1、 韩德强彻底暴露了法西斯恐怖主义嘴脸 韩德强：反汉奸正在成为时代潮流 韩德强：毛是 Teacher（南方人物周刊） 对话韩德强：大象走路，怎能顾得蚂蚁和螳螂? （南方人物周刊）=韩德强彻底暴露了法西斯恐怖主义嘴脸2012-10-15 童大焕偶然间读到南方人物周刊对韩德强副教授的访谈，只觉得一股法西斯恐怖主义的阴魂阵阵逼人，冷嗖嗖，阴森森，却又是如此道貌岸然，如此大义凛然，使恐怖气氛愈加恐怖。这个当街打八十老人的流氓不仅事后拒不道歉，而且从“ 打汉奸”开始，不断为自己的恶行披上华丽的外衣。尤其是看到他的“大象走路，怎能顾得蚂蚁螳螂？”，不由得 浑身不寒而栗：韩德强：这个，其实啊，我认为作为一个中
2、国公民，对侮辱新中国的言论，对侮辱新中国领袖的言论表达愤怒，这就是为人师表。 “对敌人要秋风扫落叶一般无情”，这是我从小接受的教育。我的 检讨是说我不够无情，我此前太宽容，各种各样妖魔化毛主席的言论我都没有去这样出手制止。这实际上我有愧啊！人物周刊：你觉得，在保钓游行当中，提及毛 泽东 有什么意义？韩德强：我们今天需要强硬的领导人。谁有能力去弄成一个全国军民团结如一人的局面？去使日本人震颤？感到恐惧？不敢侵犯中国边境？谁能做到？想来想去，惟有毛泽东。是不是啊？人物周刊：那日系车和日系车主就变成了殉道者？韩德强：那没办法，那没办法。大象走路，它能顾得了蚂蚁螳螂？一个国家一个社会的行动，它就是这样
3、的呀，它不可能是一点 损失都没有的呀。人物周刊：你自己或者家里有日货吗？韩德强：有啊，怎么没有。我就想不起来是什么。人物周刊：你认为自己是蚂蚁或螳螂吗？韩德强：作为普通公民，就是一蚂蚁，就是一螳螂。也可能被这个运动踩死，这完全可能，但是没有办法。人物周刊；你对这些蚂蚁和螳螂有怜悯吗？韩德强：正是出于对无数普通公民的生命和尊严的怜悯这还不是个怜悯问题，是热爱问题，才不允许日本人占领中国的钓鱼岛，才能允 许我们这个游行当中有一些也许在某些人看来不见得是很恰当的行为。你要征得所有人的同意，大概也非常困难，因为这个社会本来就是分化的、分裂的。不可能很一致的。人物周刊：所以如果你被踩死了你也觉得这是韩德
4、强：无怨无悔。没有办法。 这是大历史，如果因为我爱国，因为我反日，因为我以后去参与和日本的作战，我死在战场上，很 乐意，死得其所，快哉快哉。人物周刊：那其实是当英雄？韩德强：当不当英雄无所谓。无名英雄，无所谓 。一个人，正道直行，不避风险，这是我一贯的人生原则。（来源: 南方人物周刊 | 来源日期：2012 年 10 月 14 日）短短一段话，彻底暴露了韩德强法西斯恐怖主义嘴脸。所谓法西斯恐怖主义，就是依靠强权强力，肆意践踏他人自由、权利和尊严，甚至生命。 这正应验了一位朋友说的：把张宏良韩德强之流称为左派，事实上玷污了左派的名声，真正的左派和右派，都是充分考虑民众利益的，不管 这个“民众”是
5、多小的一分子。区别只在于左派可能更加急功近利，更加注重结果公平；右派更加注重长远利益，更加注重机会公平。而韩德强之流，充其量只是“政治领域的地痞，红色包装的流氓。 ”为了某种目的不择手段的流氓。龙应台说：“为了一个自认崇高 的目标，整 肃意 见相左的人，不惜 滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。 ”好一个“大象走路，怎能顾得蚂蚁螳螂？”虽然在访谈中韩德强自认也是一只蚂蚁螳螂，但显而易见，他从打心眼里认为自己就是大象，决定了前进的路径和方向；如果是真的他也被人因政见不同而狠煽了两巴掌，他狗嘴里吐出的恐怕不是今天这个词汇。不管在任何时候任何场合，一个置他
6、人的自由、尊 严和生命财产于不顾的人，也绝对不可能是一个真正的爱国者。一个可以随便给他人扣汉奸的、敌人的帽子，然后就可以对其大打出手、甚至象踩一只蚂蚁螳螂一样践踏他人生命的人，一切冠冕堂皇的教义和理论，都不过是其作恶的通行证。不妨推论，假如每个人都像韩德强一样有自我定义自己和他人、然后自我采取自认为合适的手段对付对方，这个社会将会怎样？结果又会怎样？其最终结果，必然是弱肉强食和最终强权对所有人的奴役！哲学王江松这样总结施暴者的逻辑：“奴隶主：我 杀的不是人，而是会说话的工具；盖世太保：我处理的不是人，而是犹太狗；三 K 党：我干掉的不是人，而是黑鬼；红卫兵小将：我踏倒的不是人，而是牛鬼蛇神，是
7、叛徒内奸工贼反革命臭老九；性变态连环杀手：我清除的不是女人，而是垃圾；韩德强：我打的不是老人，而是汉奸！”评论 家赵楚说：“ 任何道德和正 义的自我加冕都是血腥屠 杀的序曲，中外历史皆然，不懂得这一点，只能说大脑进化还处于南方古猿时代。 ”是时候彻底认清韩德强之流的所谓“左派”真面目了，他们不是真左派，而是法西斯恐怖主义的阴魂再现。韩德强：反汉奸正在成为时代潮流 2012-10-12 韩德强博客我在游行队伍中打汉奸一事，各方的评论似乎已经很充分，可以告一段落了。在此，我向所有同情、理解和支持我行动的朋友 们表达衷心的感谢！我从中深切感受到，毛主席真的还活在人民心中！经过了 30 多年西化媒体对
8、毛主席的妖魔化宣传后，毛主席不是走下神坛了，而是真正走上神坛了！他是中国之神！他是人民之神！他的思想和精神将引领中国人民摆脱各种魔难、走向高尚而光明的未来！在此，我也要向所有批评我的媒体道声感谢。你们的批评使越来越多的网友清醒地认识到汉奸的存在，认识到汉奸是如何在言论自由的幌子下污蔑民族英雄、动摇国本、投靠洋主子、出 卖国家利益的，认识到汉奸不但有老有少、还有男有女，不但在庙堂，还可以是教授、博 导、大款、大腕，认识到改革开放是如何被汉奸们引到邪路上去的，认识到中国为什么面临动荡、分裂的前景。特 别要感谢白岩松，当他说出“韩德强的行为是另一种汉奸”时，他没有想到，从此，人们会讨论究竟谁是汉奸，
9、究竟什么行为是汉奸行为。我相信，人民一定会抓出真正的 汉奸。从此，全民性的反汉奸时代开始了。一些人以为，有权力作后盾的媒体可以永远颠倒黑白、混淆是非、强奸民意，却不料遭到多数网友的猛烈抨击。相信你们中的有一些人已经后悔了，开始害怕民主出一个查韦斯，民主出一个普京，民主出一个内贾德。用你 们习惯的思维说，害怕民主出一个希特勒，民主出一个毛泽东，民主出“ 多数人的暴政”。对了，毛泽东代表的才是民心，才是民意。毛 泽东作主，就是民主。唯有毛泽东才能喊出人民万岁，唯有毛泽东才能相信人民、依靠人民、服 务人民。新中国是靠无数支前民工的小车推出来的，这是比选票可靠得多的民意。当然，新中国也有问题。特 别是
