1、 2012-2013 学年初一语文导学案 2012 -10-29 课时： 班级： 姓名： 组别： 评价： 陋室铭导学案编制： 审阅： 课型：自学验收 审批：【学习目标】1、了解作者及文体知识，诵读课文，能借助注释、工具书学习生字词，整体感知课文内容。2、理清文章思路结构，理解作者托物言志的写作手法。3、体会作者的感情。理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。【使用说明及学法指导】1、朗读本文，读准字音，语速适中，读出感情。2、了解本文作者及写作背景。了解“铭”这种文体。3、借用工具书解决自学过程中遇到的疑难问题。在课本上画出自己没有解决的问题，写在导学案“我的疑问”处。4、运用双色笔自主完成。
2、注意规范书写，独立思考。【知识链接】1、刘禹锡：字梦得，洛阳人，唐代文学家，作品有刘梦得文集 。2、写作背景：刘禹锡曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。刘禹锡的陋室铭如今早已成了家喻户晓的“名文” ，但其实这篇铭文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“ 面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房
3、屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了陋室铭 。3、铭：本文是古代刻在器物或石碑上的文字，后来发展成一种文体，主要是歌颂功德、记录行为，有时也用来警戒和勉励。 （在语文书 101 页积累二，标注重点。 ）4、托物言志：托物言志指通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。托物言志，即将个人之“志” 依托在某个具体之 “物”
4、上。 “物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志” ，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；再如“泥土” 常用于抒发谦逊的情怀； “蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。与借物喻人相似，都是借别的事物，来抒发自己的情感。5、类比：是在两个不同事物或情景当中找出对应关系的思想方法，所以基本上是一种联想或隐喻的思维方式。6、比兴：比，是比喻，借助具体形象的事物，来说明事理。兴分起兴和寄托两种：先写一个事物（如写景）用来引起某种思想感情，放在开头，具有发端的作用，就是起兴；用这个事物寄托某种
5、思想感情，便是寄托。【学习流程】【情境导入】一、自主学习（一）本文的作者是 朝的 ，本文出处是 （二）朗读课文，读准字音，积累文言实词。1、读准下面加点字的字音德馨（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ）2、解释下列加点字词的含义：有仙则名（ ） 斯是陋室（ ） 惟吾德馨（ ）德馨（ ） 鸿儒（ ） 白丁（ ）可以调素琴 （ ） 案牍之劳形（ ） （ ）3、准确翻译下列句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。译： （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译： （3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。译： （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： （5）孔子云：“ 何陋之有？ ”译： 4、读文章，思考下列问题：（1）开头“
6、山不在高，有仙则名惟吾德馨。 ”六句运用了类比手法，点明了全文主旨。哪一句是文章的主旨句： （2）中间“苔痕上阶绿无案牍之劳形。 ”这八句主要写了陋室 的原因。2012-2013 学年初一语文导学案 2012-10-29 课时： 班级： 姓名： 组别： 评价： （3）结尾“南阳诸葛庐何陋之有？”四句引用古贤之名室名亭和圣人之语证明，再次点明了题旨。其中文章的点睛之笔应是哪一句: 二、合作探究5、本文开头写山、写水，这与陋室有什么关系？6、中间“苔痕上阶绿无案牍之劳形。 ”这八句从哪三个方面对陋室进行了描写，分别体现了陋室和陋室主人的什么特点？7、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ”这两个典故有什么目的？作者用诸葛庐和子云亭比陋室，意在说明什么？”8、文章结尾引用“孔子云：何陋之有？”有什么用意？ 9、从相关的内容看，作者是一个怎样的人？10、本文借为陋室作铭言情述志，这是一种怎样的写作手法？结合本文谈谈你对这种写法的理解。11、归纳主题三、拓展延伸12、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本人作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？【教后反思】
