1、初學易心得筆記11乙、初學易的基本認識一、學易，可以提昇自己人生哲學的理念，俾以知道如何去看人生，以及知道如何去轉換人生，使自己能夠很自在地走完這一趟的人生，完成這一生的一切因緣。二、學易，可以充實自己的學識與道學，以期得以協助自己打開我們老祖宗的文庫寶藏之門，好讓自己能多瞭解一點宇宙大自然，好讓自己對道能有更深一層的體悟，而更堅定自己的信心，俾以做好渡己渡人的工作，順利地回歸本位。三、易經是總經之首，十五代祖王覺一老祖師，所著作的理數合解，就是以易經為主，傳授給弟子，教導弟子能以理和數去合解人生的一切，同時也能合解修辦道之事，使之更加圓融。四、易的輕鬆學，只是讓自己先行瞭解卦的形成，先後天八
2、卦的位置，以及八卦如何重成六十四卦，及其六十四卦的順序，至於要把卦解得令人滿意，則必須要有如下的必備條件：(一) 要讀好周文王的卦辭，和周公旦的爻辭。(二) 要讀好孔子的十翼，十翼就是十個傳，如下列：1.彖傳的上傳 2.彖傳的下傳3.象辭的上傳 4.象辭的下傳5.繫辭傳的上傳 6.繫辭傳的下傳7.乾坤文言傳 8.說卦傳9.序卦傳 10.雜卦傳(三) 孔子十個傳的含義是：1.彖傳上：解釋周文王的卦辭，由六爻全體形象說明卦意。2.彖傳下：同上初學易心得筆記123.象傳上：象傳的上下傳，都分有大象和小象。4.象傳下：大象是將六爻還元成三爻之八卦，以八卦所象徵的事物，來說明全卦的涵義。小象，是以各爻的
3、位置來說明每一爻的涵義。5.文言傳：是對六十四卦中最重要的乾坤兩卦，特別詳細說 明 ， 頌 揚 乾 坤 兩 卦 的 偉 大 ， 文 辭 非 常 優 美。6.繫辭傳上：繫 辭 上 下 傳 ， 是 易 經 整 個 的 概 論 ， 易 經 有 繫 辭後 ，7.繫辭傳下：易經就不僅只是用在占卜，更是提高其易經的哲學深度，繫傳也稱為大傳。8.說卦傳：前半段，非常簡明扼要，概論易的整體。而後半段，說明八卦象徵的現象。9.序卦傳：是說明六十四卦之排列順序的意義。10.雜卦傳：將六十四卦各卦的特色，其性各相反之兩卦合成一對，很扼要的說明，但其說明的順序、和序卦傳不同，所以說是雜卦傳。五、心得偈：求卦容易解卦難
4、，卦辭爻辭究得完；十翼熟練重其象，人生哲學此真全。丙、易的初學略知。一、易是什麼？初學易心得筆記13是聖人伏羲，體會到天地間的一切萬物萬事，其運作都是由陰陽二氣的交感變化而成的，其交感變化，都有一定的原則可以遵循，由是創明了八卦，其內涵是，將天地陰陽萬事萬物的無窮變化，都可歸納在八卦之中推演，所以經由八卦的推演，就可以預知自身的吉凶悔吝，讓人知道，行善去惡與吉凶悔吝，是有相當密切的關係，而能儘早行善去惡，改善習性，擁得美好的生活環境，社會也就由此而安祥起來。當時八卦的推演，是取象於日月的交替，陰陽的更代，因為是日月合字而為易，所以八卦的推演之學，稱之為易學 。那個時代易學的傳授，是以口頭和物記
5、，沒有文字可以記載，所以也就沒有文章，因而只稱易學而不稱易經 。二、易經是如何取名聖人伏羲的八卦推演，讓百姓學而用之，百姓皆能做好行善去惡的修養，得以趨吉避凶，這是讓百姓自治的善妙之法，只是八卦推演的傳授，因百姓日趨好逸惡勞的習性，長期的習染，使得在一千多年後，精通的人很少，相對的，百姓的行善之心，亦是日日見少，這也就是天下多亂的原因。周文王，有見於此，盡量在找一個可以撥亂而治的時機，他就利用被商紂王囚於羑里的兩年時間，專心深研伏羲八卦而演六十四卦，且在每一個卦繫上解說的卦辭 。同時周公旦根據父親的理念，將每一個卦之中的六爻，每一個爻都有其階段的發展，繫上解說各爻的爻辭 。周文王的卦辭，六十四
6、卦共有 707 字，周公旦的爻辭，三百八十四爻共有 4,213 字。卦辭加爻辭，合起來共有 4,920 字，就是當時易學的經文 ，易學亦從此稱為易經。易經的經文，其實就是周文王、周公旦父子的卦辭和爻辭，初學易心得筆記14所以稱為周易 。有了經文的周易，學易風氣又興盛起來，百姓的行善去惡也多了，天下也安定了，此時易經尚是占卜之用。這種情形經過了五百多年，有孔子週遊列國回魯之後，專心潛研周易，其用心之專，史記孔子世家記載孔子晚喜易、序彖象、說卦、文言、讀易韋編三絕 。孔子著作十翼(十翼不全是孔子的手筆，有孔子學生的著作在裏面) ，解釋易經經文，易經經文也即內含 周文王的卦辭，周公旦的爻辭，孔子的十
