1、地藏菩薩本願經唐於闐(tin)國 三藏沙門 實叉難陀 譯香贊爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)覺林菩薩偈華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛。爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言，譬如工畫師，分佈諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。心中無彩畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知
2、心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。(昔人有雲，一偈之功，能破地獄，何況此全一章偈耶，願思此言，勉共傳頌，)南無地藏王菩薩(三稱)贊稽首本然淨心地 無盡佛藏大慈尊南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至三世如來同讚歎 十方菩薩共歸依我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裏，吉祥雲中。為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
3、地藏菩薩本願經卷上忉利天宮神通品第一如是我聞。一時佛在忉(do) 利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛。能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂(yo) 法。各遣侍者，問訊世尊。是時如來含笑，放百千萬億大光明雲。所謂大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大功德光明雲。大歸依光明雲。大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅密音。屍波羅密音。羼(chn)提波羅密音。毗離耶波羅密音。禪波羅密音。般(b)若(r)波羅密音。慈悲音。喜舍音。
4、解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。獅子吼音。大獅子吼音。雲雷音。大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂四天王天。忉利天。須焰摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無量淨天。遍淨天。福生天。福愛天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天善現天。色究竟天。摩醯(x)首羅天。乃至非想非非想處天。一切天，龍眾，鬼神等眾，悉來集會。複有他方國土，及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神，皆來集會。複有他方國土，及娑婆世界
5、，諸大鬼王。所謂惡目鬼王。啖血鬼王。啖精氣鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王，皆來集會。爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神。此世界，他世界。此國土，他國土。如是今來集會，到忉利天者。汝知數不。文殊師利白佛言。世尊。若以我神力，千劫測度，不能得知。佛告文殊師利。吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩，久遠劫來。已度，當度，未度。已成就，當成就，未成就。文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根，證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞，天龍八部，及未來世諸眾生等。雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世
6、尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行，立何願，而能成就不思議事。佛告文殊師利。譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫。一劫之內，所積塵數，盡充為劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩，在聲聞辟支佛地。文殊師利。此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子善女人，聞是菩薩名字。或讚歎，或瞻禮。或稱名，或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠，不可說不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴。因問彼佛
7、，作何行願，而得此相。時獅子奮迅具足萬行如來，告長者子。欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。文殊師利。時長者子，因發願言。我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫。而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願。於今百千萬億那(nu)由他不可說劫，尚為菩薩。又於過去不可思議阿僧衹劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億阿僧衹劫。像法之中。有一婆羅門女。宿福深厚，眾所欽敬。行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣設方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香
8、華，及諸供具。於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中。塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言。佛名大覺，具一切智。若在世時。我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女，勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅門女，合掌向空，而白空曰。是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。時空中有聲，再報女曰。我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。婆羅門女，聞此聲已。舉身自撲，支節皆損。左右扶侍，良久方蘇，而白空曰。願佛慈湣，速說我母生界。我今身心將死不久。時覺華定自在王如來
9、，告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身，到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸。盡複鐵身，飛走海上。東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中。被諸惡獸，爭取食啖。又見夜叉，其形各異。或多手，多眼，多足，多頭，口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸。複自搏攫(ju) 頭足相就。其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒。稽(q)首來迎，白聖女曰。善哉菩薩，何緣來此。時婆羅門女，問鬼王曰。此是何處。無毒答曰，此是大鐵圍山，西面第一重海。聖女問曰。我聞鐵圍之內，地
10、獄在中。是事實不。無毒答曰。實有地獄。聖女問曰。我今雲何得到獄所。無毒答曰。若非威神，即須業力。非此二事，終不能到。聖女又問，此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸。無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生，新死之者。經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難。生時又無善因。當據本業，所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東。又有一海，其苦複倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。聖女又問鬼王無毒曰。地獄何在。無毒答曰。三海之內，是大地獄。其數百千，各各差別。所為大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當至何趣。鬼王問聖女
11、曰。菩薩之母，在生習何行業。聖女答曰。我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬，死雖日淺。未知生處。無毒問曰。菩薩之母，姓氏何等。聖女答曰。我父我母，俱婆羅門種。父號屍羅善現。母號悅帝利。無毒合掌啟菩薩曰。願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子。為母設供修福，佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄。應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願，願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。佛告文殊師利。時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。分身集會品
