。无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。因为唐代诗歌语言的自由，白居易的讽喻诗就能毫不惧惮地对封建统治者进行批评。如：家田输税尽，拾此充饥肠。又如：典桑卖地纳官租，明年衣食将如何。4剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。再如：地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。还有杜甫
11、的：朱门酒肉臭，路有冻死骨。另外著名的讽喻诗人还有刘禹锡、杜牧等。唐代是一个开放的社会，封建统治者对诗人没有“文字狱”的迫害，故而唐代诗歌语言得到最大自由的发挥，为唐诗的伟大成就作出贡献，唐诗就这样造就了中国最完美、最健康的文学艺术，至今没有任何一个时代能与之比肩。宋、辽、金、元时代诗歌中突出的有宋词元曲。宋代人生活奢华，诗歌语言不免沾有此风气，而元代乃蒙古人的天下，汉之文化未能大行其道，所以宋辽金元时代的诗歌语言皆好贵族口语，无意中开创了诗歌语言演变的不良源头。如李清照的词：窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阳满中庭，叶叶心心舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损离人不惯起来听。又如
12、柳永的词：叹来年踪迹，何事苦淹留。想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚栏干处，正恁凝愁!再如白仁甫的曲：兀的不恼杀人也么哥，兀的不恼杀人也么哥。则被他诸般儿雨声相聒噪。中国诗歌在明清两代遭遇“文字狱”之灾，很多诗人因为诗歌中的一个词语就丢掉性命，故而此时的诗歌语言在诗歌大道上不能健康发展，文人不敢放心发挥诗歌语言自由，乡野村夫俚言俗语不能登大雅之堂。明清都有盛时，却无诗歌语言演变之盛世，此为诗歌语言演变之最大悲哀，为此也不赘述。民国时期的诗歌语言在混乱局世中演变，搞得诗歌语言也混乱不堪。见洋思齐的思想使中国诗歌语言变了味道，好似是在吃鱼生和奶油的口中吟出，腥膻不已。唐诗构建华美诗歌
13、语言殿堂，就这样被砸碎。闪光的珍珠没有了，洞箫吹出了吉它的声音，中不中，洋5不洋，既难以体现传统，也成不了现代，中国诗歌语言在冷宫中哭泣。当代诗歌语言在现代诗歌语言中汲取的不知是养料还是迷惘，当代诗歌语言或许进入了迷宫，未能找到自已该走的路，正如北岛的迷途：沿着鸽子的哨音我寻找着你高高的森林挡住了天空山路上一颗迷途的蒲公英把我引向蓝灰色的湖泊在微微摇晃的倒影中我找到了你那深不可测的眼睛使用地域比较窄的少数民族语言取代了中华传统汉语成为了现代汉语，西洋语言又侵袭中华，呓语病句则堂而皇之成为了诗歌语言，中国诗歌语言找不到脊梁，似是风中稻穗，只能随风摆稏，这是中国诗歌语言演变三千年后的结局，但愿不是演变的终点。综观我国诗歌语言演变的轨迹是高开平走，到了唐代达到了“华声”完美的顶峰，然后微跌以致大跌。时至今日，诗国的隆誉，有待我辈复兴!
