1、1如何为你自己祷告（一）1. 主啊，吸引我更亲近你在认识主以前，我涉猎过各种不同的秘 术、 东方宗教和新世 纪(NewAge) 思想。我在那些事物中寻找神，希望能找到生命的意义和目的。我也用尽 办法， 想要走出自孩提 时期就不断经历的痛苦、恐惧和忧郁。当时，我相信一定有个神存在。我以为如果行为好到能接近他，说不定就可以沾染他一些好的特性，也会因此 对自己和自己的生命较有信心。当然，那样的事一直都没有发 生，因 为我所追求的那些神，是既冷淡又遥不可及。这一点让我变得更忧郁，因为我就是由一个冷淡又遥不可及，甚至会虐待我、 残酷到让我害怕的母亲带大的。医生后来诊断出母亲有精神异常的疾病，自那之后，我
2、就原谅了她加诸在我身上的痛苦。虽然如此，童年的记忆还是像雪球一样，越 滚越大，甚至引起雪崩，使我无法忍受。后来，我的绝望几乎让我窒息，也逼我进入想要自杀的绝境。就在我 28 岁处于生命最低潮的时候，我找到了真神，并接受耶稣做我的救主。自此，一连串救赎、医治、恢复的过程就这样开始。那是我以前连做梦都没想到的。在我接受耶稣、开始感受他在我生命里做工时，我 发现先前涉 猎的宗教和秘术有一个共同点：所有这些宗教所拜的神，没有一个有能力可以拯救或改变人的生 命。然而，圣经里所提到的神却有这样的能力；他是惟一又真又活的神。当我们找到他、愿意接受他 时，他的灵就会来住在我们里面。透过圣灵的大能，他可以使我
3、们由里到外产生转变，并且奇迹似地改 变我们的生命和 环境。我也学习到圣经里的神，是一位我 们找得到、也能了解，并且想要与我 们亲近的神。因为这样，他被称为“ 以马内利 “，也就是“神同在 “的意思。当我们亲近他时，他也会亲近我们(参雅各书 4：8)。若是我们能面对面坐下来讨论你的生命，我会告 诉你，如果你已经接受耶稣，你要的答案就在你的里面。那是因为神的圣灵在你里面，他会在各种不同的情况里 带领你，将你所需要知道的事指教你。如果你不再倚靠己力，愿意相信他的方法和时间，他就会在你的生命和环境里，行出意想不到的改变。这与人努力向善以接近神无关，因为没有一个人能靠自己到神那里去，此乃关乎如何让神所有
4、的良善进到你的里面；如何更亲近神，并感受到他 亲近你；如何与神 亲密同行，并且因着 这样的同行，使神的完全能在你里面运行。我知道你要的是什么过去 4 年来，有 3 年的时间我都在全美各地 对妇女团体做巡回演 讲。在那一段日子里，不管我到任何地方，我几乎都会为当时正在写的一本 书-如何为你的 妻子祷告进行问卷调查，我想要知道妇女最希望别人为她们祷告什么。她们的回答并不令我感到 讶异，倒是每个城市和每一州的妇女所写的答案竟都一致，这很让 我惊奇。所有受访的妇 女都说，她 们最大的需要是希望灵命能 够成长。她们盼望自己与神的关系能够坚固而深远，并且充满能够 改变生命的信心、活力与能力。后 来，我就不
5、再继续进行调查，因 为调查结果每次都一样。我已经得到想要的答案了！我很确定你我和许多妇女一样，希望与神的关系是深刻、亲密且充满爱的。要是 你没有这样 的盼望，你 现在手里也不会拿着 这本书。你渴望那种亲密连结的感觉，也希望得到肯定，更希望知道自己是好人也是值得人喜爱的。可是能够在每时、每 刻给你那种感觉的，只有神。只有当你与神有亲密的关系时，你最深的需要和渴望才能得到 满足。没有人像神一 样，能进入你心灵最深之处，也没有人能像神一样， 那么了解你、爱你。你心里那个永不满足的渴望，那个你想要让最亲密的人来填满的空虚，是神故意放在你里面的。这样，他才能进入你的生命做填补的工作。神希 望我们渴慕他。
6、当我们了解我们所渴慕的是他时，我 们就会得到自由。我 们 能自由地认出，内心深处的渴望、寂寞和空虚是神给我们的信号，要我们知道我 们需要张 开双臂亲近神，并求他更多来充满我们。可是与神这种亲密深厚的关系-这种人人想要并且没有就活不下去的关系-并非凭空而来。 这种关系需要我们去寻求， 祷告，喂养，珍惜，而我们也必须不断地去寻求，祷告，喂养，珍惜这样的关系。5 种帮助你知道与神的关系是否浅薄的方法一、如果你跟随神只是为了他能 为你做什么，那么你与神的关系是浅薄的；要是你对他的爱大到足够让你问他，你能为他做什么，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。二、如果你只在环境困苦或需要某 样东西时才向神祷告
