1、 幸福课 Open Harvard Courses Positive Psychology*幸福课 第一讲 什么是积极心理学各位，早上好，很高兴能回到这里，很高兴见到你们。我教授这门课是因为，在我读本科阶段时，非常希望能学习这样一门课程，可能这门课并不是你希望的那样，也可能并不适合你。但希望几堂课后，你能有个大概印象，让你决定这门课是否适合你。我 1992 年来到哈佛求学，大二期间，突然顿悟了，我意识到我身处让人神往大学校园，周围都是出色的同学，优秀的导师，我成绩优异，擅长体育运动，那时壁球打得不错，社交也游刃有余。一切都很顺利除了一点，我不快乐，而且我不明白为什么。也就是在那时，我决定要找出
2、原因，变得快乐，于是我将研究方向，从计算机科学转向了哲学及心理系，目标只有一个，如何变得更快乐？渐渐地，我的确变得更快乐了。主要因为我接触了一个新的领域，但本质上属于积极心理学范畴，研究积极心理学，把其理念应用到生活中，让我无比快乐，而且这种快乐继续着，于是我决定将其与更多的人分享。选择教授这门学科，这就是积极心理学。1504 号心理学课程，我们将一起探索这一全新，相对新兴，令人倾倒的领域，希望同时还能探索我们自己。我第一次开设这门课程，是在 2002 年，是以讨论会的形式，只有 8 名学生，两名退出了，只剩我和其他六个人，一年后，学生稍微多了一点，有 300 多人参加，到了第三年，也就是上一
3、次开课，有 850 人参加，是当时哈佛人数最多的课程，这引起了媒体的关注。因为他们想知道为什么，他们对这一奇特现象非常好奇， “竟然有比经济学导论更热门的课程，怎么可能呢？”。于是我被请去参加各类媒体采访，报纸，广播，电视，从这些采访中，我发现了一种有趣的模式，我前去参加采访，进行采访，结束后，制片人或主持人会送我出来，说些诸如“Tal，多谢你抽空参加采访，不过你跟我想象的不太一样”的话。我漫不经心地问，我无所谓，不过总得回应， “有何不同？”。他们会说， “这个嘛，我们以为你很外向”，下一次采访，结束时仍是如此， “多谢接受采访，不过 Tal，你跟我想象得不太一样”。又一次，我漫不经心地问，
4、 “这个嘛，我们没想到你会这么内向”，下一次采访，仍是如此。 “有何不同？”， “这个嘛，更开朗，更外向” ，下一次采访， “这个嘛，太害羞了” ，因为采访中我容易紧张。差不多有几十次采访，每次都是“好交际，更开朗”， “不含蓄，更外向”，诸如此类，最绝的一次，是波士顿一家地方台。我去参加采访，聊了很多，我觉得进行得不错。采访结束，主持人是个热情开朗的男生，他送我出门，拍着我的肩说， “多谢接受我们采访”，然后又是那句， “不过，Tal，你跟我想象得不太一样”。我问， “有何不同”，你要知道，那时候，我已经完全被打击了，不过我还是漫不经心地问， “有何不同？”。他看着我说， “我也说不上，Ta
5、l，我以为你会更高些”。更高些？什么？，1 米 70是 1 米 69 不够格传授快乐吗？我考虑了很久，仔细思量了，整件事从头到尾。我似乎明白为什么他们期望不同了，因为他们要说服自己，说服观众， “这门课怎么会比经济学导论跟热门？”。唯一的解释就是，导师非常外向，充满领袖气质，乐观开朗，当然了，还很高，可惜我的名字少了一个 L。但是，是啊，真可惜，所以问题是，他们找答案找错了地方。也就是说，他们不该关注信息传达者，而应该关注信息本身，我怎么知道的呢，因为我参与过其他大学积极心理学课，遍及全国，乃至全球。美国有超过 200 所大学开设了本课程，而且几乎其中所有院校，这门课，都是参与人数最多的或者最
6、多的之一，信息是关键。越来越多的机构组织开设这门课，还有咨询公司，其中一些甚至是全球知名咨询公司，越来越多的中学开始引入积极心理学，小学也是，各国政府都对这一新领域表现出兴趣，为什么？因为它有效，它的的确确有效，殷盛人生。快乐，幸福感这一整个领域，在此之前一直被心理自助运动统治，心理自助运动带来了什么？生动有趣，通俗易懂的书籍，热情外向的宣讲者，颇具领袖气质，且身材高大，吸引大众参与他们的专题讨论讲座。但是，有一个大大的转折，其中许多书籍讨论都缺少实质内容，通常都言过其实，无法兑现。比如，快乐的五个关键，成功领袖的三个要素，成功，快乐，完美爱情的唯一秘诀，夸大其词，效果甚微，再来说说学术界，学
