1、本资料来源于七彩教育网http:/决胜 2009 高考语文二轮专题复习学案： 理解常见实词在文中的含义 （二）【规律总结】推断文言实词在文中的含义文言实词的数量较大，而且常常多义，用法较灵活，因此，确定文言实词在具体语句中的含义就成为阅读文言文的第一个难关。积累一定数量的实词和掌握正确的方法是推断文言实词在具体语句中含义的关键。推断文言实词的一些基本方法：一、联想推断试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。例如：不以外夷见忽。简析要理解此句，关键是“见” 。我们可以联想到孔雀东南飞中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推
2、断。 “见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置。 “不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：腥臊并御，芳不得薄兮至丹以荆卿为计，始速祸焉登高而呼，声非加疾也每责一头，辄倾数家之产简析句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断， “日薄西山”中的“薄”为“接近”之意，那么句中的薄字也可用“接近”试解。句中的“速”字，可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致，招引”的意思。句中的“疾”字可用 “疾风知劲草”中的“疾”字推断出是“强”
3、的意思。句中的“责”字可由成语“求全责备”推知是“寻求，寻找”之意。二、语言结构推断有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：忠不必用兮，贤不必以灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也简析句从句式结构来看，属于对仗， “忠”和“贤”相对， “用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。句从句式结构来看，也属于对仗句， “六国”与“秦”相对， “灭”与“族”相对，由此可推知， “族”就是“族灭”的意思。三、辨析词性推断根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知
4、它的实词词义。例如：据殽函之固，拥雍州之地带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环简析句也为对仗句， “据”与“拥”相对， “固”与“地”相对， “地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方之意。句也为对仗句，“帽”与“环”相对， “带”与“腰”相对， “带”为动词， “腰”也为动词， “腰佩”之意。四、语法分析推断根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：辨析下列一组“信”字的用法信知生男恶，反是生女好今以蒋氏观之，犹信信义著于四海怀信侘
5、傺简析句“信”处在谓语动词“知”之前，作状语；既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。句“犹”是副词，作状语， “信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。句“著”为谓语动词， “信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。句“怀”为动词，处在谓语的位置， “信”处于宾语的位置，所以“信”为“忠诚”之意。五、语境分析推断语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如：辨析下面一组加点字的实词义每闻琴瑟之声，则应节而舞
6、(屈原) 出则接遇宾客，应对诸侯简析的“应”搭配对象为节拍之“节” ， “应节拍”即为“随着节拍、和着节拍” ，可释为“随着，和着” 。句中的“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答” 。有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断，才能上下贯通，例如：辨析下列加点字的用法郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详而渔工水师虽知而不能言简析两句话同出苏轼的石钟山记 ，大多数同学把两个“言” ，都理解为“说” 。句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景
7、来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽然知道石钟山命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。专项练习（ 一）皇甫谧年二十始勤学年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“孝经云：三牲之养，犹为不孝。 汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。 ”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!” 因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐
8、 、 圣真之论。(选自晋书皇甫谧传)注释 叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。道：正道。 卜：此指选择。阙：同“缺” 。经：此指儒家经典著作。博综典籍：博览儒家经典著作。思考与练习1解释：度 或 辄 进 余 笃 涕 居 务2翻译：目不存教 无以慰我何尔鲁钝之甚也 自汝得之，于我何有!躬身稼穑（ 二）青文胜为民请命青文胜，字质夫，夔州人。仕为龙阳典史。龙阳濒洞庭，岁罹水患，逋赋数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，
9、诏宽龙阳租二万四千余石，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历十四年诏有司春秋致祭，名其祠曰“惠烈” 。(选自 明史卷一百四十)注释 夔(ku )州：古州名，在今四川境内。 龙阳：古县名，在今湖南境内。 典史：县令的属官。洞庭：指洞庭湖。逋赋：拖欠赋税。阙(qu)：宫殿外的望楼。此指宫门外。疏：给皇帝的奏章。不报：不答复。诏宽：皇帝下令宽贷。石：古代容量单位，十斗为一石。万历：明神宗年号。有司：官吏。文化常识 “登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓” 。所谓“击鼓
10、鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来” 。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。思考与练习1解释：仕 濒 具 悯 邑 祀2选择：“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣” ，解释为： (A)上告；(B) 到；(C) 登上；(D)责骂。“妻子贫不能归”中的“归” ，是指 (A)回到娘家；(B)回到故乡；(C )没有住房；(D)不能耕种。3翻译：岁罹水患 死者相踵 遂自经于鼓下养以公田百亩（ 三）余文坼意外遂愿余文坼(ch)，浙人，少孤，寄居京