7、，那么你与神的关系是浅薄的；要是你发现自己一天祷告好几次，只因为你喜 爱神的同在，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。三、如果你对神生气或失望，是因为你所要的他不给你，那么你和他的关系就是浅薄的；相反的，要是不管光景如何，你都一样赞美神，那么你与他建立的关系就是越来越深厚的。四、如果你爱神只因他能做什么，那么你与他的关系就是浅薄的；要是你单单因他的缘故而爱他、尊敬他，那么你与它建立的关系就是越来越深厚的。五、如果你觉得自己得苦苦求神，或掐着他的脖子，他才会应允你的祷告，那么你与神的关系就是浅薄的；要是你相信神会按着他的旨意来回答你，那么你与他的关系就是越来越深厚的。花时间与神独处除非我们花时
8、间与神独处，否 则绝对无法亲近他， 认识他，或与他发展出我们想要的亲密关系。当我们单单与他相处时，我们才能重新得到恢复、力量和更新； 惟有在那一段时间里，我们才能从神的观点来看生命，找出真正重要的是什么；也惟有在那个时候，我 们 才能了解到我们属于谁、相信谁。神对你有好多话要说，但若不从每日的繁忙中抽身，花时间安静与他独处，你就无法听到他要对你说的。耶稣自己也曾花许多时间与神独处，若有任何人可以逃避与神独处，想必也有他而 已。对我们而言，与神独处实在太重要了！我知道要找时间单独祷告可能很难，特 别是在灵里的仇 敌不想要你那么做的时候。但是你若愿意把祷告当成要紧的事，你 就可以每天排一个特定的
9、时间祷告。或许你也可以像在记录其他重要事项一样，把2它写在日历上。你若定意信守与神的 约定，就会看到你的祷告得到前所未见的回 答。记住，若是你根本不常祷告，就不能期望看到事情在一夜之间有所改变要让你生命这艘巨大的轮船转头朝不同的方向前进，是需要花一些时间的，并非你一 转动船舵，整艘轮船就会马上重新定位。事实 上，一开始你可能什么改 变都 看不到。祷告也是一 样。祷告能够改变生命，但改变并不是在你第一次开口讲几句祷告词后，就会立刻发生。要看到真正的改 变出现，你可能需要持续祷告一段时 间，这是很正常的，所以不要放弃。很快的，你就能朝一个新的方向全速前进。许多时候，就在我们要突破困境看见神对我们的
10、回答时，我 们却停止了祷告。要记 住，这不是一趟在港口随便绕绕的小旅行，而是要与神为你所定的计 划相会的长途之旅。神的名字你是否曾有想不起别人名字的经验？我有，特 别是正当我同 时与一大群人见面的时候。我可以分开 记住人的面孔和名字，可是要把人与名正确地套在一起，我却 没办法不出错，这很容易为我带来麻烦。不过，论到神，情况就不太一样了。神虽只有一个面孔，却有许许多多的名字。要是我们不知道他所有的名字，可能就没办 法了解他全部的特性。神有好几百个名字，可是有时候，我们好像连几个最基本的都记不得。在我们最需要记得神某个名字时，我 们却偏偏忘记。 举例来说 ，我们可 能记得神是我们天上的父亲，却忘了
11、他也是我们的丈夫和朋友。或者，我们可能记得他是我们的安慰师，却忘了他也是我们的救赎者。我们可能记得他是我们的保护 者，却忘了他也是我 们的医治者。有些人只记得神是我们的拯救者，其他都不记得。虽说记得神是拯救我们的已绰绰有余，但神想要的，不只是那样而已。他要我们 知道他所有的特性，因为我们对他的认识会影响我们生活的方式。神在圣经里的名字代表了每一个他要我们信靠他的方式。你相信吗，他是你的力量 (参诗篇 18：1)、你的和睦( 平安)(参以弗所 书 2：14)、在你沮 丧 时，他是叫你抬起头来的(参诗篇 3：3)，是 炼净你的( 参玛拉基书 3：2-3)，是你的智慧( 参哥林多前书 1：24)，是
12、那指教你的( 参诗篇 16：7)， 是你的安歇之处( 参耶利米书50：8)。这 每一个名字都是神圣的，而我 们也要用神圣的态度来对待它们。我在洛杉矶娱乐界工作时，一天可以听到 “耶稣“这个名字上百次，只是说的人都把它当作咒骂的话来用，对耶稣毫不尊敬或了解。一直到我接受耶 稣后，才知 道当人们亵渎地说“ 耶稣“这个名字时，是一个多么大的咒诅。任何妄用神之名的人，都会为自己带来咒诅，因为那样的行为犯了十诫中的一诫：“不可妄称耶和华 你神的名，因为妄称耶和 华名的，耶和 华必不以他 为无罪。“( 出 20:7)妄称耶和华的名同时也违背了神最大的诫命：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。“( 可
13、12:30)爱神的人，没有一个会妄称神的名。相反的，当敬畏耶稣的人用爱说 出“耶稣“这个名字时，却有很大的力量在里面，其中包括拯救的力量、救赎的力量、医治的力量、供 应的力量、保护的力量， 以及其他更多的力量。当我们亵渎地使用耶稣的名时，那些力量就进不到我们的生命里。同样的，神的每一个名字都充满力量。当我们带着信心、爱心、了解和尊敬 说出他的名字 时，我们会得到祝福，信心也会因而加增。好比说，在你需要帮助时，神的名字永远都是你可以投靠的安身之处：“ 耶和华的名是坚固台；义人奔入使得安稳。“( 箴 18:10) 如果你病了，可以去找神这位医治者。如果你没钱 付账单，可以去找神 这位供应 者。如果