7、术界给我们带来了什么？大量精确的实质内容，数据被一而再，再而三地反复分析，行之有效的好东西。但是，又有一个大大的转折。很少有人会阅读专业学术期刊，想想看，这间教室之外有多少人，读过最近 12 期个性与社会心理学杂志？大多数人甚至不知道那是什么东西。我博士班的主任估算过，学术期刊上的一篇论文平均只有 7 人阅读，这话，其中还包括作者的母亲，这话虽然是半开玩笑，但其实很可悲。因为作为学者，我觉得很可悲，因为这些论文都非常精彩，非常重要，能大有作为，甚至不仅仅是作为，但是对大众来说晦涩难懂，所以我们需要积极心理学，需要这门课程，积极心理学及本课程的宗旨非常明确，就是要在象牙塔及大众间构建桥梁。换句话
8、说，就是要把严谨，实质，经验基础，学术科学，与自助或新纪元运动的通俗易懂相结合。充分发挥两者所长，这也是积极心理学大受欢迎的原因：有用的科学，本课程将分为两个部分。第一部分会和其他心理学，或者其他任何课程一样，我将向你们介绍相关知识，调查研究，严谨的学术作品，需要你们撰写报告，学术论文，参加考试，跟其他课程一样，而教学内容的另一部分。你们读每一篇论文，写每一篇论文时，都需要思考，如何把这些理念运用到生活中去，运用到恋爱中去，运用到社交圈里去，就是这两个部分，学术与应用，无论是论文还是讲座。我不会因为，某个理论有趣而去介绍它，而是因为这个理论严谨且能被应用，再唠叨几句题外话。有几个问题课前就有人
9、问我了。不幸的是这学期将是我最后一次，在哈佛开设积极心理学或其他课程，但愿两年内，明年可能性不大，但是两年内，学校会再次开设积极心理学课程。但我无法保证，关于反馈与提问，如果你有任何问题或不明白的地方，如果你同意或反对什么观点，请给我或助教写邮件，我们一定会回复的。如果某个问题问的人数较多，我们会公开回答，当然一定是匿名的。除非你特别注明可以提及你的名字，有时候讲座过程中，突然有紧急情况，有什么非问不可的问题，无法等待，如果那样的话，请直接举手。因为就跟你要去厕所一样，无法忍耐，无法等待，要去，就去，我们会为此进行积极心理休息，所以大可以打断我，我会回答任何问题。所有幻灯片以及课程视频都会放在
10、网上，课后几天就能下载，幻灯片其实课前就能下载，这样你上课时就能用到，可惜视频不能提前提供，我们试了，但效果不好，所以会在课后一两天内放到网上。这样做的原因，首先，我当然更希望你们出席课程，能出现在课堂里，和大家一起，在课堂的气氛中学习，而不是仅仅对着电脑。我之所以把资料放在网上是为了，让你们可以重温或者学习错过的课程，这很正常，另一个原因，之所以提前提供幻灯片，我希望你们能充分理解材料，充分参与课堂讨论，而不是忙于记录我说的每一个字，记住每一个词，背诵每一句话，我不希望你们被动地记录，幻灯片上的内容或者我说的话，而是要主动记录，也就是要充分理解材料。比如，如果你们听到某个理论，觉得， “挺有
11、趣的”，标上星号，写下来，或者觉得“也许我可以应用这点”，那就写下来。或者“跟我妈妈讲讲”，或者“ 跟我室友队友讲讲”，那就写下来，主动笔记与被动笔记有两方面不同。首先，正如我刚才说的，这门课是关于如何改变生活，我不会仅为了学术之美而教授此课。虽然这一领域的确有许多学术之美，所以发现可以实际运用的，就写下来。第二个原因是，你会记住更多，主动参与，集中注意，更好地理解材料，而不是被动做笔记。在这整个课程中，从下周开始，我们将进行我所说的， “练习时间”，而不是“休息时间”，其实类似“休息时间” ，这段时间会我们停止课程，进行内省，也就是课堂上的安静时刻。我会停一两分钟，你们可以盯着我或者周围人发
12、呆，或者思考一下之前讨论的内容，或者解答我提出的提示问题。之所以进行“练习时间”，这是今年新提出的，上学期并没有，因为上次课程结束后到现在的两年，我做了大量关于安静的研究。关于安静时刻的重要性，无论是课堂里，讲座里，还是家中，无论是对公司领导，爱情关系，甚至学龄前儿童，你们中很多人，在经历“练习时间” 时可能会疑惑， “我一年付四万美金就是为了这个？ ”， “坐在教室里发呆？”。首先，每次只有一两分钟，一堂课最多不超过两次；第二，这可能是，你从本课程中学到的最重要的东西，即享受安静这一理念，我来读一段麻省理工两位教授的研究。我所提到名字不会出现在幻灯片上，不必背诵或记录，只是为了启发你们。Da
13、vid，Foster 和 Matthew，Wilson 教授，都来自麻省理工大学，他们研究证实了“练习时间”的重要性，开始内省的时间，他们在老鼠处在迷宫中及脱离迷宫后，分别对它们进行了脑扫描，以下是他们的发现。实验结果表明，当某种经历正在进行时，即老鼠进行迷宫时，是当你尝试分辨，什么才是重要的，什么舍弃什么保留，进行安静的自省时，他们的实验表明，接连不断反复进入迷宫的老鼠，比进行一次迷宫后，稍事放松，来点小酒的老鼠，学到的少得多，经历，享受安静。这很能说明问题，对人类也一样，不仅仅是实验小白鼠，所有人类都是，他们认为“重现可能形成一种学习记忆机制”，包括学习，理解，记忆，保留。当我们思考时，我