12、第二爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧衹(q)世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那(nu)由他數。共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩，廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍。瞻仰如來，目不暫舍。爾時世尊，舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧衹世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言。吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或
13、有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘，比丘尼，優婆塞(s)，優婆夷身。乃至聲聞，羅漢，辟支佛，菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑，令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。爾時諸世界分身地藏菩薩
14、，共複一形。涕淚哀戀，白其佛言。我從久遠劫來，蒙佛接引。使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人。令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧(d)一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。爾時佛贊地藏菩薩言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。觀眾生業緣品第三爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言。聖者。閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事雲何。地藏答言。千萬世界，乃及國土。或有地獄，或無地獄。或有女人
15、，或無女人。或有佛法，或無佛法。乃至聲聞，辟支佛，亦複如是。非但地獄罪報一等。摩耶夫人，重白菩薩。且願聞於閻浮罪報，所感惡趣。地藏答言。聖母。唯願聽受。我粗說之。佛母白言。願聖者說。爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，譭謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，玷(din) 汙僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺，或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑(kung) 白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬
16、億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。地藏白言。聖母。若有眾生，作如是罪。當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。摩耶夫人，重白地藏菩薩言。雲何名為無間地獄。地藏白言。聖母。諸有地獄。在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝(z)八萬餘裏。其城純鐵，高一萬裏。城上火聚，少有空缺，其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千裏。獄牆高一千裏，悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裏。一人受罪，自見其身，遍臥滿床
17、。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人。複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。複有鐵鷹啖罪人目。複有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸剉(cu) 斬。烊(yng) 銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還複而來。無間罪報，其事如是。又五事業感，故稱無間。何等為五。一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬
18、，碓(du)磨鋸鑿，剉斫(zhu)鑊(hu)湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羌(qing)胡夷狄(d)，老幼貴賤，或龍，或神，或天，或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。地藏菩薩，白聖母言。無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。閻浮眾生業感品第四爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界，分是
19、身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊。願不有慮。爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者，性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫。迷惑障難。如魚遊網，將是長流。脫入暫出，又複遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩。吾複何慮。說是語時。會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩薩，累劫以來，各發何願。今蒙世尊，殷勤讚歎。唯願世尊，略而說之。爾時世尊，告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧衹那由他不可說劫。爾時有佛，號
20、一切智成就如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調禦丈夫，天人師，佛，世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友。同行十善，饒益眾生。其鄰國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。複於過去無量阿僧衹劫。有佛出世，名清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之，欲願何等。光目答言。我以母亡之日，資福救拔
21、。未知我母，生處何趣。羅漢湣之，為入定觀。見光目女母，墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生，做何行業。今在惡趣，受極大苦。光目答言。我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。計其命數，千萬複倍。尊者慈湣，如何哀救。羅漢湣之，為作方便。勸光目言。汝可志誠，念清淨蓮華目如來。兼塑畫形像。存亡獲報。光目聞已。即舍所愛，尋畫佛像，而供養之。複恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山。放大光明，而告光目。汝母不久，當生汝家。才覺饑寒，即當言說。其後家內，婢生一子。未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目。生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮
22、大地獄。蒙汝福力，方得受生，為下賤人。又複短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免。光目聞說，知母無疑。哽咽悲啼，而白婢子。既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難。以是業故，未合解脫。光目問言。地獄罪報，其事雲何。婢子答言，罪苦之事，不忍稱說。百千歲中，卒白難竟。光目聞已。啼淚號泣，而白空界。願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀湣我。聽我為母所發廣大誓願。若得我母，永離三途，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道。諸罪苦眾生。誓願救拔
23、，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟。我然後方成正覺。發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈湣，善能為母發如是大願。吾觀汝母，十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。佛告定自在王。爾時羅漢，福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈湣，發恒河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，譭謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩。是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志