14、你心里充满惧怕，可以投入神这个藏身之处。如果你正经历黑暗，可以跑向 神这道永恒之光。当你带着敬畏和感恩说出他的名字时，就是在邀请他为你发出那个名字所具有的力量。 许多时候我们生命 匮乏， 纯粹只是因为我们不承认神能满足 我们的需要。如果不承认神是医治者，又怎能得到医治呢？在下面这个表中，我只列了神的 30 个名字，但在圣 经里，我们还可以再找出好几百个。虽然我们只有一位神，可是他却有许多属性。为了要让我们了解他的每 一属性，他给了自己许多名字。这是惟一的一个办法，能帮助我们这些渺小的人开始了解 这位伟大的神。我建议你，每次读到神的一个名字时，就在那个名字下面画 一条 线，或是把它记在圣经的空白
15、处。你也可以把它加到你自己画的列表里，而且在你 读下面这个表时，希望你能邀请神，用崭新、真实，并能改变生命的方式，将 每个名字所具有的力量充满你。你可以用来呼求神的 30 个好名字1医治者( 玛 4:2)2救赎者( 赛 59:20) 3搭救者( 诗 70:5) 4我的力量( 诗 43:2) 5避难所(以赛亚书 25：4NLT 译本) 6朋友( 太 11:19) 7拥护者(希伯来书 9：24NLT 译本) 8苏醒我的( 诗 23:3) 9永在的父 (赛 9:6) 10爱(约输一书 4：16) 11中保(提摩太前书 2：5-6) 12坚固的保障(那鸿书 1：7NLT 译本) 13生命的粮( 约 6
16、:35) 14藏身之处( 诗 32:7)15永远的光( 赛 60:20) 16坚固台(箴言 18：10NLT 译本) 17安歇之处( 耶 50:6) 18真理的圣灵( 约 16:13) 319安全的高台(诗篇 144：2NLT 译本) 20永生( 约一 5:20) 21供应者(耶利米书 31：35NLT 译本) 22平安的主(帖撒罗尼迦后书 3：16 节) 23活水( 约 4:10) 24盾牌( 诗 18:30) 25丈夫( 赛 54:5) 26帮助者( 来 13:6) 27奇妙的策士( 赛 9:6) 28医治的主( 出 15:26) 29盼望( 诗 71:5) 30安慰的神( 罗 15:5)
17、 我向神的祷告主啊，今天我要亲近你，也谢谢你如在圣经上应许的一样亲 近我( 参雅各 4：8)。我渴望居于你的同在里，也盼望能与你建立更深厚、亲密的关系，我想要知道各种可以帮助我 认识你的方式；求你指教我如何能更认识你。我不想要成为那“常常学习， 终久不能明白真道“( 提后 3:7)的人。我想要了解那阐明你是谁的真理，因为我知道，“ 凡求告耶和 华的，就是 诚心求告他的，耶和华便与他们相近。“( 诗 145:18)任何你想要在我里面做的，我都愿意接受，我不想因自己忽略要承认你的种种能力，而限制了你。今日我要宣告，你是我的医治者、搭救者、救赎者和安慰师。此时，我特 别需要承认你是我的_( 填入神的
18、一个名字)，也相信你现在就要把那个能力带入我的生命。神啊，帮助我每天都与你单独会面，并抵挡或除去任何阻挡 。求你教导我用你希望的方式祷告，也帮助我更认识你。你 说过 ，“人若渴了，可以到我 这里来喝。“( 约 7:37)我渴望能更认识你，因为 我所在之处若没有你，都是干涸的困境。今天，我要来到你面前，深深汲取你的灵。我知道你无所不在，也渴望经历你更深、不同层面的同在。主啊，求你让我更亲近你，也让我以前所未有的方式住在你的同在里。奉主耶稣的名祷告，阿 们。神对我的应许“你 们亲近神，神就必亲近你们。 “(雅 4:8)“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世
19、人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你 们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。“(约翰福音 14：16-17)“你 们的父乐意把国 赐给你们 。“(路 12:32)“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。“( 约 16:24)“也要坚守我们 所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。“( 来 10:23)如何为你自己祷告（二）2. 主啊，洁净我，使我在你面前有正直的心在我们进一步讨论之前，我要先 说明一点，那就是你我都不完美。没有人是十全十美，也没有人能够十全十美。没有人不会犯罪，也没有人什么问题都没有。没有人已与主同行到事事皆知，不再需要学习