14、们重放素材时，更容易保留，记住之前的经历，所以休息时间的重要性不能被忽视。Parker Palmer 在他的教学著作， 教学的勇气一书中，提到了以下一段话，语言不是教学的唯一媒介。安静同样可以进行教育，安静让我们有机会反省我们所说所闻，在真正的教育中，安静为学生进行内省提供可靠环境，是一种最深层次的学习媒介，而安静恰恰是我们文化所缺失的。很多人可能读过万里任禅游 ，作者 Robert M Pirsig 还写过另一本书，没那么知名，叫寻找莱拉 。这本书是对印第安人的人类学研究，两种文化最突出的特点之一是，印第安人崇尚安静，他发现和印第安人坐在一起。他们围坐在篝火边两三个小时，一句话也没说，只是坐
15、在那儿，看着对方，微笑，享受美好时光，内省，就这样几个小时。他指出，在我们文化中沉默，让人不适，我们试图打破沉默，这是一项重要的文化差异，我们为缺乏安静付出了代价，我们会重点讨论这一代价，涉及到恋爱，美德与道德，以及快乐与幸福感。下面介绍一下积极心理学的背景，它是如何诞生的，这门课是如何诞生的。从很多方面来说，积极心理学是，人本主义心理学的产物和衍生，人本主义心理学本质上是，对当时各种心理学派系的不同意见，人本主义心理学的创始人，称之为心理学上的“第三势力”，为什么是“第三势力”？因为第一势力是行为主义，代表人物有斯金纳、华生、桑代克，这是第一势力；第二势力是精神分析学，创建者包括弗洛伊德、荣
16、格以及阿德勒，这是第二势力；第三势力，人本主义心理学作为对其的异议出现。首先是对行为主义的异议，行为主义认为人的主体性，认为人是一个行为集合，就像一只被击打而四处滚动的台球，被增强，奖惩驱动。而人本主义心理学认为，我们不只是被击打的台球，我们有精神，有灵魂，我们有重要的认知与思想，不能只靠行为观察，改善人生，然后是第二势力精神分析学，精神分析学主要通过潜意识分析。它决定你的理解，决定如何改善生活，还有防卫机制，人类本能论，神经症。如果你理解这些黑暗势力，就能更好地处理生活，了解并改善生活质量。人本主义心理学认为人类不止如此，不仅仅是生理本能，不仅仅是神经症，不仅仅是牛顿学说世界里的台球，我们要
17、重视人的本质，给予人更多的自尊和自由。但有一个问题，人本主义心理学缺少严谨的方法论，但它引入了许多精彩的理念，对于幸福感的研究，乐观主义的研究，善良，道德，美德，爱，两性关系，巅峰体验，自我实现，移情，这些精彩的概念都会在本学期探讨，它的认识论并不严谨。如何形成理念，如何学习，所以在很多方面，大部分，不完全但大部分成为了自助运动，有趣，有益，重要的理念。意图当然是好的，但就某种程度上，缺乏学术严谨性，所以它在学术上影响很小，所以很少有大学开设人本主义心理学，几乎没有，所以本质上成为了新纪元运动。但是，我们很快会了解到，人本主义心理学，孕育了积极心理学，然我们先见见祖父祖母。比如 Rollo，M
18、ay 和 Carl Rogers，还有最著名的 Abraham Maslow 曾是美国心理学会主席，布兰迪斯大学教授，他于 1954 年提出了人本主义心理学，他写了一章为了积极心理学 。1954 年，他在其中写到，我们需要研究，善良，美德，快乐与乐观，可以说这是超前于他时代的。如果说 Maslow 是祖父，那 Karen Horney 就是祖母了，她最初是精神分析学者，学习弗洛伊德的理论，意识到其过于注重消极面，神经症，精神病。她认为，还必须关注影响人类生命体的东西，我们需要研究培养那些好的品质，因为它们也是我们的一部分，反而向人本主义靠近了，并由此产生了，积极心理学。还有 Aaron Ant
19、onovsky，第三位祖父级人物，提出了关注健康的理念，他提出了一个新概念，或者说他引进了一个新概念，我还在，别担心，他引进了一个新概念，他称之为，他个人创造的新词，健康本源学。由两部分组成，saluto 健康，geneis 起源。健康的起源，这是病理学常规模型的，替代模型，也就是说除了研究病理学，无论是生理健康，还是心理健康，还需要研究健康的起源，这也是预防医学所关注的。这在 1970 年代，是一个全新的理念，我们会仔细讨论Aaron Antonovsky，现在转到父辈。Martin Seligman 被认为是积极心理学之父，与一群相关学者，于 1998 年确立了这一领域，和马斯洛一样，也是