24、心歸敬，及瞻禮贊歎，香華衣服，種種珍寶，或複飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王。如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經，廣宣流布。定自在王白佛言。世尊。願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經，於閻浮提，利益眾生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。爾時四方天王。俱從座起，合掌恭敬，白佛言。世尊。地藏菩薩，於久遠劫來，發如是大願。雲何至今，猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊，為我等說。佛告四天王。善哉善哉。吾今為汝。及未來現在天人眾等，廣利益故。說地藏菩薩，於娑
25、婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。四天王言。唯然，世尊。願樂欲聞。佛告四天王。地藏菩薩，久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願。慈湣此世罪苦眾生。複觀未來無量劫中，因蔓不斷。以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。四天王。地藏菩薩，若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍(zhng)報。若遇譭謗者，說無舌瘡口報。若遇嗔(chn) 恚(hu)者，說醜陋癃(lng)殘報。若遇慳(qin)吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。若遇畋(tin)獵恣情者，說驚狂喪命報
26、。若遇悖(bi)逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻(t)現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇譭謗三寶者，說盲聾瘖(yn)瘂(y)報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求闕(qu) 絕報。若遇吾我貢高者，說卑(bi)使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩，百千方便，而教化之。是諸
27、眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。地藏菩薩本願經卷上贊如來慈湣 轉大法輪 婆羅門女救慈親 覺華度迷津 摩耶夫人 請問地藏因南無地藏王菩薩摩訶薩(三稱)香贊心燃五分。普遍十方。香嚴童子悟真常。鼻觀實難量。瑞靄祥光。堪獻法中王。南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)地藏菩薩本願經卷中地獄名號品第五爾時普賢菩薩摩訶薩，白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界，及閻浮提，罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡報等事。使未來世末法眾生，知是果報。地藏答言。仁者。我今承佛威神，及大士之力。略說地獄名號，及
28、罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山，號曰鐵圍。其山黑邃(su)，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。複有地獄，名曰四角。複有地獄，名曰飛刀。複有地獄，名曰火箭。複有地獄，名曰夾山。複有地獄，名曰通槍。複有地獄，名曰鐵車。複有地獄，名曰鐵床。複有地獄，名曰鐵牛。複有地獄，名曰鐵衣。複有地獄，名曰千刃。複有地獄，名曰鐵驢。複有地獄，名曰烊銅。複有地獄，名曰抱柱。複有地獄，名曰流火。複有地獄，名曰耕舌。複有地獄，名曰剉首。複有地獄，名曰燒腳。複有地獄，名曰啖眼。複有地獄，名曰鐵丸。複有地獄，名曰諍論。複有地獄，名曰鐵鈇(f)。複有地獄，名曰多嗔。地藏白言。仁者。鐵圍之內。有如是等地獄，
29、其數無限。更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄。火象地獄。火狗地獄。火馬地獄。火牛地獄。火山地獄。火石地獄。火床地獄。火梁地獄。火鷹地獄。鋸牙地獄。剝皮地獄。飲血地獄。燒手地獄。燒腳地獄。倒刺地獄。火屋地獄。鐵屋地獄。火狼地獄。如是等地獄，其中各各複有諸小地獄。或一，或二，或三，或四，乃至百千。其中名號。各各不同。地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提，行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生。莫輕小惡，以為無罪。死後有報，纖毫受之。父子至親，歧(q)路各別。縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽是言。普賢答言。吾已久知，三惡
30、道報。望仁者說。令後世末法，一切惡行眾生。聞仁者說，使令歸佛。地藏白言。仁者。地獄罪報，其事如是。或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛蒺(j)藜(l)。或有地獄，多攢(cun)火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，如是等報，各各獄中。有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火。此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中，更有百千種苦楚。何況多獄。我今承
31、佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。如來讚歎品第六爾時世尊，舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界，一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神人非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經。令一切眾生，證涅槃樂。說是語已。會中有一菩薩，名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見世尊，讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊，為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩，利益人天因果等事。使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。爾時世尊，告普廣菩薩，及四眾等。諦(d)聽諦聽。吾當為
32、汝，略說地藏菩薩，利益人天福德之事。普廣白言。唯然，世尊。願樂欲聞。佛告普廣菩薩。未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，讚歎者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。普廣。若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。若有女人，厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香飲食，衣服繒彩，幢(zhung)幡(fn)錢寶，物等供養。是善女人，盡此一報女身。百千萬劫，更不生有女人世界。何況複受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故
33、，及功德力，百千萬劫，不受女身。複次普廣。若有女人，厭是醜陋，多疾病者。但於地藏像前，志心瞻禮。食頃之間，是人千萬劫中。所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身。即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女。端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。複次普廣。若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎(j)樂。及歌詠讚歎，香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。現在世中，及未來世，常得百千鬼神，日夜衛護。不令惡事，輒(zh)聞其耳。何況親受諸橫(hng) 。複次普廣，未來世中。若有惡人，及惡神惡鬼。見有善男子善女人，歸敬供養，讚歎瞻禮，地藏菩薩形像。或妄生譏毀，謗無功德，及利
34、益事。或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報。尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，複受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具。多被惡業，來結其心。不久之間，複墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。複次普廣。若未來世，有男子女人。久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親。或遊險道。或多魘(yn) 寐(mi) 。共鬼神遊。日月歲深，轉複尪(wng)瘵(zhi) 。眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對，未定輕重。或難舍壽。或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，