20、。也没有人是完全到不需要从神那里得到什么，更没有人的生命是面面俱到。请不要以为我说这些是因为我觉得你需要知道，相反的，我认为你早已知道了。我会那样说是因为我要你知道：我们每一个人都已知道了。如果我们很清楚自己 不完美，也很清楚别人不完美，那么当我们在讨论有关自己的事时，就能完全 诚实地面对。我不要你在 读这 本书时，觉得自己得去符合一些高不可及的生命标准。这 本书不是要你达到什么标准，而是要帮助你，让神成为你的标准。这本书也不是要你凭己力为自己创造什么，而是要你明白：你没有能力创造什么，却可以将生命交 给神， 让他为你创造。同样的，这本书也不是要帮你找出逃避神审判的方法，或是 让你觉得自己无法
21、十全十美，乃是个失败者。它是要帮助你完全经历神的爱，并且 让他的 爱使你完全。我不是要让你成为某个与你不一样的人，而是要帮助你成为真正的你。然而，要让这些事情 发生，你必须先完全诚实地面对自己和面对神。全世界的妇女都想过充实的生活。在服从神律法的同 时，她们也希望能常常感受到神的恩典，希望自己对神的真理能坚信不移，对 人的痛苦和需要能充满怜悯 与 感动。任何能够认识神的方法，她们都想要知道，也希望能被圣灵的能力改变。然而，在日常生活中，当她 们看不见这些事情发生时，就会开始用苛刻的眼光看待自 己。对于自己做不好的地方，她们很快就会察 觉出来，但是做得好的地方，却很慢才懂得欣 赏。因此，我不要你
22、把“ 洁净你的心“ 看成是在论断你的心不干 净；我要 你把它当做是神对你的呼召，要你在他面前完全正直。这样一来，他才能将为你预备的祝福全部给 你。我希望你把“ 洁净你的心“当成是神在预备你，让你有能力担 负起前面的重 责大任。要达到 这个目标 ，你必须先仔细省察自己。你必须要勇敢到能说：“主啊，让我看见 有哪些东西，是不该出现在我心里、魂里、意志里、灵里 和生命里的。我不了解的地方，求你指教我。我犯错时，也请纠正我。求你拆毁我的自大、骄傲、恐惧和不安。帮助我能诚实地面对自己、面对生命和环境。主啊， 请你将真实的我完全显现在我面前，我可以忍受得住。也求你 赐我能力修正我的过错，帮助我以真实代替谎
23、言，做出永久的改变。“要做那样的祷告需要很大的勇气，或 许此时每个人都没有那 样的勇气。要是你因 为伯看到神所显明的而犹疑不定，不想让他揭露你的心，那么你要求他 赐你所需 的勇气。为了要让你的生命有好的改变，你必须愿意让圣灵做洁净与塑造的工作。你必 须让圣灵揭露你的心，这样才不会对自己的生命有不实的想法。你要请他在你 里面为你造一 颗清洁的心。之后，你还得愿意如此行：神让你在言行、思想上看见的任何一项罪，你都要承认，而刚刚所承认的罪，你也要悔改。4真心认罪不要以为你不是什么连续杀人犯，或是从来没 抢过银行，就没有任何罪可承认。也不要因为你已与主同行好几年，或是每个星期天早上、星期三晚上都到教会
24、 去，周间的祷告会你也参加，就以为自己不需要认罪悔改。“罪“不一定要醒目、昭彰才叫罪。好比说，你是否怀疑过神，觉得他不会信守他在圣经里的承诺呢？“怀 疑“ 是罪。你是否讲过别人的闲话呢？“讲闲话“ 也是罪。你曾经因为怕人会向你要你不想给的东西而故意逃避吗？“ 自私“ 也是罪。你曾经用没有爱心的态度 对待人吗？“ 没有爱心“也是罪。要百分之百不犯罪很难，这就是 为什么认罪非常重要的原因。当我们不承认我们的罪过或错误时，就会因此与神隔离，我们的祷告也会不蒙 应允：“你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。“(赛 59:2)当我们不认罪时，到后来就会藏起来不敢 见神。就好像伊甸园里的亚
25、当和夏娃一样，我们会觉得没有脸见他，但问题是，要躲避神的面是不可能的。圣经告诉我 们，我们所做的每件事都会被知道，甚至 连我们偷偷说的、偷偷想的也一样 ：“掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的， 将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。 “(路加福音 12：2-3)“被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的 主眼前，部是赤露敞开的。“( 来 4:13)这多恐怖啊！如果我们每个人都得向神交差，那么越快把罪 处理掉对我们越好。事 实上，我们若越快把看得见的罪处理掉，神就能越快 让我们知道我们看不见 的罪。只有神清楚我 们心里还