20、美国心理协会会长。他任职期间的首要任务，是实现两个目标。第一，让学院式心理学变得通俗，也就是说，连接起象牙塔与普罗大众，这是他任职期间的第一目标；第二，是引进一个积极的心理学，需要着眼于有用的东西，不仅仅是研究，抑郁，焦虑，精神分裂，神经症，还需要关注，爱，两性关系，自尊，动机，恢复以及幸福感。他提出了这些理念，从那时起便蓬勃发展起来。在 Martin Seligman 之前，都发生在1998 年，下次我们会详谈，这都诞生于 1998 年，而早在 1998 年前，Ellen Langer 教授就已研究了这些领域。将人本主义精神与学术科学严谨性结合，我们对她的讨论会比对其他人多。还有一位哈佛的教
21、授，积极心理学的另一位父辈，Philip Stone，两年前的昨天去世了。两位都是我的物理学导师，带我进入了积极心理学领域的研究，1998 年我第一次参加积极心理学峰会。Stone 教授带我同去，我那时在攻读硕士学位。1999 年，他首次在哈佛开设了本课程，在全球范围内也是首批，我是他的教研员。两年后，他又重新开设了课程，我仍旧担任教研员，后来我毕业了，他提议我接手他的课程。直到今天，这就是 1504 号心理学课程，我再来讲讲接下来的半小时，我会向你们介绍下这门课的内容，首先，这门课不光是传授信息，而且关于如何变形，显而易见，这是什么意思。如今大多数教育都只是传达信息，什么是信息。比如，我们有
22、一个容器，也就是我们的思想，信息就是接收数据，接收科学，接收信息，储存到容器里，这就是信息。等容器填满了，我们就毕业了，信息数据越多越好，这还不够，因为信息无法决定我们的幸福感，我们的成功，自尊，动机水平，两性关系及其质量。光有信息还不够，变形则是把容器的形状改变， “trans”即改变， “form”即形状，改变形状，这就是变形。这是 Robert Kegan 教授，教我的第一区别，接收信息，关注信息本身是不够的。听听这个例子，你去参加运动会，目标是进入前三，获得奖牌，但是只获得第八名，你会如何分析，你会如何解读？太糟糕了，我彻底失败了，你灰心丧气，感到无力。但从另一角度看，同样的比赛，你期
23、望获得前三，但只得到第八，你可以解读为“我学到了什么？，我还需要更努力地训练”，你会更有动力，从经验中学习，也就是说，同样的客观信息， ”我是第八名，我目标前三”。同样的信息，截然不同的解读，一个认为是灾难，另一个则当成机遇，一个让人失去动力，另一个增加动力，还有一个很普遍的例子，世界各地很多人似乎有用了一切，人生顺利，生活富庶，但仍旧不快乐。而另一些人拥有的不多，但从未中断，从未停止享受人生，还有相反的情况，拥有一切的人，充满感恩，享受生活，生活窘迫的人觉得自己是受害者。也就是说，重要的不仅仅是获得了什么信息，还有是何形状，如何解读，如何理解，关注的重点。这就是由容器的形状所决定的，这是我在
24、本科生阶段所认识到的，表面上看，我拥有了一切，体育运动，学术，社交都很成功，但是我对生命的理解，关注和解读并不正面，我不快乐，我们后面会讲，通常解读比信息更重要。有一句话我会在课程中经常引用，快乐由我们的精神状态而定，而不是社会地位或银行存款，所以需要变形，这对建立幸福感来说很重要，所以我们在实际操作时，不会传达过多信息方面的东西，而是挖掘更多东西，不是联想意义上的，而是学术意义上的，也就是说，我们要挖掘自身潜能，这种潜能一直存在，只是我们没有发现，或者被其他东西掩盖了。我们要发现利用它，以便关注它，以便理解它，我讲个故事来说明吧。比如米开朗基罗，曾经有个记者问他，您是如何创造出大卫这件巨作的
25、？米开朗基罗回答，很简单，我去了趟采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫，我只要凿去多余的石头，只留下有用的，凿去多余的石头之后，大卫就诞生了，虽然说的比做的容易，但是这个故事抓住了这门课程精髓，即凿除多余石块，也就是摆脱限制。阻碍，或者对失败的恐惧，这些东西在并不是与生俱来的，但如今却出现在了大多数人身上，要凿除削弱甚至伤害我们的完美主义，凿除胜利的能力。因为我们可能害怕胜利，可能对生命中一些东西感到内疚，这些都会反过来限制我们，也许甚至还要凿除两性关系中的限制，尤其是带来消极面的时候。这些就是本课程的主要内容。就像俗话说的那样， “做减法比做加法让灵魂成长得更快”，减法包括除去