11、江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰恐不能遍览。喁喁数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。(选自清张泓滇南忆旧录)注释 京江：古地名，今镇江市。举业：参加科举考试的学业。贷：办货。浸：水。諰諰(x x)：恐惧的样子。喁喁(yy)：小声读书的样子。脚气：指脚气病。文言知识 “常”与“尝” 。 “常”作“经常” 、 “平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“尝” ，作
12、“曾经”解。上文“常云于湖州置贷” ，意为曾经说是在湖州办货。又， 史记高祖本纪：“高祖为亭长时，常告归之田。 ”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。“尝” ，通“常” ，又解为“曾经” 。 思考与练习1解释：孤 寄居 甘 旨 贾 贮 膏 迄 匝2翻译：方以阻行期为郁郁 架上书悉归腹笥矣（ 四）苏东坡北归东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书。 ”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。 ”乃前揖坡曰： “我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。 ”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?” (宋曾敏行 独醒
13、杂志)注释 东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带 )。庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。鹤骨霜髯(rn) 心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。思考与练习1解释：从 揖 题 2翻译：少憩村店官为谁 我闻人害公者百端 是天佑善人也 （ 五）郑玄对应劭时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰
14、：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。 ”劭有惭色。(选自后汉书郑玄传)注释 袁绍：东汉末年大豪强。总兵：总领兵马。冀州：古州名，在今河北一带。玄：郑玄：当时著名儒学大师。斛(h)：量器名。古代以十斗为一斛。异端：此指与儒学格格不入的观点。汝南：古地名，在今河南境内。太山：泰山。应中远：即应劭，字中远。考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。不称官阀：不按官职相称。思考与练习1解释：要 会 竞 归 2翻译：乃延升上坐 未以通人许之 咸出问表莫不嗟服 （六）阅读下面的文言文，阅读 1 4 题。南康直节堂记 宋 苏辙 南康太守听事之东，有堂曰“直节
15、” ，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 （南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂” ，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高兴起的太常旗、像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官
16、吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在焉面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节” 。 ）夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？（树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人
17、扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！）徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。 诗曰：“惟其有之，是以似之。 ”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。（徐君
18、性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。 诗经说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。 ”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道
19、，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。 ）元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。 （元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。 ）1、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A、岌然如揭太常之旗 揭：高举 B、观其所说，而其为人可得也 说：同“悦”C、然后委曲随物 委曲：屈曲变弯D、有如此杉，特立不倚 特立：与众不同2、下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）A、府史之所蹲伏 B、惟杉能遂其性句读之不知，惑之不解 其孰能讥之乎C、与竹柏同，而以直过之 D、君以客饮于堂上一日之内，一宫之间，而气候
20、不齐 久之，能以足音辨人3、下列对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（ ）A、徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂” 。B、作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。C、 “直节”即本文核心所在，作者对杉树的 “直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。D、文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。第卷 （非选择题 共 120 分）4、把第卷文言文阅读材料中画横线的句子
21、翻译成现代汉语。 （10 分）（1 ）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 （3 分）（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？（3 分）（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4 分）（七）阅读下面的文言文，完成 1 4 题。赵抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛既出守，欧阳修、贾黯复求郡。抃言：“近日正人端士纷纷引去，侍从之贤如修辈无几，今皆欲去者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳。 ”修、黯由是得留，一时名臣，赖以安焉。请知睦州，移梓州路转运使，改益州。蜀地远民弱，吏肆为不法，州郡公相馈饷。抃以身帅之，蜀风为变。穷城小邑，民或生而不识使者，抃行部