26、有多少罪存在。我们所犯的罪都是有后果的。大 卫王对自己不认罪的后果做了很好的描述： “我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。“( 诗篇 32：3-4)我记得自己曾因外子说话伤我很深而怀恨在心。当我 对所受的 伤害和憎恨紧抓不放时，就会 觉得自己身体好像病了。当时，我不想认自己的罪，因为我觉得有很 好的理由生气，也觉得有错的是他。可是后来我了解到，所有的罪都是罪，因此我向神承认，我憎恨外子也是犯了罪。当我一认罪时，我身体的不适全消失了。“因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不
27、起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。 “(诗篇 38：3-5)没有什么是比罪还深重的。我 们都不知道自己的罪有多么深重，一直到有一天，它的重量把我 们的灵魂压垮时，我们才发觉。我们也不了解罪的毁灭性有多大， 一直到有一天，我们撞上那道将我们与神隔离的墙时，我们才会明白。这也是为什么当我们察觉自己犯罪 时，能够越快向神认罪，越快把心清理干净并调整正确越 好。 认罪能帮助我们将罪摊开在神面前。当你向神认罪时，你不是在把他不知道的事告诉他。他早已知道你的罪，他只是要你也知道。然而，认罪不只是道歉而已，道歉人人都会。我们也都认识一些很会道歉的人，这些人之所以很会道歉，是因为他们常常在练习。他们因为从来不改
28、，所以“对 不起“也就老是挂在嘴边。事实上，有时候他们即使嘴上说“对 不起“ ，心里并没有真正承认自己有错。这些人是“ 专业道歉人士“，他们的认罪一点意义都没 有。“真心认 罪“ 表示你愿意承认所有的错，也愿意完全悔改。完全悔改承认自己违背神的律法是一回事，但因 违背神而心里难过 到决定不再犯错，又是另一回事，这叫做“悔改“ 。“悔改 “就是改变心意，转头朝另一个方向走。 “ 悔改 “表示你为自己所做的感到抱歉，也愿意竭尽所能不再把同样的错。“ 认罪“ 表示我们看出自己有错，愿意承认自己有罪。“悔改“ 则表示我们为自己的罪感到 抱歉，也难过到愿意转头离罪而去。“悔改“ 并不代表我们就不会再犯同
29、 样的罪，而是表示我 们 没有打算要再重蹈覆辙。因此，要是你 发现自己认罪，是为了不久前才刚认过 、悔改 过的一个错，你 还是得再认一次。千万不要让仇敌用鞍绳套住你的内疚，一边骑在你的背上，一边在你耳际喊话，控诉你的失败。你需要认罪悔改多少次，就认罪悔改多少次，这样 你才有办法把仇敌 甩掉，赢得这场战役。不要心怀疑虑地想着：“上周我才刚为这件事认过罪，这周神一定不会再为同样的罪原谅我。 “每一次只要你在他面前认 罪、完全悔改，他就一定会原 谅你。 “得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！“( 诗 32:1)当你回转向神，完全悔改时，你就能 够改变生命里的一切。我们一违背神的律法，死亡的 过程就
30、马上开始， “因为罪的工价乃是死“( 罗 6:23)。如果我们能学习在每次犯罪后就快快认罪悔改，那么罪所 带来的破坏就可以少一些。你每一天都要求神让你看见你的心有哪里不干净、不正直。千万不要让任何事物使你与神分离。我向神的祷告主啊，我要谦卑来到你面前，求你清除我内心的 过犯。更新我，使我里面重新有正直的灵。我的言行思想若有不荣耀你、违背你的地方，请你赦免我。我特别要 为_(举出你言行、思想上不蒙神喜悦的地方)认罪。我要承认我的过错，也愿意悔改不再犯。我要 选择 离开那样的言行与思考模式，转而用你的方 式生活。我知道你“ 有恩典，有怜 悯，不 轻易发怒，有丰盛的慈爱。“( 珥 2:13)主啊，我
31、也知道你是位“晓得人心里的隐秘“的神( 诗 44:21)。 如果我心里有什么隐密是我看不到的，请你向我显明。我的言行思想若 隐藏了什么我不知道的罪，也请让我看见。帮助我对自己有真正的了解，这样我才能明白真 相。为了要 让我看清我需要了解的地方，求你省察我的灵魂，揭露我的动机。那些没有意义、白费力气的习惯若阻挡 了我生命的丰盛，我也愿意放弃。我需要改 变的 地方，求你赐我能力改变。开启我的双眼让我看见我需要看见的，如此我的 认罪悔改才能完全。我要如你在圣经上命令的，洁净我的手，清洁我的心(参雅各书 4：8)。“求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹的我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的