26、那些，阻碍我们发挥潜能的限制，因为我们的潜能是天生的，我们关注人类本性，是与生俱来的，无论是上帝赐予的，还是进化产生的，但是渐渐地受到外部文化压力，像多余石料一样，把我们禁锢起来了。老子说过， “为学日益，为道日损”， “学” 即信息， “道”即变形。我最近参加一次大型咨询业会议时，接受了一家相关期刊的采访，采访者问我， “能给读者传授些积极心理学建议吗”？于是我谈到了一些热门话题，感恩的重要性，体育锻炼的重要性，我谈到了花时间经营爱情的重要性，谈到了休息，简化等等。我正滔滔不绝时，她打断了我，说，谢谢，Tal，这些都不错，那些事情的重要性，我明白，但这些我们的读者都已经知道了，我想要的是轰动
27、的因素，能让我意外的东西，能否告诉我们的读者？”。我想了一会这个问题，然后意识到根本没有什么惊奇可言，我跟她这么说了， “所谓的轰动之处就是没有轰动之处”，就是这样，因为没有经过转变，快速见效的说法都是皇帝的新衣。是不存在的，是过高的承诺和过低的兑现，生活，令人满意的生活，丰富的生活包括了起起落落，包括了痛苦和再次振作，包括了失败和再次奋斗。它包括了成功和庆祝成功，胜利和失败，起起和落落，我们下个星期会讲到，而不是关乎一个秘密，一个能让人过上幸福生活的令人惊奇的诀窍，而你们将在本课程中学到的许多东西，都是你们之前听说过的，也许对你来说没有什么新鲜的内容。在你内心深处你已经知道了，你会说“这是常
28、识”，是的，很多都是常识，但是，伏尔泰曾经说过， “常识并非那么平常”。特别是应用于实际，所以本课程的目标是让常识更平常，特别是应用到实际中，在本课程结束时，我所希望的是，在本课程结束之时，如果你打算上这门课的话。在本学期结束时，我不想，我不期待你跑来告诉我， “谢谢你教给了这么多新东西”，那不是我所期待的。我不认为那会发生，我所希望发生的是你过来跟我说，不是说“谢谢你教了我”，之类的话，而是“ 谢谢提醒了我一些我熟知事情”，这就是本课程要做的。经常性的提醒，一周两次，经常提醒你们记起你们已知的东西，你们内心深处的东西，你们心中的大卫，本课程希望做到的是帮助你们凿掉一些束缚。不管是哪种束缚，是
29、阻碍你认识已熟知事物的认知束缚，还是阻碍你从已熟知事物中获取益处的情绪束缚，抑或是行为束缚，基本要素是影响，行为和认知，正是我们在改变周将要讨论的，我要让常识更平常。信息本身还不够，还不够，而我们除了信息高速公路外还需要转变高速公路，是在转变高速公路，还是转变乡村小道上，来经历快速增长的步伐，因为就像我们下次课会说到的那样，抑郁率呈上升趋势，焦虑率呈上升趋势，不只是在这个国家，是全球化的现象，简直就是全球传染病。而为了应对它，更多的信息也并不够，并不够。下面是 Archibald MacLeish 的话，他生前是一位诗人，是哈佛的教授， “错的不是科学的重大发现，有信息永远比无知强，不管是什么
30、样信息和什么样无知，错在于信息背后的信念，认为信息会改变世界的信念，但它不会”。往我们的容器里增加，装上越来越多的东西，越来越多的信息，越来越多的数据，还是不够，我们需要更多，本课程将采用一种人性的方法。我来给你们读一小段 Abraham，Maslow 的话， “如果有人上了一门关于心理学学习的课，或者看了一本这方面的书，大部分内容，在我看来，是与重点无关的，也就是，与人性无关，大部分内容把学习展现为获得联想，技能和能力，这些对于人的性格，人的个性，人本身来说只是外在而并非本质的”。外在是指信息，内在是指转变，形态的改变，当我们谈到转变时，实际上是非常字面的说法，形态的改变，大脑的改变，我们一
31、会就谈到，比如我们会谈到冥想。自 1998 年后通过核磁共振研究我们知道大脑可以被改变，一个新的概念叫做神经形成或者神经可塑性，是指我们的大脑实际上会改变和转变，在我们的一生中其形态都在改变，所以我不只是在打比方，我也经常指的是字面意义。继续 Abraham，Maslow 的话， “人性的哲学衍生出关于学习，教学和教育的新概念，简单地说，这一概念认为教育的功能，教育的目标，人的目标，人性的目标，只要人还是被关注的目标，从根本上是一个人的自我实现，完全成为一个人，达到人类或者是特定的某个个人，能达到的最高高度。通俗点讲，就是帮助一个人成为最好的自己，这些是军队的广告， “做最好的自己”，这就是本