10、一些党员干部的私心滋 长、 发作，开始追求特权、享受，逐渐贪污腐败了。毛主席在世 时，就敏 锐地察觉到了这个问题，努力加以防范。从 1944 年倡导全党学习甲申三百年祭，到 1949 年“ 进京赶考”，到1957 年整顿党的作风，到 1962 年的四清，以及 1966 年发动文化大革命，毛 泽东探索了各种方式，希望全党反修防修，拒腐蚀永不沾。但是，自私自利的旧思想、旧习惯、旧风俗“润物细无声”，而为人民服务的新思想、新习惯、新 风俗还没有扎根，所以，毛泽东的各种努力最后在政治上都失败了。但是，政治上的失败并不能否定毛泽东探索的伟大意义，更不能否定毛泽东身体力行为人类指明的新精神、新思想、新方向
11、。相反，离开毛泽东后，党脱离了群众，迷失了方向，干部贪污腐败，社会道德 沦丧，贫富两极分化，技术、经济、金融被洋人控制，外交软弱可欺。怎么办？否定这个政权，还是争取让这个政权浪子回头？我的回答是争取让这个政权浪子回头。新中国的政权来之不易，无数烈士牺牲，无数 军民艰苦奋斗，才换来了这个政权。这个政权现在出了严重问题，脱离了人民，但是，宪法还在，党章还在，党的历史还在，毛主席的像还在天安门城楼挂着，体制内外还有许多健康分子，人民群众还希望这个党能改过自新，我 们就不能轻言放弃。更何况，强邻环伺，虎狼在侧。大洋彼岸的美国一心肢解中国，怂恿日本、菲律宾、越南挑衅中国，鼓励台独、港独、藏独、疆独势力分
12、裂中国，利用中国的两极分化搞乱中国。在这种情况下，我们更不能轻言否定。苏联解体、伊拉克解体、利比亚解体，独联体国家颜色革命， 经济严重倒退，民不聊生，教训历历在目。所以，尽管重庆模式遭到挫折，尽管人民的声音不易发出，但是，仍然不能简单否定。今年年初，我曾经作过一场报告，阐述过我 对“抗美救国，转型备战，反腐除奸，整党正本，大众民主，共同富裕” 的看法，有网络视频为证。我仍然 坚持这二十四个字的主张。今后，我将继续就各种新闻时事发表评论，点点滴滴地阐述这个主张。韩德强：毛是 Teacher2012-10-1 南方人物周刊第 35 期 作者：张蕾、吴明敏核心提示：打人副教授韩德强：听到邓小平南巡消
13、息后非常失望，甚至绝望。他怀念小时候的美好时代。而这个美好时代， “真的是毛泽东造就的。 ”“看到中国灾难越来越深重又无力解决的时候，看到无数人的命运绑在资本主义战车上，对毛的感情越来越深了。 抬头仰望北斗星，心中想念毛泽东“9 月 26 日接受采访的时候，他一直在抑制自己的颤抖。 “我一向容忍，今后还会继续容忍。 ”他在声明和采访中都提到了这一点。但 9 月 18 日这天，在北京保钓游行中，他没有抑制住。这位认为“信仰当然高于法律”的、 “和谐社会理论” 早期倡导者之一的北京航空航天大学副教授，扇了一位老者的耳光，理由是“污蔑开国领袖”。“毛主席在我心目当中的地位跟穆罕默德（在阿拉伯世界的地
14、位）是一样的。 ”温文尔雅、说话慢声细语的韩德强这样解释他愤怒的由来。 “忍无可忍，不能再忍！”随着音调拔高，他颤抖得更加显著。副教授打人2012 年 9 月 18 日，受钓鱼岛事件驱动，示威游行队伍朝日本驻华大使馆走来。下午 4 点多，韩德强加入“河北固安县的一支五、六百人的游行队伍”里，他看见“农民兄弟 们打着毛主席的画像，一遍遍地喊： 打倒日本帝国主 义、 毛主席万岁、 誓死保卫钓鱼岛“。游行结束后，韩看到有两个年轻人打着一幅床单，上书“ 毛主席，我们想念你”，便上前与他们交流。此时，他听到一个声音说“想个屁”，回头看，是一名老者。“正在诧异，这个老头就开始喋喋不休地咒骂毛主席。 ”对此