32、罪。“(诗 篇 51：1-2)“求你为我造清洁的心，使我 里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从5我收回你的圣灵。“(诗篇 51：10-11)“愿你赦免我隐而未现的过错。“( 诗 19:12)“看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。“( 诗 139:24)主啊，帮助我在你面前是清洁正直的。我希望得到你的赦免，这样，安舒的日子就必从我面前来到(参使徒行传 3：20)。奉主耶 稣 的名祷告，阿们。神对我的应许“我 们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗 净我们一切的不义。“( 约一 1:9)“我 们的心若不 责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我 们一切
33、所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。“( 约翰一书 3：21-22)“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯。 你就赦免我的罪恶。“( 诗 32:5)“所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹， 这样那安舒的日子，就必从主面前来到。 “(徒 3:19)“遮掩自己罪过 的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。“( 箴 28:13)如何为你自己祷告（三）3. 主啊，帮助我能饶恕人在我的成长过程中，母亲虽然虐待我，父亲却没有。当我成为基督徒后，原谅母亲很明显是我该做的。可是原谅父亲却是在多年之后，当神 让我看见内心对他的 不谅解时才发生。那时，我请了一位
34、基督徒辅导来帮助我面对心里的不安和挫折感。 这位辅导问找，我 对父 亲是否有什么不能饶恕的地方，我回答他：“ 没有。“ 我 怎么会恨父亲呢？虐待我的又不是他。可是当 辅导 要我祷告，求神让我看清真相时，我一生的愤怒、伤害、泪水，以及无法饶恕的感觉就这样淹没了我。在内心深 处，我发现父亲从来没有伸手搭救过我，他从来没有救我脱离精神错乱的母亲。当母 亲把我锁在她常用来关我的衣柜 时，父 亲也从来没有把衣柜打开放我出来。父亲 明知母亲精神严重失常，却允 许她那样 残酷的虐待我。对他这样的行为，我不知道我的责怪竟然那么深。但是那一天，当我原谅他时，我感到前所未有的平安。许多时候，我们无法看出自己内心有
35、无法 饶恕人的罪。我 们 以为自己可以原谅人，事实上我们不能。如果我们不求神让我们看见那样的罪，就永 远无法脱离它那 使人动弹不得的捆绑。要确定我们在神面前是否正直清洁，很重要的一点就是要看我 们能不能原谅人。除非我们能原谅人，否则我们将永远无法进入神预备的一切。绝佳选择“恨 “或“厌恶“是很强烈的字眼。我们讨厌用“恨“来描述我们的感觉。当然，我们对别人若真的心怀恨意，我们也不喜欢。“无法饶恕 “正是如此，它是恨 的根源。当我们内心有不能饶恕人的想法时，那些想法在我们里头就会变成恨。耶稣坚 信这一点，所以他 说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没 有永生存在他里面。“( 约一 3
36、:15)他也说：“你们站着祷告的 时候，若想起有人得罪你 们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。 “(可 11:25)我要把这一点再强调一次：当我们不原谅人时，我 们就像杀 人犯一样，没有永生的盼望。除非我们愿意饶恕人，否则就不能期望得到神的 饶恕。若要在 “饶恕“ 与“ 不饶恕“中选一个，前者似乎是比较好的选择。当我们选择恨时，便行在黑暗里 (参约翰一书 2：9-11)。因为我们看不清楚，所以就会在迷惑中跌跌撞 撞。这使我们失去判断的能力，开始犯 错。我 们开始变得软弱，充满病痛和苦毒。那些无法饶恕人的人，别人都看得出来，因为他们的言行、举止和表情全都充满 恨。即使别人无法明确
37、讲出你到底在恨什么，他们还是看得出来，而那样的感觉会让 人很不舒服。当我 们选择饶恕 时，受益的不只是我们，还有我们周遭的人。家庭第一要我们不去原谅家人很容易，因 为他们与我们在一起的时间 最久，最了解我 们，也可以伤我们最深。因为这样，当我们无法饶恕他 们当中的任一人时，我 们的生命也会受到最大的 损害。这也是为什么饶恕一定要从家里开始。首先，你要确定你已经原谅你的父母。这很重要，因为圣经对这一点讲得非常清楚。十诫中有一诫就说道：“ 当孝敬父母，使你的日子在耶和华-你神所赐你的地上得以长久。“( 出 20:12) 我之所以决定要原谅母亲，是希望靠着对神的顺服，我能进入他为我预备的一切。我想我
38、的决定是对的，要不然我也无法活到这把年纪。但是原谅母亲一次并不代表 我永远不须再为原 谅她的事烦恼，那些一层、一层不能饶恕的罪是我在那么多年里累积起来的，因此，每当有一层那样的罪出现时，我就得再饶恕她一次。事实上， 我每次看到她，就得原谅她一次，因为随着时日的增加，她是每况愈下。只因我们今天承认自己有无法饶恕人的罪，并不表示这个罪明天就不存在我 们心里， 这也是 为什么 “饶恕“是我们每一天要做的选择。不管愿不愿意，我们都要选择饶恕；那是一个决定，不是一种感 觉。若我们要等到心情好才去原谅人，那可能要等一辈 子。如果我们心中充满苦毒、不能饶恕，那么紧抓这些罪不放将永远是我们的错。我们的责任是要
39、向神认清所有的罪，并求他赐我们饶 恕的能力，然后 继续过接下来 的日子。当你无法饶恕时饶恕人从来就不是件容易的事。有时候，当我 们想到自己所受的痛苦有多么悲惨 时，要我们原谅根本不可能。如果你很难饶恕别人，你要求神帮助你。我就是因 为求神帮助我原谅母亲，所以在她过世前，我对她一点恨意都没有。如果你 觉得要饶恕某个人很难，你要求神在你心里放下对那个人的原谅，并要用尽各种可能想到 的方法为他祷告。当我们为别人祷告时，很奇妙的，神就会软化我们的心。我们的愤怒、憎恨和伤害也全都会变成爱。然而，你不要担心我们的原谅会表示对方是对 的，或是有理由可以伤害我们。当我们原谅人时，我们是在将他 们释放给神， 让
40、神来处理。饶恕是最好的报仇，因为它不仅能使我们得到自由，不再受伤害我们的人 捆绑，同 时也能释放我们，让我们得以进入神所预备的一切。我们并不需要等到对方认错或道歉才原谅，因 为若要对方无认错，我 们才原 谅，那么大部分的人都无法 饶恕人。不管对方怎么样，我们都应该原谅他们 。6有时候，因为发生的事情破坏性不是很大，所以可能 过了好几年，我们都还不了解那件事在我们内心囤积了多少苦毒。有时候，我们也会因某些事发生而无法原 谅自己，以致我们一辈子都在为做了或没做什么而不停地惩罚自己。有时候，我们也会为发生的事责怪神。如果你有这些问题，就要求神让你看出来，千万不要让那 不能饶恕人的罪，限制了神要在你生
41、命里成就的事。不管多少次490 次！那是我们得饶恕人的次数。彼得 问耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？“耶 稣说：“ 我对你 说，不是到七次，乃是 到七十个七次。“( 马太福音 18：21-22)你或许可以想到有某个人，是你一天得原谅 490 次的。然而，神的重点是，我 们需要原谅多少次，就原 谅多少 次；他要我们做一个能饶恕人的人。耶稣提到有个仆人欠主人很多钱，但主人却免了他的 债。 这 名仆人在转身后，却让他的同伴因欠他一笔小钱而被关到监狱里。当主人听到 这件事时，便 对这名仆 人说：“ 你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同件，像我怜恤你吗？主人就
42、大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心 里饶恕你的弟兄，我天父也要 这样待你们了。“( 马太福音 18：32-35)这是很严重的。我们这些接受耶稣的人已经被免了很多的债，因此我 们没有权利不饶 恕人。圣经记着说：“(你们)要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。“( 弗 4:32)若我们不能原谅，我们的恨将会监禁我们，我们的苦毒也会折磨我们。生命中具有永恒价值的事都与以下两者有关：爱神与爱人。爱神比爱人容易，但神 认为这两者是一样的。最能表达爱的方法之一，就是原谅。要原谅那些伤害、 冒犯或错待我们的人很难，可是神要我们连我们的仇敌都爱，因为在饶恕的
43、 过程中，他会使我 们完全(参马太福音 5：48)。要找出那些我们不能原谅的人、事、 物太容易了，我们一定要停止寻找的动作才行。神希望你能进入他为你预备的一切。可是你若不能原 谅，就会卡在原地动弹不得，也会拦阻他要在你生命里成就的事。饶恕能开通你的心 怀意念，使圣灵在你里面能自由做工，而且 饶恕能释放你，使你更爱神，也能更深感受到他的爱 。没有 爱，生命就没有任何价值可言。我向神的祷告主啊，帮助我做一个能够饶恕人的人。若我有不能饶恕人的罪，请让我看见。求你显明我心灵最深之处，使我不被无法饶恕的罪禁 锢，因而危害到我的将来。若 我有任何自己不知道的愤怒、苦毒、憎恨，及不能原谅人的罪，请你向我显明