32、课程所要讲的，这就是人性的方法。关于实现我们的潜能，凿掉那些束缚，现在对于你们许多人这种方式似乎很天真，很理想主义，并不天真，但理想主义，我们会谈到和讨论理想主义和保持理想主义的重要性，如果我们要介绍个人的改变，个人之间的改变，或群体与社会的改变的话。本课程不是提供，关于美好生活和幸福的答案的，是关于辨识正确的问题， “问过之后便会有收获”，圣经如是说，本课程就是我认为的教育的宗旨，也就是对信息和转变的探索。必须由一个问题开始，探索，问题，这两者在词源上有所关联并非巧合，在本课程中，我们会问，你们会被问许多问题，你们将会看到那些问题，创造了现实。我们下次会讲到，那些你首先向你自己，然后向你的搭
33、档，学生，搭档，未来的雇员，和同事提出的问题的重要性，问题十分重要。Peter Drucker 说“在管理决策中最常见的，Peter Drucker 是 20 世纪最重要的管理学学者，最近刚刚去世，说最大的错误是没有问正确的问题，我们下次会看到，这也是在研究中潜在的最大的错误。这也是在应用中最大的错误，没有问正确的问题，不论是在管理组织，还是在管理我们的生活。现在，当我说问题重要而答案没那么重要时，我不是从相对论的观点来说的，我不是相对论者，我认为他们对于某些问题，知道决定性的答案很重要，但是，我所说的是当提到教育时，关注问题很重要，而不是较不重要。教育家 Neil Postman 曾经说过，
34、 ”孩子进校时像问号而毕业时像句号”，我的希望是本课程培养的问号要比句号多，再一次，这是关于凿掉多余的石头。因为作为孩子，我们永远都在问问题，我们永远都很好奇，我来放一段我最喜爱的心理学家之一的录影，其实是喜剧演员宋飞。我们这个学期会看很多录影，如果像孩子一样我们会是怎样，看看你们看得见不， “于是前两年，我自己做服装，当然不怎么样，鬼啊，流浪汉啊第三年我终于求了爸妈，我得到了超人的万圣节服装，并不奇怪，纸盒箱，自己做的上衣，还有面具，还记得面具后面的橡皮筋不？那可是个质量不错的玩意，不是吗？它可以坚持用 10 分钟，之后就会从那个廉价订书钉里掉出来，你去了第一个人家。“不给糖就”啪嗒，橡皮筋
35、断了，简直不敢相信！” 你们等我一下！我能修好它！等我一下！等我一下！”。孩子们不说“”等”，他们说“ 等我一下！，等我一下！”。因为当你还小的时候，你的生活都在上面，你的未来在上面，你所要的一切都在上面， “等一下！，举起来！，闭嘴！”。 “妈妈，打扫一下！，让我晚点睡吧！” ，父母当然刚好相反，一切都在下面，“冷静！慢一点！，给我冷静！坐下，把那个放下！”。所以孩子们的这种好奇，这种寻找，这种开放的心态是与封闭相反的，我希望在本课程中会产生这种观念，教育的真正目的，是让一个人可以连续发问。所以下面讲讲 John Carter 所作的纵向研究。John Carter，河对面的商学院的领导管理
36、学教授，1972 年来到哈佛，做了老师并开始关注哈佛的课程。从 1973 年起一直关注了 20年 MBA 课程，他想尽可能收集所有关于这门课的信息。20 年后，90 年代初当这个研究结束时，他发现这些学生都极其成功，以前的学生都极其成功，学生们都极其成功，非常有钱，有很大的影响力，不论是在组织上，还是社会上。他们都做得极其好，但是在这群极其成功的哈佛 MBA 里，他发现有一小部分人是格外成功的，比其它人要更成功。无论是在收入上，还是在影响力上，抑或是在总体生活质量上，格外的成功，他想弄明白其中的原因。这一小部分人和其他人有何区别，其他人也非常成功，但没有那一小组人那么成功。他只找出了两件事，不
37、是他们的智商，智商对导致他们长期成功的因素没有影响。不是他们在念 MBA 之前的出身，他们做的事和这一点关系都没有，只有两件事会决定谁会成为格外成功的人，和其余的人上有关系，第一是那部分人真的相信自己，他们认为自己能做好，他们有目的，他们有动力，我们会在下一次课讲到自我实现的预言，他们认为“我会做到，我会成功”，这是第一件事，自信，他发现的第二件事是，这部分人，一直在问问题，一直问问题，最初是问他们的老板，后来是问他们的雇员，他们的搭档、孩子、父母、朋友，他们一直在问问题，他们一直处于好奇的状态，一直在寻找，有开放的心态，想要更加了解世界，他们没有说“我现在有了 MBA 学位，就行了，我知道的