22、无不至，父老喜相慰，奸吏竦服。知虔州。虔素难治， 抃御之严而不苛，召戒诸县令，使人自为治。令皆喜，争尽力，狱以屡空。初，有诏募义勇，过期不能办，官吏当坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔频岁丰，故应募者少，请宽其罪，以俟农隙。 ”从之。坐者获免，而募亦随足。加龙图阁直学士、知成都，以宽为治。 抃向使蜀日，有聚为妖祀者，治以峻法。及是，复有此狱，皆谓不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食过耳。 ”刑首恶而释余人，蜀民大悦。会荣諲除转运使，英宗谕諲曰：“赵抃为成都，中和之政也。 ”神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：“吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。 ”
23、及谢，帝曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？”未几，擢参知政事。抃长厚清修，人不见其喜愠。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖不可胜数 其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。 宋史 列传第七十五1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）.近日正人端士纷纷引去 引：退.坐者获免，而募亦随足 坐：犯罪.刑首恶而释余人，蜀民大悦 刑：处罚、惩治.平生不治赀业，不畜声伎 治：研究2.下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（ ）. 一时名臣，赖以安焉 以其求思之深而无不在也.抃御之严而不苛 去今之墓而葬焉.蜀风为变 莫不
24、欲求忠以自为. 人不见其喜愠 方其破荆州，下江陵3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）.赵抃敢于直言，看到朝廷贤能之士如欧阳修等人，都要离开朝廷、出任地方官时，一针见血地（向皇上）进言，这是他们不会谄媚权贵，受排挤打压的结果。.赵抃任地方官时，一向平和宽容，受到上下好评。但在出使蜀地期间，一反常态，力主使用严刑，这是他依据自己身份的不同而选用的相应对策。.赵抃“为政”很有建树：在益州，能做到以身作则，改变世风；在虔州，调动各县令积极性，让其自主治理，使得当地治安状况大为好转。.赵抃为人长厚，操行高洁美好，帮助自家兄弟以及其他孤女人家，广施恩德于那些需要帮助的贫苦家庭，这类例子
25、多得列举不完。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(9 分)(1)修 ,黯由是得留,一时名臣,赖以安焉 .译文:(2) 忭向使蜀日 ,有聚为妖祀者 ,治以峻法. 译文: (3)其为政,善因俗施设,猛宽不同;尤为世所称道.译文: 1、 治：置办 （ 八）阅读下面的文言文，完成 1 4 题。王霸字符伯，颍川颍阳人也。汉兵起，光武过颍阳，遂从击破王寻、王邑于昆阳，及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。 宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。 ” 及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。既至信都，
26、发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。 从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。 四年秋，帝幸谯，使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。武军奔过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵盛，出必两败，努力而已。 ”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进；捕虏无救，其战自倍。如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。 ”茂、建果悉出攻武。合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战
27、。霸知士心锐，乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，惊乱败走，霸、武各归营。贼复聚众挑战，霸坚卧不出，方飨士作倡乐。茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。军吏皆曰：“茂前日已破；今易击也。 ”霸曰：“不然。苏茂客兵远来，粮食不足，故数挑战，以侥一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。 ”茂、建既不得战，乃引还营。 十三年，增邑户，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后数月卒。（后汉书 王霸传 ，有删节）1 对下列句子中加点词的解释和意义不相同的一项是（ ） （3 分）A、郎移檄购光武 追购又急（后序 ）B、方飨士作倡乐 旦日飨士卒（鸿门宴 ）C、死者脱衣以敛之 是时以
28、大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记 ）D、乃开营后 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（ 廉颇蔺相如列传 ） 2下列各组句子分别表明王霸“善抚士卒”和“有谋略 ”的一组是（ ） （3 分）A、死者脱衣以敛之 追斩王郎，得其玺绶 B、伤者躬亲以养之 不相援，贼必乘胜轻进C、 客兵远来，粮食不足 贼兵盛，出必两败，努力而已 D、方飨士作倡乐 中霸前酒樽，霸安坐不动3下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（ ） （3 分）A、王霸跟从光武渡过黄河之后，当初跟他一起投靠光武的几十个宾客，都渐渐离去了。只有他矢志不移，因此光武对王霸感慨道：“真是疾风知劲草！”B、王霸与马武一起讨伐周建。马武没有倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔跑到王霸的营垒，大声呼救，王霸没有立即出兵救援。C、王霸手下将士争相要求出战，甚至几十名壮士断发请战，此时王霸认为贼兵精锐，人数众多，而马武又过于依赖王霸，出兵容易失败，王霸没有出兵。D、王霸对光武帝一片忠心，对将士们抚爱有加；他作战勇猛，机智沉稳；一生战功显赫,屡受封赏。4翻译文中划线的句子。 （9 分）以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。译文： 如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。译文： 今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。译文：