15、，韩德强暴跳如雷：“在此时此地你 骂主席，你就是个汉奸！你就是日本人的内 应！”两个年龄相差三四十岁的愤怒异见者在街头扭打起来。“我就上去给了他一个耳光！他回手打落了我的眼 镜，我的左眉角也被他打出血。 ”后来再次见到，韩“又上去扇了他一记耳光。他想还手，被周 围的人拦住了”。在第二天的声明中，韩德强说自己“一向反对打人，一向主张和平说理”，但遇到“明目张胆的 汉奸言论”， “该出手时我还会出手” ，“犯了法的，我认罪伏法，但 绝不认错”， “ 我的言行，我自己负责。我不鼓励 别人效仿 ”。一周后，我们在北航办公室与他谈。他 为我们沏 茶，并 让自己的一名本科生在座“这是更好的 带学生的方法
16、”。他不愿复述老者的话。 “在所有污言秽语之外，他有一句话是比较清楚的，就是抗日，日本人就是毛 泽东引进来的。这不是站在国民党立场上说话吗？毛泽东是个抗日的民族英雄！”自打上小学之后，这个成绩一直优秀的好学生从来没以暴力的方式对待过人，也没有被暴力对待过。 “这还是第一次，当然，打的不是人，打的是汉奸。 ”在这场互殴中，韩额头留下一个伤口，比 伤口显 著的是他的愤怒。“耳光是面子。打耳光是冲着他思想去的。如果是仇恨，我就直接往他下部踹了。没有仇恨，其实就是对他的道理表示强烈的愤怒。 ”韩说。“毛主席以及他领导的长征，在我看来就是基督教里那个带领犹太民族走出埃及的先知。没这样一个人物，中华民族在
17、这样一个世界性的资本主义入侵面前是没有能力抵抗的，被瓜分被统治的对象。 ”按这个逻辑， “你骂毛主席，你就是 汉奸！”泥瓦匠儿子的信仰今年 4 月 10 日，本刊记者与韩德强副教授有过一次交流，那次他较详细地谈了自己的成长经历，与 9 月采访形成补充。从小，韩德强就是一个有着强烈疑惑的孩子。 1980 年上初中， “突然发现分数变得很重要，其他不重要了”。初二学政治课，比较枯燥乏味，就是念报纸。当时韩对政治不太感兴趣，身为班长的他就低头做自己的事。其他同学不服，班主任说“ 什么时候你成绩好也可以看小说”。韩强烈感受到社会风气的变化：怎么以成 绩的“一好”代替了“ 三好”？他开始疑惑以“为无产阶
18、级政治服务”为纲领、以“教育、生 产劳动相结合”为主要方式、以“助人为乐”为幸福源泉的小学教育与“成绩至上” 的初中形成强烈对抗。毛去世两年前，韩德强进入小学， 这 6 年教育几乎 铸就他至今的价值观基石。他至今仍记得，小学时的自己每天早上第一件事就是经过豆腐店拿到豆渣之后去班级的自留地上喂小兔子。“特别美好” 的生活还包括帮助孤寡老人、五保户等挑水、劈柴。老人们感激、夸奖，社会风气单纯，这一切都让韩觉得， “这样一种团结互助的人生，就叫为无产阶级政治服务。 其实我感觉到我个人的人生阅历、智慧，大部分是来自劳动的智慧，来自帮助他人的经历，而不是来自大学教育， 就是来自中小学。 ”1984 年