38、够多了”。他们是终身学习者，他们一直在问问题，这两个区别性的特质，导致了格外成功和成功的人之间的差别，那个指引了我的问题，不论是写书，还是开设这门课程，还是被我所称的“问题的问题”。就是“我们如何能帮助自己和他人，个人，群体和社会变得更幸福？”。注意这不是关于帮助我们自己和他人变得幸福，而是关于变得更幸福，为什么？因为很多人问我， “那么 Tal，你幸福吗？”。我真的不能回答那个问题，我不知道那是什么意思，我如何判断自己是否幸福？是和别人比较？是不是存在一个点，超过之后就变幸福了？幸福不是二进制的非此即彼，0 或 1，要么幸福要么不幸福，幸福存在于一个连续统一体。所以我对这个问题的回答，“我幸
39、福吗？”，我今天是否比我 15 年前刚开始关注追求幸福时更幸福。15 年后我当然希望自己能比今天幸福，幸福是终身的追求，希望本课程是这种追求的一部分。但只是一部分，你们不会在课结束时幸福，希望你们能比现在幸福。因为很多人坐在这听有关自尊的讲座时，比如，或者当我们明确地讨论幸福时，他们说， “等等，我的自尊心强吗？”，他们自己想到， “我的自尊是较强的还是较弱的？”，这也是没有意义。无法回答的问题是“我如何能提高我的自尊，我健康的自尊，而当然不是自恋？，我怎样才能变得幸福？”。那是一个重要的问题，这是问题的问题，本课程不是一个积极心理学的概论。如果你想要关于积极心理学的概论，我可以推荐一些很不错
40、的课本，Lopez 或是Peterson 的书，很不错的课本。还有一本积极心理学手册，一本很厚的书，里面有这个领域里大多数你想知道的内容，你也可以用它自卫，自卫非常管用。但是本很棒的书，写得非常好，让人很容易理解积极心理学，但这里讲的不是那些，不是积极心理学概论，而是对“问题中的问题” 的选择性探索。从那个角度讲，它是折衷的，我的背景是心理学和哲学，我学了组织行为学，我做过几年商业顾问，仍然还做一些这方面的工作，我在教育领域工作过，在教育领域内做过很多工作，我从所有这些领域中吸取内容。我还不只是从积极心理学中吸取内容，我把临床心理学的内容融入这个课程中，我融入了认知心理学。社会心理学等等内容，
41、这是一个折衷的课程，因为我的问题，我的引导性问题是“什么会对幸福有贡献？”，如果我认为精神病理学的内容能对我们的幸福有贡献，我会吸取并利用之，而如果一些有关组织行为学的咨询领域的东西有用，那也会成为本课程的一部分，只要能在一个学期内讲完，所以本课程是折衷的，本课程不是跨文化交流，我会引进一些东方思想的观点。我在亚洲住过几年，我在那工作，持续研究东方哲学和心理学，但我的专业主要是在西方心理学上，而课程的重点将会是西方心理学，但是那并不意味着，积极心理学不适用于世界上其他地方的人。最近有一场高资历科学家之间的会议，来自西方的心理学家，像 Paul Ekman 和 Richard Davidson。
42、这些在心理学领域内最重要的人物，和吹喇叭那个还有他的一些僧侣进行会谈。他们谈论了心理学的未来研究，还有如何研究冥想等等。而他们谈论较多的话题之一就是文化差异，当提到这个问题时，吹喇叭那个突然好像很不舒服，当记录整个会议的Daniel Goleman。会议是在印度开的，问他怎么了，吹喇叭那个说他不是因为谈到并强调文化差异而不舒服，对吹喇叭那个你可以有很多评价。但你不能说他在文化方面不敏感，他可以说是还在世的最敏感的人之一。然而他说，我们对文化差异的关注太多了，他补充道不是因为没有文化差异，当然有而且很重要，但文化共同性要比差异多，而我们不应该无视这些共同性。Daniel Goleman 如此评价
43、吹喇叭那个， “我们有点惊讶于吹喇叭那个这种表面上的，对文化差异概念的抵触”，所以我想介绍这些观点。但是首先，因为这不是我的专业，研究文化差异的人会比我做得更好，其次，因为我所希望研究的是普遍事物，不同文化中普遍的东西，所以我们会在这方面进行研究。不只是这样，我们的讨论比这部分心理学更具体，我们将会研究你们自己，我们会如此具体，为什么？当我开这门课程时，我自己没想过，“好的，我需要介绍些什么东西，以便能取悦课程的参与者，这些学生呢？”。那不是我所想的，我所想的是“如果我是个本科生，会想上什么课？，如果我坐在这，什么能让我更幸福？”。换言之，从我的观点，从非常个人的观点出发，在我们的课上，我会鼓
44、励你们，有大量的样本，但最主要的，我会鼓励你们去看自己的内心，去研究自己。无论是通过两周后开始的每周一次的课后论文，还是你们最后的演示作业，你们不用做演示但要写出来，一个关于你最感兴趣的话题或者对你来说最重要的话题的演示，还是关于如何能把这些观点应用于我的生活。“练习时间” 是关于如何接受和利用一些观点，是关于研究我们自己，因为正如 Carl Rogers 所说， “越是个人的东西越普遍”， “越是个人的东西越普遍”、正如 Maslow 所补充， “我们必须记住对一个人深层本性的认识，同时也是对普遍人类本性的认识”、当我们更了解自己时，当我们认识到自己时，我们就更能认识他人。事实上，从许多方面