35、高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝，莊園舍宅。對病人前，高聲唱言。我某甲等。為是病人，對經像前，舍諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或燃油燈。或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日二日三日四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。何況善男子善女人，自書此經，或教人書。或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。是故普廣。若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者。汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。複次普廣。若未來世，諸眾生等。或夢或寐，見諸
36、鬼神，乃及諸形。或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖，此皆是一生，十生，百生，千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔。當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經。或請人讀。其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不複見。複次普廣。若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人。覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮，地藏菩薩形像。乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴。更不經三惡道苦。複次普廣。若未來世中。閻浮提內，刹利婆羅門，長者居士，一切人等，及異姓種族，有
37、新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。複次普廣。若未來世眾生，於月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三，二十四，二十八，二十九日，乃至三十日。是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害，竊盜邪淫妄語，百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩，諸賢聖像前，讀是經一遍。東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣。能於十齋日，每轉一遍。現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣。當知地藏菩薩，有
38、如是等，不可說，百千萬億，大威神力，利益之事。閻浮眾生，於此大士，有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像。乃至聞是經三字五字，或一偈(j)一句者。現在殊妙安樂。未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。爾時普廣菩薩，聞佛如來，稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌，複白佛言。世尊。我久知是大士，有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生，遣知利益，故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經。使我雲何流布。佛告普廣。此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生。是故汝等，依願流布。普廣聞已合掌恭敬，作禮而退。利益存亡品第七爾時地藏菩薩摩訶薩，白佛言。世尊。我觀是
39、閻浮眾生。舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步深邃(su)。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。世尊。習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈。或轉讀尊經。或供養佛像，及諸聖像。乃至念佛菩薩，及辟支佛名字。一名一號，曆臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因。如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天
40、，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等。勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍(wng)魎(ling)。何以故。爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因。亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣。何忍眷屬，更為增業。譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤。忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉複困重。世尊。我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧(d)，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。說是語時，會中
41、有一長者，名曰大辯。是長者久證無生，化度十方，現長者身。合掌恭敬，問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生，命終之後。小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因。是命終人，得大利益，及解脫不(fu)。地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者。未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大，為造福利，一切聖事。七分之中，而乃獲一。六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分已獲。無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果。審定之後，據
42、業受生。未測之間，千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。複次長者。如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次。米泔(gn)菜葉，不棄於地。乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤。是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧。是命終人，七分獲一。是故長者。閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。說是語時。忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯
43、長者，作禮而退。閻羅王眾讚歎品第八爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣(y)忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王。多惡鬼王。大諍鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飛身鬼王。電光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖獸鬼王。負石鬼王。主耗鬼王。主禍鬼王。主食鬼王。主財鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主獸鬼王。主魅鬼王。主產鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主險鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那(nu)吒(zh)王。大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提。各有所執。各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利，在一面立
44、。爾時閻羅天子，胡跪合掌，白佛言。世尊。我等今者，與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊，慈悲宣說。佛告閻羅天子。恣汝所問，吾為汝說。是時閻羅天子，瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦。是大菩薩，有如是不可思議神通之事。然諸眾生，獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。世尊。是地藏菩薩，既有如是不可思議神力。雲何眾生，而不依止善道，永取解脫。唯願世尊，為我解說。佛告閻羅天子。南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔，如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼獅子，蚖(yun)蛇蝮(f) 蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉
