1、（一）1.2.跳过（二）汗青 ”是 史 册 的 意 思 ， 这 要 追 溯 到 纸 张 发 明 之 前 了 。 那 时 古 人 记 事 要 用 “竹 简 ”， 亦 即 用 上 好 的 竹 自 记 写镌 刻 事 情 和 文 章 ， 此 一 片 片 的 竹 即 称 “竹 简 ”。 竹 简 的 制 作 并 不 简 单 ， 首 先 要 选 择 上 等的 青 竹 （ 此 “青 竹 ”指 绿 色 之 竹 ） ， 称 其 为 “青 ”； 然 后 ， 削 成 长 方 形 的 竹 片 ， 再 用 火 烘 烤一 片 片 的 青 竹 ， 一 方 面 是 为 了 便 于 书 写 ， 另 方 面 也 为 干 燥 防 虫
2、 。 烘 烤 之 时 ， 本 来 新 鲜 湿润 的 青 竹 片 ， 被 烤 得 冒 出 了 水 珠 ， 像 出 汗 一 样 。 这 道 烘 烤 青 竹 的 工 序 就 叫 做 “汗 青 ”了。 “汗 青 ”的 原 意 是 青 竹 出 汗 的 工 序 ， 渐 渐 成 了 竹 简 的 代 名 词 了 。 从 出 土 的 古 代 竹 简 来 看 ， 长 的 竹 简 常 用 于 书 写 儒 家 经 典 ； 短 的 竹 简 常 用 其 记 载 诸 子事 迹 及 史 传 。 因 此 “汗 青 ”代 称 竹 简 再 演 变 ， 人 们 便 地 一 步 又 将 其 代 称 竹 简 所 记 载 的 “史 册 ”
3、了 。 桃 李 .据 汉 朝 韩 诗 外 传 记 载 ， 春 秋 时 ， 魏 国 有 个 叫 子 质 的 大 臣 ， 他 得 势 时曾 保 荐 过 很 多 的 人 。 后 丢 官 只 身 跑 到 北 京 ， 见 到 一 个 叫 简 子 的 人 ， 向 他 发 牢 骚 ， 埋 怨 自己 过 去 培 养 的 人 在 危 难 时 不 肯 帮 助 他 。 简 子 听 后 笑 着 对 子 质 说 ： 春 天 种 了 桃 树 和 李 树 ，到 夏 天 可 在 树 下 纳 凉 休 息 ， 秋 天 还 可 吃 到 可 口 的 果 实 。 可 是 ， 如 果 你 春 天 种 的 是 蒺 藜 ，到 夏 天 就 不
4、 能 利 用 它 的 叶 子 ， 而 秋 天 它 长 出 来 的 刺 倒 要 扎 伤 人 。 你 过 去 培 养 、 提 拔 的 人都 是 些 不 值 得 保 荐 的 人 ， 所 以 君 子 培 养 人 才 ， 就 象 种 树 一 样 ， 应 先 选 好 对 象 ， 然 后 再 培植 啊 ！古 稀 是 中 国 人 自 古 指 七 十 高 龄 的 说 法 。 它 源 于 唐 代 大 诗 人 杜 甫 曲 江 二 首 诗 ， 杜 甫 吟 咏 道 ： “人 生 七 十 古 来 稀 。 ”一 千 二 百 多 年 前 的 杜 甫 慨 叹 人 生 苦 短 ， 能 活 到 七十 岁 ， 自 古 以 来 十 分
5、 稀 少安 乐 窝 出 自 宋 邵 雍 无 名 公 传 ： “所 寝 之 室 谓 之 安 乐 窝 ， 不 求 过 美 ， 惟 求 冬暖 夏 凉敲 竹 杠 清 朝 末 年 ， 鸦 片 走 私 十 分 严 重 ， 走 私 贩 子 为 躲 避 关 卡 检 查 ， 挖 空 心 思 藏 匿 鸦片 。 水 上 走 私 的 贩 子 把 毒 品 密 藏 在 竹 制 的 船 篙 里 ， 随 船 从 水 路 运 往 各 地 。 一 天 ， 一 艘 商船 驶 至 浙 江 绍 兴 码 头 ， 缉 私 官 带 人 上 船 检 查 ， 查 遍 了 船 舱 的 每 个 角 落 也 没 发 现 鸦 片 。 这时 ， 一 个
6、师 爷 吸 着 长 烟 筒 ， 漫 不 经 心 地 走 到 船 艄 ， 信 手 在 撑 船 的 竹 篙 上 敲 烟 灰 ， 敲 得 竹篙 “嘟 嘟 ”直 响 ， 别 人 没 有 反 应 ， 船 主 却 吓 得 面 色 大 变 ， 知 道 师 爷 已 看 透 了 秘 密 ， 慌 忙 把这 位 师 爷 请 到 后 舱 ， 掏 出 大 把 的 银 子 悄 悄 塞 给 他 ， 请 他 关 照 ， 不 要 再 敲 竹 篙 了 。 师 爷 得到 银 子 便 没 说 什 么 ， 随 缉 私 人 员 下 船 去 了 。 此 后 ， “敲 竹 杠 ”便 成 了 讹 诈 财 物 的 代 名 词， 并 一 直 沿
7、用 下 来 。 “敲 竹 杠 ”的 来 源 ， 还 有 一 种 说 法 ： 四 川 山 区 ， 有 钱 人 进 山 烧 香 时 乘 坐 着 一 种 用 竹 杆做 的 滑 杆 ， 滑 杆 由 人 抬 着 。 走 到 半 山 腰 抬 滑 杆 的 人 就 敲 着 滑 杠 ， 要 求 加 工 钱 ， 否 则 就 不抬 人 ， 乘 坐 滑 杆 的 只 好 加 钱 。 还 有 一 说 ： 清 朝 末 年 ， 市 场 上 小 额 的 买 卖 ， 以 铜 钱 作 为 单 位 ， 店 家 接 钱 后 便丢 在 用 竹 杠 做 的 钱 筒 里 ， 晚 上 结 账 时 再 倒 出 来 ， 谓 之 “盘 钱 ”， 又
8、 称 之 为 “盘 点 ”。 当 时上 海 城 里 有 家 店 铺 ， 老 板 很 不 老 实 ， 陌 生 顾 客 进 门 ， 往 往 随 意 提 价 。 每 当 伙 计 在 接 待 顾客 时 ， 店 主 就 敲 竹 杠 一 下 ， 示 意 提 价 。(三 )表示信心十足时用（十拿九稳 ）表示某人打小算盘时用（小九九 ）表示某人干事麻利时用（三下五除二 ）表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ）表示实实在在，不可更改时用（一是一,二是二 ）表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做,二不休 ）（四）小葱拌豆腐 一青（清）二白和尚的住处 庙（妙）河边洗黄连 河（何）苦荷塘里着火 藕（偶）燃（然）花
9、盆里栽松树 成不了材（才）怀里揣篦子 梳（舒）心黄河水 难清（请）瞎子进烟馆-摩登。（摸灯）。空中布袋-装疯。（装风）。宋江的军师-无用。（吴用）。老太婆上鸡窝-笨蛋。（奔蛋）。卖草帽的丢扁担- 留神。（留绳）。哥哥不在家-少来。（嫂来）。外甥打灯笼-照旧。（照舅）。雨打黄梅头-倒霉。（倒梅）。半两棉花-免谈。（免弹）。秃子打伞-无法无天。（无发无天）。矮子过渡-安心。（淹心）。马店买猪-没那事。（没那市）。腊月天气-动手动脚。（冻手冻脚）。父亲向儿子磕头- 岂有此理。（岂有此礼）。公共厕所仍石头- 引起公愤。（引起公粪）。反穿皮袄-装佯。（装羊）。孔夫子搬家-净是输。（净是书）。孕妇走独木桥
10、-铤而走险。（挺而走险）。外婆死了儿子-无救。（无舅）。老公拍扇-凄凉。（妻凉）。秀才的毛巾-包输。（包书）。乌龟爬门槛-但看此一番。（但看此一翻）。针尖尚挑毛巾-不足为奇。（不足为旗）。钝刀破竹-想不开。（响不开）。电线杆上绑鸡毛- 好大的胆子。（好大的掸子）。磕瓜子磕出臭虫- 什麼人都有。（什麼仁都有）。灯草打鼓-不想。（不响）。灯草拐杖-做不了主。（做不了拄）。盐店里谈天-闲得没事做。（咸得没事做）。张天师过海不用船-自有法度。（自有法渡）。隔窗吹喇叭-名声在外。（鸣声在外）。龙王爷搬家-厉害。（离海）。老九的兄弟-老实。（老十）。空棺材出葬-目中无人。（木中无人）。王八中解元-规矩。（
11、龟举）。六月裏戴手套-保守。（保手）。生花生- 非吵不可。（非炒不可）。皮匠不带锥子-真行。（针行）。何家姑娘嫁给郑家-正合适。（郑何氏）。和尚的房子-庙。（妙）。河边洗黄莲-何苦。（河苦）。盲人戴眼镜-假聪明。（假充明）。做梦变蝴蝶-想入非非。（想入飞飞）。猴子学走路-假惺惺。（假猩猩）。精装茅台-好久。（好酒）。蜘蛛拉网-自私。（自丝）。瞎子背瞎子-忙上加忙。（盲上加盲）。万岁爷流鼻血-正红。（朕红）。打破沙锅-问到底。（纹到底）。西瓜地裏散步-左右逢源。（左右逢圆）。脱了旧鞋换新鞋- 改邪归正。（改鞋归正）。麻布袋草布袋-一代不如一代。（一袋不如一袋）。碗底的豆子-历历在目。（粒粒在目）
12、。卖布不带尺-存心不良。（存心不量）。民间传说无所不包某饺子馆广告 “无所不包”本来指没有什么东西不被包括在内，也就是包容了事物的全部的意思，其中的“包”义为“容纳在里头”。这则广告用来指包饺子的“包”，使得这个多义词的语义连接也很合理。（五）东风破. 句句压韵(六)有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。才人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。（七）口日（八）会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2
13、010”巧妙组合，相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。 会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。 会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激情。（一）1. 折柳折柳一词最早出现在汉乐府折杨柳歌辞第一中：上马不捉鞭，反折杨柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以“曲中闻折柳” 。“折柳”一词寓含“ 惜别怀远”之意：在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。
14、“折柳” 一词寓含“惜别” 之意 。我国“ 折柳送行” 的习俗最早见于我国第一部诗歌总集诗经里的小雅;采薇：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 ”。古时柳树又称小杨或杨柳，因 “柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。2. 这样一改，语句精炼多了。但原诗中由“纷纷”“路上”“ 借问”“牧童”四个意象组成的乡村清明的特有意境也被破坏了。所以说，从语句的精炼角度来看，修改是成功的；从意境的提炼角度看，修改则是失败的。3. 直抒胸臆的句子是：千万恨，恨极在天涯。2，后三句写景，以山月、风水、落花和碧云的无情，与“千万恨”、“ 心里事”的有情相对照，突
15、出思妇内心的怨恨和忧伤。（二）1 我 们 应 该 向 邴 原 学 习 他 贫 不 丧 志 ， 立 志 求 学 的 精 神 和 他 在 学 习 上 刻 苦 勤 奋 的 精 神 。 书 塾 中 的 老 师 值 得 我 们 敬 佩 的 是 他 免 收 邴 原 的 学 费 ， 不 计 报 酬 地 教 书 ， 为 下 一 代 无私 奉 献 的 精 神 魅 力 。2. 轻 视 怨 恨. 像 这 样 用 学 习 来 损 害 自 己 ， 还 不 如 不 要 学 习 。学 习 要 永 不 满 足 ， 做 人 要 谦 虚 ， 切 忌 傲 气3. 的 到现 在 你 欺 骗 他 ， 这 是 教 育 孩 子 欺 骗 人
16、诚信，言出必行。答应别人的事一定要做到 (三)许 爹 男（四）安徒生的世界是如此丰富神奇，充满着诗与童话，充满着爱与感动，充满着美与悲剧。这个世界有着令人神往使人欲罢不能的魔力，它既能使我们远离世俗的世界，又能被我们亲切地理解；既能使我们听到来自天外上帝的脚步声，又能使我们感受到自己的脚步声。从某种意义上说，世界儿童文学的太阳是从北欧丹麦的地平线上升起来的。安徒生童话中所蕴涵的温暖的人性美、艺术美、幻想美已经温暖和照亮了全世界一代又一代的小读者乃至大读者的心灵。经典是永恒的，常读常新的，安徒生所创造的童话艺术世界也是如此。安徒生童话将不断地被年轻的童心所阅读和接受，从这个意义上讲，安徒生是永生
17、的。扩展阅读1.想到的为人2.后悔 愧疚 伤心 勇敢执着3.贾佳：好开心哦，小强终于变回来了，我以后不要做这种傻事了，小强再怎么说也是我的好朋友嘛，他总是帮我，别人欺负我的时候他给我解围，自己却挨了打，多好的同学啊。张小强：好开心，好惭愧哦，我不该这么对待贾佳，她虽然把我变成了小狗，但她也很着急的帮我想办法变回来，甚至想陪我变成小狗，多好的同学啊，以后再也不做恶作剧了。（五）1。我以为那是一个自私的孩子是对生命的大不敬2.时间的残酷人生的短暂世上有永远无法报答的恩情生命本身不堪一击的脆弱。3. 伤害了别人，就无法弥补；东西摔坏了，弄丢了，这可以弥补。一般可以弥补的是物质上的，无法弥补的精神上的
18、。4.同意。因为连生他养他的母亲都不爱，那么其他人他更不可能爱。(六)1. 做个有文化的好学生！2. 书是人类最要好的朋友！读一本好书，会让你在读书过程中得到许多知识。利用暑假，快看些课外书籍，让你的生活变的更充实，快乐。做个有文化的好学生。(一)初次见面说（ 久仰 ）好久不见说（ 久违 ）请人批评说（ 指教 ）求人原谅说（ 见谅 ）求人帮忙说（ 劳教 ）求给方便说（ 借光 ）麻烦别人说（ 打扰 ）向人祝贺说（ 恭喜 ）求人看稿说（ 斧正 ）求人解答说（ 请教 ）求人指点说（ 赐教 ）托人办事说（ 拜托 ）（二）1：A、喝了不渴,渴了就喝,喝了就不知渴, 渴了就必须喝.口渴就得喝，不喝就口渴，再渴还得喝，越喝越口渴. B、渴时需水一口喝, 有水方解渴, 用口始能喝. 2：睛是睛，晴是晴，两字之间差一横，清字偏旁三点水，又与两字大不同。（三）男孩：少一些，你数起来不是更方便吗？（四）1. 黄河岸边核桃园 吃饭钓鱼又 K 歌2.田园，是你我的绿色天地！ 快乐农家、快乐田园、共建文明！ 一片真心、关心绿地、一片真情、关注健康 扔一片垃圾不等于施肥！ 折一枝鲜花不等于嫁接！