45、说这是有益移情的来源，有些研究表明了解自己的人，研究自己的人，反思自己的人，对别人做出过分的行为，不道德的行为会相对较少，那种比如说种族歧视的行为，在一定程度上这是反直觉的，等等，你难道不要首先研究别人，才能对别人更敏感吗？”。是的，那也需要，不过还不够，研究我们自己也很重要，因为当我们看到自己的深层本性时，我们看到的是部分普遍的本性，我们所有人之间的共性，不管我们来自哪里。而这就是吹喇叭那个所说的，不是阻止跨文化研究，去做吧，很重要，但同时，不要忽视自己，不要忽视我们每一个人身上的普遍性。C.S. Lewis 说， “整个宇宙中有且只有一件，我们知道我们可以从外部观察中学习到的事，那就是我们
46、自己，我们有，可以说是，内在的信息，我们是知道的”。当我们研究自己时当然会有偏颇，这就是为什么只研究自己是不够的，要克服这个问题，把学术工作，研究他人融入进去很重要，那就是为什么我们除了探究我们的内心外，也会做一些研究或调查研究，两者并重。我们不应该，只是因为会有潜在的偏颇和错误，这并不意味着我们要因噎废食，停止探究自己，所以我们会，更准确地说是你们会这样做，比学校里的其他课程做得要多。最后这个可能对你们来说有些新，但这不是 10A 号英语课和 55 号数学课，也就是说你不用像 10A 号课或者历史课那样做大量的阅读，也不像 55 号数学课一样难。所以你们可以轻松些，我相信这有些人上过这门课，
47、本课程同时是一种严格的乐趣，乐趣因为研究我们自己很有意思，有时会让我们受伤，有时我们看到一些我们不愿意看到的东西，但总的来说还是有趣的，很有意思，同时又是严格的。以研究为基础，你们将在本课程中遇到的许多观点都很简单，很容易理解，常识，但它们是简单，不是过分简单化，这两者是有区别的。这个报告厅就是他捐建的，但不能完全确定是他所有的。 “我不会认为与复杂性一致的简单性是微不足道的，但我会把我的一生用来研究与复杂性相对的简单性”。Homles 这里的意思是他关心的不只是简单性，简单的，随意的，难以预料的想法，而他所关心的是之后的简单性，我们深思了这个观点。在我们吸收了它之后，在我们考虑过它之后，那些
48、我们所研究的观点，而如果与复杂性相反，我们能看出简单性和常识，那就很好，那是他所感兴趣的，那也是我们整个学期要讨论的。积极心理学研究者所感兴趣的，与复杂性相对的简单性，这两种简单性之间有很大的区别，尽管乍看起来，他们有时也许是相似的。本课程需要的是一种非常不同的努力，与别的课程非常不同的努力，再一次它不需要你像 55 号课和 10A 号英语课那样的努力。它所需要的努力是一种应用的努力，努力把它应用到你的生活里，努力把行为的实际改变带入你的生活，在我们开始讲本课程的一些细节比如教学大纲之前。我想先讲一个关于 Peter，Drucker 的故事。Peter Drucker，我之前引用过他的话，是现
49、代管理学研究之父。Peter，Drucker 享年 94 岁，是几年前过世的，在他生命的最后当他头脑还百分百清醒时，活动和参加组织活动对他来说更加困难了，于是他邀请想咨询他问题的人，想跟他学习的人来他家。有国家总统、总理、财富 500 强公司的 CEO 和他一起过周末，而在星期五，每一次聚会都是这样开始的，对每一个世界级领袖，无论是商界的，非盈利机构的，还是政界的，他都会对他们说如下的一番话， “星期一我不想听到你们说这有多美好”，意思是这个周末有多美好， “星期一我想听到你们跟我说，你们做了些什么改变”。在这学期结束后或者在这个讲座结束后，如果你们喜欢它，务必告诉我你们喜欢，你们获得了乐趣，但更重要的是你们所做的改变是什么，这对你们的生活有怎样的影响。而那需要我们的努力，我们将用一周的时间讲改变，和积极心理学一点直接的关系也没有，只是讲改变，因为改变是那么难，因为我们知道大多数组织上的改变都失败了。因为我们知道更多的个人改变失败了，除非我们引入行为上的改变的同时引入认知上和情绪上的改变，影响和认知还不够，还必须有行为，你所做的改变，经常用不同的方式做事需要勇气。一些你们要交上来的课后论文，都不会被打分，都只会有“及格和不及格”，你们必须交论文，然后你们就及格了，但一些也许是你所写过的最困难的论文，有一些会是最简单的，