19、10 月 20 日，十二届三中全会召开。会议 一致通过了中共中央关于经济体制改革的决定。高中生韩德强认认真真地看完了这个决定，看到里面说“经济体制改革的核心，就是要用人们的物质利益去 调动人们的积极性”，他被震动了。“我从小接受的理念，说人民的积极性来自于革命，来自于为人民服务，来自于向焦裕禄向雷锋学习后来说这个动力不足，还得物质刺激我就想，要是当初林彪也是要物质刺激才能调动积极性，他早就跳槽到蒋介石那里当师长、军长去了，干嘛在山沟沟里打游击啊？如果说物质刺激是人的本性，那基本上可以把整个中国革命史给否定了。 ”冲突催生探求。“我就想，这个文件是党中央出的，我此前接受的教育也是党中央教育的，同
20、一个党中央讲了两种完全不同的话语究竟谁错了？我就很想搞清楚这个问题。所以那时候下决心去研究社会问题。 ”韩小时候的理想是学高能物理， “要为国家开发更好的能源”。后来因为要思考社会问题解决困惑，理工科学生的他选择了最接近文科的专业管理工程。他读书，与同学辩论。在观念激烈变革的年代，韩觉得自己“逆潮流”。大学 毕业前夕，他每天骑车去天安门看一眼，关心 时政，但觉得那时候风起云涌的思潮与自己的理想不一致。他一直想找对方阵营的领袖辩论，也贴过怀疑“ 全盘西化”的大字报，但很快就被撕掉了。“左派和右派，只要是真诚的，相互差异小一些。差异最大的，是关心派和不关心派。很多右派是从左派变异过去的。 ”困惑持
21、续到 1989 年大学毕业。韩说，那 时候，他在“逻辑”上想明白了。 “我们可以搞有市场的计划经济，或有计划的市场经济。但是那个计划那一部分，必 须是要以为人民服务作动力的。这个社会需要两个价值体系。那普通人，他可以自利的；但干部队伍，就必须是为人民服务的。 ”1991 年底，韩把自己的长文中国向何处去寄给了所有省委书记以及学校领导。不久后，邓公南巡， 韩仿佛听到自己的理想摔碎在地上。“非常失望，甚至到了绝望的地步。 ”除了政治气候，他也察觉到社会风气的改变。人们不再关心政治。作 为泥瓦匠的父亲也劝他：学门手艺，好好谋生。可谁又能逃开政治呢？韩的父母分别是木业和竹业合作社的工人，韩父拿着泥瓦匠
22、和会计两份工资。“四清”退赔时交出 800 元， “结婚钱没了” 。1975 年，韩父帮邻居盖房子，小腿摔断，却被 别人“揪资本主义尾巴”。 韩德强说，两次政治运动对父亲的打击非常大， “政治上与毛主席结仇”。但通过与他讨论，父亲“慢慢明白了，毛的方针不是针对他这种人的，只是被基层的干部利用了，打击报复。其实他的遭遇暴露出的问题，恰恰是毛要解决的” 。农村包产到户后，韩父加入包工队，月工 资 600 元，是普通工 资的 10 倍。韩父“非常感谢邓 小平的政策 ”。韩德强也承认，自家是改革开放的受益者。“但我个人不认为个人得益国家必然得益。我当时就不赞成猫论 ，觉得治理国家不能没有原则。 ”韩说。 “我们从小就真的是从帮助孤寡老人开始（抛弃个人利益）的啊！这个经历就让我从来都不是以个人的得失来观察这个世界的。 ”他怀念小时候的美好时代。而这个美好时代， “真的是毛泽东造就的。 ”“看到中国灾难越来越深重又无力解决的时候，看到无数人的命运绑在资本主义战车上，对毛的感情越来越深了。 抬头仰望北斗星，心中想念毛泽东 。”他虔诚地认为：“政治领袖是不能超越时代的，而导师是可以超越时代的。我觉得毛是 teacher。许多人觉得历史是人民创造的，我觉得英雄才是主导性的，人民是基础性的。我更多的是从历史高度思考问题。 ”