7、翼 。自此，周易即成為一部極其豐富高深的人生哲學，亦成為二千多年來一部具有天人合一，重要哲學思想之書，是修心養性的最高寶典，是眾經之首。今天，我們的學易，應該是在輕鬆中，多帶點用心，讓自己多學到更深一層人生哲學的原理，用在自己修辦道的里程上，應該是會為自己多添加一些自在才對。三、卦爻初探道的無窮，宇宙的浩瀚，何等渺小的人，能有多大的能耐可以盡知，當然是不可能，不過，人是得到道的精華而生，是具有知的系數，這種人，不是一般的人，而是大家所恭敬的聖人，因為聖人，其上天所賦的靈性，維護得非常完整，被污染非常之少，所以其敏感度就是能配乎道，因此聖人就能觀象窮理盡性。1.無極、太極、兩儀古聖人伏羲，他體會
8、到，宇宙是由無極而太極，太極之數為一，動而生陽，陽數起於三，陽是陽氣，以一畫 ，做為代號，太極靜而生陰，陰數起於二，陰是陰氣，以兩斷 ，做為代號。此陽陰二氣，即是太極而後的陽陰兩儀，陰儀而耦，陽儀為奇。2.由兩儀而生四象兩儀是陰陽二氣的發端，氣化的性能是流動的，陰陽互相初學易心得筆記15迴續複合，其氣化流動的現象有下列的四種現象：a. 陽氣與陽氣的複合之象，如 之象，兩個皆陽，謂太陽。b. 陰氣與陰氣的複合之象，如 之象，兩個皆陰，謂太陰。c. 陽氣附在陰氣上面之象，如 之象，上陽下陰，謂少陽。d. 陰氣附在陽氣上面之象，如 之象，上陰下陽，謂少陰。所有陰陽兩儀間的複合，不外乎上述的四種現象，
9、此謂之四象。3.由四象生八卦由四象再演進而成為八卦，這樣對宇宙運轉的最高法則，才算是成立。所謂化生萬物，也就是由有八卦的演化而有的，至於八卦是由四象的演變而產生，其情形是這樣的：A. 太陽之上複一陽，為乾卦 居其一，乾象天，乾為父。B. 太陽之上複一陰，為兌卦 居其二，兌象澤，為少女。C. 少陰之上複一陽，為離卦 居其三，離象火，為中女。D. 少陰之上複一陰，為震卦 居其四，震象雷，為長男。E. 少陽之上複一陽，為巽卦 居其五，巽象風，為長女。F. 少陽之上複一陰，為坎卦 居其六，坎象水，為中男。G. 太陰之上複一陽，為艮卦 居其七，艮象山，為少男。H. 太陰之上複一陰，為坤卦 居其八，坤象地
10、，坤為母。由上面的表述，其所形成的八卦，我們可以看出來的有：a. 八卦的居位，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這是先天八卦的位置，其掛列的方式是：以乾卦為準，先向右半圓，為乾兌離震，然後乾為準。初學易心得筆記16再向左半圓，為巽坎艮坤。如第五頁先天八卦方位圓。b. 八卦所象徵的大自然原素，天澤火雷風水山地。現象界的一切變化，均由此八項自然原素的推演來判斷結果。c. 八卦的象徵家族，父母兄弟姊妹，人間天倫的珍貴，以及發現，父母的陰陽以外，陽卦是多陰，陰卦是多陽，這種現象，讓人意識到，男人除了要照顧女人之外，還要多聽取女人的話以資參考，而女人除了體貼男人之外還要多協助男人的諸多事情
11、，這樣陰陽相合而圓萬事。四、重卦1. 三畫之卦，只是單卦，雖象萬物，但不能變化，必須要有八卦兩兩相重，重成六畫之卦，這六畫之卦，即謂重卦。2. 八卦兩兩相重，每一卦重八個卦，八個卦就重成六十四卦。3. 八卦，是陳述宇宙的最高法則，和區分宇宙最初的序列。4. 六十四卦，則是論及萬有的化生，其化生萬物，是經過氣化、形化、最後凝聚為質，而成為有形有質的物體。五、重卦的六爻1. 一個卦，是代表著一個現象，而任何一個現象，其發展的過程，都可歸納有六個階段的動態，所以一個卦以六個爻代表六個階段的發展演變。因為到了第七個階段，必定變化為另一個現象，也就變了另外一個卦，所以一個卦沒有第七爻，只設有六爻。2.
12、爻，分有陰陽爻，陽爻冠以九代表之，陰爻冠以六代表之。生數一二三四五，奇數為陽，奇數相加為九，所以陽爻數冠九。生數一二三四五，偶數為陰，偶數相加為六，所以陰爻數冠六。初學易心得筆記173. 一卦有六爻，爻的順序是由下而上，名為、初二三四五上。第一爻之所以要稱為初爻，這是要明示一個卦其卦氣發生之始。第六爻之所以要稱為上爻，這是要明示一個卦其卦氣已至盡頭。4. 六爻的讀法，由下往上，陽爻讀初九、九二、九三、九四、九五、上九。陰爻讀為初六、六二、六三、六四、六五、上六。5. 六爻的陰位與陽位：初爻、三爻、五爻，是奇數爻為陽位。而二爻、四爻、上爻，是偶數爻為陰位。6. 一卦的六爻，其相互間的關係，有應、
13、比、乘、承。第一是應：初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻，兩爻合一組，如是陰陽爻，就是相應，否則為不應。第二是比：相鄰的兩個爻，如是陰陽兩爻，就是叫做親比，如是兩爻全是陰，或兩爻全是陽，是謂不比。第三是乘承：兩爻在一起，如是陽爻在上、陰爻在下，這是陽乘陰，陰承陽，為以陽統陰，表示勢順而吉。如果是陰爻在上，陽爻在下，這是陰乘在陽上，陽承在陰下，這叫做以柔揜剛，表示勢逆而凶。六、重卦六爻的天地人三才1. 上面的兩爻，為天，代表空洞之氣，為無形之能，所以謂之立天之道，曰陰陽 ，陰陽是以氣而言。2. 下面的兩爻，為地，代表實在之質，為有形之體，所以謂之立地之道，曰柔剛 ，剛柔是以質而言。3. 中間的兩
14、爻，為人，代表有能有體，混合氣質為一，而成為人。人既是氣質混合而為人，就有清濁厚薄存乎其間，因而初學易心得筆記18有了智與愚、賢明與不肖的差別，所以才說是立人之道，曰仁義 ，仁義是以德而言，此亦示人修養心身的重要。人爻是三爻四爻，界乎天地之間，表示為人必須存乎天地之仁德，其能必富如神明，於是靈能昇華，遂成上智；人如是心違天地仁德，其體必頑如木石，於是質體魯鈍，遂作下愚。4. 中爻為人爻，乃示人可上可下，為聖為凡，由人自己決擇。5. 一卦六爻，是表示任何一個現象都有六個階段的發展，所以爻位所處的時位與事物的配合，都可決定吉凶，所以孔子的繫辭中就提到初難知、二多譽、三多凶、四多懼、五多功、上易知來
15、說明爻位的吉凶。七、卦分內多兩體，即是內外卦1. 重卦是由兩個三畫卦的卦體複合而成六畫卦的卦體，其初二三的三個爻，是內體，亦稱內卦，而四五上三個爻，是外體，亦稱外卦，卦是代表現象，任何現象，都有它的內外，亦即隱顯的兩種現象，所以觀察任何一個現象，都必須是內外兼顧。2. 內體的三爻，是表示內在的基礎或主觀的條件，而外在的三爻，是表示外在的發展或客觀的環境，所以內在培德為基礎，加上外在圓融的努力，事事就能通達如意。為人的待人接物，求的也就是如此而已。八、八卦的內涵： 1. 乾 代表純粹陽氣，陽質剛健，所以乾的意思為健，也就是說，乾是純粹陽氣運行不息。又乾字左邊象日的旋轉，右邊是初學易心得筆記19氣
16、，意為由於日的旋轉不息而產生氣，這一個氣，就是宇宙萬有的中心力量，因而說它就是象天 。天是體，乾是用，天體旋轉不息之力，就稱它為乾，乾是運行的動作，不是實體，但它是運行不已，由於乾天的運行不息，也就成為一切萬有變化的原動力。2. 坤 代表純粹陰氣，陰質柔順，它是隨順著陽而行，所以坤的意義為順。我們可以說，凡是運行的力量，如果沒有一種承順的力量來配合，即不能表現其運行力量的偉大。坤是陰氣，它是下降而凝聚，因而說它是象地 。地是體，坤是用，坤字的左邊為土，這就是指地，左邊是申字，這個申字是由甲字而來，甲的古字，寫作十，即是縱橫線的符號，也意為表示四方，所以說，坤是形勢。也就是說，乾的運行力量，必須要有坤的凝聚力量配合，才能夠生衍出各種的形質出來。3. 震 從卦體看，是陰氣在上，陽氣開始生於下的卦，陽氣開初學易心得筆記20始生發，就成了動力，所以震的意義為動。大自然春雷震動，萬物就能弘發生氣，所以說，震為雷。但是雷不過只是地上的陽氣上升的表現，不足以包括整個震字的意義，因為震所代表的意義是動態，這也就是在表示，所有的一切事，都是在恒常流動不止的，所以震的涵義，也就是變化不停的意思。
