1、国学-孫子略解 孫子略解（魏）曹操序操聞上古有弧矢之利， 論語曰：足食，足兵。 尚書：八政曰師。 易曰：師貞，丈人吉。 詩曰：王赫斯怒，爰征其旅。 黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也。司馬法曰：人故殺人，殺之可也。 恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武；為吳王闔閭作兵法一十三篇；試之婦人，卒以為將；西破強楚，入郢，北威齊、晉。後百餘歲有孫臏，是武之後也。審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說，況文煩富行於世者，失其旨要，故撰為略解焉。計篇曹操曰：計者，選將、量敵、度地、料卒，計於廟堂也。 孫子曰：兵者
2、，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，以索其情。曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。 一曰道，曹操曰：謂導之以教令。 二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。曹操曰：危者，危疑也。 天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之制。故司馬法曰：冬夏不興師，所以兼愛吾民也。 地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。曹操曰：言以九地形勢不同，因時制利也。論在九地篇中。 將者：智、信、仁、勇、嚴也。曹操曰：將宜五德備也。 法者：曲制、官道、主用也。曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分
3、也。道者，糧路也。主用者，主軍費用也。 凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。故校之以計，以索其情。曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負之情。 曰：主孰賢？將孰能？曹操曰：道德、智能。 天地孰得？曹操曰：天時、地利。 法令孰行？曹操曰：設而不犯，犯而必誅。 兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。曹操曰：以七事計之，知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。曹操曰：不能定計，則退去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外；曹操曰：常法之外也。 勢者，因利而制權也。曹操曰：制由權也，權因事制也。 兵者，詭道也。曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。 故能而示之
4、不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近。曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡於夏陽也。 故利而誘之，亂而取之，實而備之，曹操曰：敵治實，須備之也。 強而避之，曹操曰：避其所長也。 怒而橈之；曹操曰：待其衰懈也。 （卑而驕之）（佚而勞之）曹操曰：以利勞之。 （親而離之）曹操曰：以間離之。 攻其無備，出其不意。曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。 此兵家之勝，不可預傳也。曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。曹操曰：以吾道觀之矣。 作戰
5、篇曹操曰：欲戰必先算其費，務因糧於敵也。 孫子曰：凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。曹操曰：馳車，輕車也，駕駟馬；革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，養二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養馬，凡五人。步兵十人，重以大車駕牛。養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數也。 千里而饋糧，曹操曰：越境千里。 則外內之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉：費日千金，然後十萬之師舉矣。曹操曰：謂購賞猶在外之也。 其用戰：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也。 夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，
6、未睹巧久。曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言無也。 夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。故善用兵者，役不再籍，糧不再載；曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，便取勝，不復歸國發兵也。始用糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之也。 取用於國，因糧於敵：故軍食可足也。曹操曰：兵甲戰具，取用於國中，糧食則因敵也。 國之貧於師者：遠者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，曹操曰：軍行已出界，近於師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。 財竭則急於丘役。屈力中原，內虛於家，百姓之費，十去其六。曹操曰：丘，十六井也。百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。 公
7、家之用：破車疲馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其七。曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長轂車也。 故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；上艸下忌 上艸下干一石，當吾二十石。曹操曰：艸忌，豆 禾皆 也；禾干，禾槁也。石，百二十斤也。轉輸之法，費二十石乃得一石。 故殺敵者，怒也；曹操曰：威怒以致敵。 取敵者，貨也。曹操曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往。 車戰：得車十乘以上，賞其先得者，曹操曰：以車戰能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法：五車為隊，僕射一人；十軍為官，卒長一人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩
8、下及也。或曰：言使自有車十乘已上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率進勵士也。 而更其旌旗；曹操曰：與吾同也。 車雜而乘之，曹操曰：不獨任也。 卒共而養之，是謂勝敵而益強。曹操曰：益己之強。 故兵貴速，不貴久。曹操曰：久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也。 故知兵之將，民之司命，而國安危之主也。曹操曰：將賢則國安也。 謀攻篇曹操曰：欲攻敵，必先謀。 孫子曰：凡用兵之法：全國為上，破國次之。曹操曰：興師深入長驅，拒其都邑，絕其內外，敵舉國來服，為上；以兵擊破得之，為次也。 全軍為上，破軍次之。曹操曰：司馬法曰：萬二千五百人為軍。 全旅為上，破旅次之。曹操曰：五百人為
9、旅。 全卒為上，破卒次之。曹操曰：自校以上至百人也。 全伍為上，破伍次之。曹操曰：百人以下至五人。 是故，百戰百勝，非善之善者也；不戰而勝，善之善者也。曹操曰：未戰而敵自屈服。 故上兵伐謀，曹操曰：敵始有謀，伐之易也。 其次伐交，曹操曰：交，將合也。 其次伐兵，曹操曰：兵形成也。 其下攻城。曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之為下也。 攻城之法：修櫓、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四輪，從中推之至城下也。具，備也。器械者，機關攻守之總名，飛樓雲梯之屬。距闉者，踊土積高而前，以附其城也。 將不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，
10、而城不拔者，此攻之災也。曹操曰：將忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣牆，必殺傷士卒也。 故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，曹操曰：毀滅人國，不久露師也。 必以全爭於天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。曹操曰：不與敵戰，而必完全得之，立勝於天下，則不頓兵挫銳也。 用兵之法：十則圍之，曹操曰：以十敵一，則圍之，是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，操所以倍兵圍下邳，生擒呂布也。 五則攻之，曹操曰：以五敵一，則三術為正，二術為奇。 倍則分之，曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇。 敵則能戰之，曹操曰：己與敵人眾等，善者猶當設奇伏以勝之。 少則能守之，曹操曰：
11、高壁堅壘，勿與戰也。 不若則能避之。曹操曰：引兵避之也。 故小敵之堅，大敵之擒也。曹操曰：小不能當大也。 夫將者，國之輔也。輔周則國強，曹操曰：將周密，謀不泄也。 輔隙則國弱。曹操曰：形見於外也。 故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍。曹操曰：縻，御也。 不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。 不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。曹操曰：不得其人也。 軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。曹操曰：引，奪也。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰，勝。知眾寡之用，勝。上下同欲，勝。曹操曰：君臣同欲。 以虞待不虞，勝。將能而君不御，勝。曹操曰：司馬法曰：進退惟時，無曰寡人 。 此五者，勝之道也。曹操曰：此上五事也故兵知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。形篇曹操曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察情也。 孫子曰：昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，曹操曰：守，固備也。 可勝在敵。曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也。 故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，
