1、 “糊塗”與不糊塗鄭板橋在遊覽萊州去峰山時，借宿於山中一儒雅老翁的茅屋（自稱“糊塗老人”）。其家中陳列一方桌般大小的硯臺，石質細膩、鏤刻精良。鄭板橋大開眼界，讚歎不已。次日晨，老人請鄭板橋題字：以便於刻於硯背。鄭板橋即興題寫了“難得糊塗”四個字，後面蓋上“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”方印。因硯臺大，尚有餘地，板橋就請老人寫上一段跋語。老人提筆寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入富貴門也。”他也用一塊方印，字為“院試第一、鄉試第二、殿試第三。”鄭板橋見之大驚，方知老人是一位隱居於此的高官。由於感慨於“糊塗老人”的命名，板橋又提筆補寫道：“聰明難，糊
2、塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”兩人如遇知音，相見恨晚，遂談文說詞，暢談人生，結為摯友。“難得糊塗”由此而來。 人是一種複雜的動物，有私欲。看到別人比自己好，會眼紅，會說三道四。當你成功的時候，會有很多人贊嘗。也會有一些人在後面惡意中傷你。當你受到中傷時，你會很生氣，你想為自己辯解。可你完全沒有必要這樣做。你的努力別人早已看在眼裏，知道你的成功是通過努力得來的。你只需“糊塗”待之，“走自己的路，讓別人去說去”。人家便會發現是別人的妒忌心裏在作怪，進而遣責中傷你的人。這樣做，既可以避免你和他人的衝突，也會讓人覺得你是一個心胸寬廣的人。 非原則的事知道了裝作
3、不知道的好。“糊塗”是給人家留面子，為自己找臺階。當領導在會議上做出不妥當的決定的時候。你可以裝片刻的“糊塗”。千萬不要直言領導決定的錯誤，要尊重他，為他留面子。會後，你再單獨向他指出，領導不僅會覺得你是一個很有修養的人，而且會愉快地修正自己的錯誤決定。如果你當面就說領導的決定是錯誤的。領導會覺的顏面盡失，進而記恨你，你也會弄得非常尷尬，而且也很難達到糾正錯誤決定的目的。 “糊塗”是一種技巧。如果整天為這些雞毛蒜皮的小事而鬧浪費自己的精力是不值得的。如果事事和別人計較，爭個你死我活。你會覺得自己活的很累，不會有快樂的感覺。明明聽見別人講你的壞話，你還裝作沒事發生。依然，對他面帶笑容。這不是一種
4、無能的表現，而是學會坦然。誰人背後無人說，誰人人前不說人。人生太短暫了，你把這些時間投入到工作和學習上來，會更能體現生命的價值。 “糊塗”是一種修養。只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。“糊塗” 是一種豁達。只有心中有大目標的人，才會對鎖碎小事不屑一顧，只有著眼大局，才能做中流砥柱。“糊塗”是一種品德。只有名利淡泊、寧靜致遠的人物，才能內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。“糊塗”是一種智慧，它能使你在紛繁變幻的世道中，看透事物，看破人性，知人間風雲變幻、把握事情的輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。“糊塗”是一種氣質，它能使人超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容
5、萬象。 “難得糊塗”不是凡事都裝糊塗。“糊塗”是有原則的，“糊塗”，是小事“糊塗”，是為了更好地提高做人的藝術水準的“糊塗”。如果抱著一種玩世不恭日態度，整天渾渾噩噩，糊裏糊塗，它只能使人的意志消沉，失去奮鬥精神，喪失責任心、視世冷漠，龜縮在自己的一方小天地之中。每個人都有自己的盲點，有的事情可以淡化、模糊地處理，但做人應心明如鏡，做人不可糊塗。 “糊塗”是一門藝術。只有學會了，才可以瀟灑走人生，無往而不勝。你學會“糊塗”了嗎？活人想明白了難，明白了想糊塗更難。人總想個明白，其實糊塗是福。有很多事情沒必要追究的清清楚楚，沒有什麼東西經得起推敲，任何情感也經不起考驗。-任何解釋永遠是多餘的，因為懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。-生活就是說也說不清楚，糊裏又糊塗。-人生如流水，人的生命就在分分秒秒的無聲流水中消逝殆盡。放一著，退一步，當下安心。讓自己平靜一點，糊塗一些，健康身心，幸福生活。