44、，我也要向你认罪。我特别要请你帮助我完全原谅_( 某个你需要原谅的 人) 。求你让我了解你对我的饶恕有多深，好使我也能因此 饶恕人、我知道我原谅对方并不代表他是对的，但我的原谅会让我得到自由。我也知道你是惟一知道真相的，你也会施行你的公义。求你帮助我原谅自己的失败。如果我 为发生的事情责怪你，请你让我知道，我才能向你认罪。也求你赐我能力，遵行你的话语去爱 我的仇敌，并求你教 导我如何 爱那些诅咒或逼迫我的人(参马太福音 5：44-45)。提醒我 为那些伤害或冒犯我的人祷告，使我对他们有怜恤的心。我不要因为自己不能原谅人而变得尖酸刻 薄。主啊，使我成为一个容易原谅 人的人。若我因父母做了或没做什
45、么而不能饶恕他们，请你让我看见。我不要因为对父母不孝，犯了你的 诫命以致缩短自己的生命、若我与其他亲人之间因朽不能原谅的罪而疏远，也求你拆毁耶道隔离我 们的墙。我需要 饶恕时，请你帮助我饶恕。我若能成为器皿，帮助失和的亲友重修旧好，也请你赐我能力行那 样的事。主啊，我不希望我们之间有任何障碍存在，我也不希望我的祷告因内心的罪而遭到 拦阻。今天，我要选择原谅每一件事、每一个人。我要得到自由，远离不能饶 恕人的罪所带来的死亡。若有人不能饶恕我，求你软化他们的心来原谅我，也求你帮助我知道，我能做什么来化解我们之间的纷争。我知道我若一直行走在黑暗和无 法饶恕人的罪里，就无法成为别人的光。我选择行在光明
46、里，因为你行在光明里，且是洁净无罪的( 参约翰一书 1：7)。奉主耶 稣的名祷告，阿们。神对我的应许“你 们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。 “(路 6:37)“人有见识就不 轻易发怒；宽恕人的 过失便是自己的荣耀。“( 箴 19:11)“要 爱你们的仇 敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。“( 马太福音 5：44-45)“惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他们眼睛瞎了。“( 约一 2:11)“你 们饶恕人的 过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
47、“( 马太福音 6：14-15)如何为你自己祷告（四）4. 主啊，教导我行在顺服的道路上记得念高中时，有一门游泳课 是必修课。我很 讨厌那堂课，因为上课时间是每天早上七点半。上完课后，我的头发整天都乱七八糟的。(手提式吹风机那时候还 没有被发明。你可以想像我们那个时代有多原始吧！) 每一天不管晴雨，我们都得照常上课。在加州浓雾满布的冬晨里游泳可是很冷的。惟一能 让我请假不必游泳的 理由，可能就是我要死了。可是即使要死了，我还是得请医生为我写一张证明。虽然那是很凄惨的经验，可是我 还是很喜欢游泳，并且也游得很好。我了解到，如果我的姿势和动作都很正确，我在水里就可以往前游得很快。而我熟练的泳技也真
48、的都能让我很快游到泳池的另一边。我游泳时，没有什么事可以使我迟 疑，甚至两旁泳者造成的乱流也不能影响我。7我们的生命也可以应用同样的原则。如果我 们想要成功地游 过生命之洋，就必 须先找到正确的姿势，也要学会所有正确所有正确的动作的动作。如果没有的 话 ， 乱流来时我们就无法顺利游过，到最后也只能疲乏地挥动双臂，挣扎着漂浮在水面上。事实上，这样的情况若发生，我们是哪儿都去不成的。但是当我们以基督为首服在他之下，并学 习他要我们做的事 时，圣灵就会像水流一 样，送我们到该去的地方。所有正确的动作要了解神对我们的期待和要求，惟一的 办法就是阅读他的 话语。要是我 们不知道正确的动作有哪些，又如何能
49、把那些动作做出来呢？神所写的这本生命操作手 册，我 们爱读多少，就可以读多少，而每一样该学的事，我们也可以学得到。但是不论如何，有一天，我 们还 是得要跳进水里，将 读到的实际操作出来。要证明我们 是否有 诚意，就要看我们是否付诸行动，而不是只有头脑知道而已。列出哪些事可以做、哪些不可以是一回事，可是有一颗了解神做事方法的心，以及有一个渴望行 出神的道的灵，这又是另一回事。此外，阅读有关生命的书是一回事，把生命活出来又是另一回事。“顺服“ 是你要实地去做的，而要有一 颗顺服的心则需要祷告。神啊，帮助我成为有纪律的人我常听到世界各地的妇女做那样的祈求。我 们都知道自己 该做什么，可是真要做出来却很 难，因此我们一定要祷告求神赐我们能力， 让我们有充分的纪律做该 做 的事。大致上而言，我是个很有纪律的人。但以前的我可不是这样，有一段 时间，我与 “纪律“ 刚好是背道而驰，那时的我被忧郁症缠累。任何患忧郁症的人都知 道，当你 挣扎着找寻该 不该活下去的理由时，实在没有余力清晰思考或组织你的生活。你无法做那些对你有益的事，因为你不知道自己到底配不配得那些
