1、 （二）- 2 -国学经典与教育读本（二）重庆市中小学、中职学校教师继续教育公共课教材编写组- 3 -指导委员会主 任：李源田成 员：（以姓氏笔画为序）丁永忠 王于飞 曹廷华 熊 笃编 委 会主 任：李源田 周 波副 主 任：冉泊涯 余仁清 田 伟成 员：（以姓氏笔画为序）尹从昭 田 伟 冉泊涯 石 建 麦 莉 汪 红 李源田 余仁清李少军 李真银 余明海 周 波胡红梅 唐果南 黄明超 湛 平谭中胜- 4 -目 录孟子选读 5荀子选读 22乐记选读 44中庸选读 53对贤良策选读 62颜氏家训选读 70朱子语类选读 90习性诸论选读 97梁启超作品选读 104第一章 孟子选读一、原文宣读1 1
2、谨庠（xing）序 之教，申 之以孝悌之义，颁 白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （孟子梁惠王上 ）【注释】 庠序：古代的学校。申：反复开导。颁：通“斑” 。【大意】认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。2域 民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pn ） 之；多助之至，天下顺之。 （孟子公孙丑下 ）【注释】 1 该读本凡有“”号均为必读文段。- 2 -
3、域民：限制人民。域， 界限畔：同“叛” 。【大意】限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。 3人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xi） 为司 徒，教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 （孟子滕文公上 ）【注释】契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。【大意】人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，
4、用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。4夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x） ，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦 同贾（g ） ，人岂为之哉？（ 孟子滕文公上 ）- 3 -【注释】倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。【大意】各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？ 5一
5、齐人傅之，众楚人咻（xi） 之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳 之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣 （孟子滕文公下 ）【注释】 咻：喧哗干扰。庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。【大意】如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。- 4 -6孟子曰：“人有恒言，皆曰， 天下国家。 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 ”（孟子离娄上）【大意】孟子说：“人们有句口头语，都说天下国家。 可见天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是
6、个人。 ” 7孟子曰：“自暴 者，不可与有言 也；自弃者，不可与有为也。 言非 礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” （孟子离娄上 ）【注解】暴：损害，糟蹋。有言：有善言，有价值的言语。非： 诋毁。【大意】孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走这可真是悲哀
7、啊！”- 5 - 8孟子曰：“道在迩 而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲， 长其长 ，而天下平。 ”（孟子离娄上 ）【注解】迩：近。亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后 一个“亲”和“长”作名词，宾语。【大意】孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。 ”9孟子曰：“存 乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭 焉；胸中不正，则眸子眊（m o） 焉。听其言也，观其眸子，人焉廋 （su） 哉？”（孟子离娄上 ）【注释】存：察。瞭：明。眊：蒙昧，不明，蒙眊。 廋：藏匿。【大意】孟子说：“观察一个人
8、，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光- 6 -明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”10孟子曰：“人之患在好为人师。 ”（孟子离娄上 ）【大意】孟子说：“ 人的毛病在于喜欢作别人的老师。 ” 11孟子曰：“中也养不中，才也养不才 ，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸 。 ”（孟子离娄下 ）【注释】中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。【大意】孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了。 ” 12孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
