1、从以弗所书看时间读经：以弗所 1:9-10 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。5:15-16 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。引言:感谢神!以弗所一章 10:要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。要照所安排的,是照神所安排的。以弗所第一章是神的时间。有照神所安排的,这安排是神的主权,不是人的安排,不是根据天使的计划,不是根据人的话。是要按照神所预定的美好旨意所安排的时间,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。天上地下万
2、物都要在基督里同归于一,都在基督耶稣里总结、归纳、聚集,建构在基督里。弟兄姐妹:有一天,天地万物,要按照神所安排所预定的时间计划,都在基督里同归于一。万有归在基督里,这是何等的荣耀的计划,这不是人所产生的产物,不是人思想中的产物,乃是祂自己做工所产生的结果。弟兄姐妹你相信吗?有一天天地万物都归在基督里。因为在天地之间,只有教会是隐藏的奥秘。神盼望我们在天地万物都归服基督之先,教会要先尊天父的名为圣,愿父的旨意行在地上如同行在天上。弗 1 章 10 告诉我们说,神做事有时间,在时间里有计划;神的旨意与计划一定要实现。这里说“在日期满足的时候”也就是说,在神的时间到了,万有就归服在主耶稣基督里。以
3、弗所书第五章 16 节“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶”这是讲人的时间。第一章讲神的时间;第五章讲人的时间。这就告诉了我们,神做事有时间,人应该也有人的时间。神在时间里做事,人应当在时间里回应神的计划。因此我们应该看见:以弗所书第五章人在时间里,回应以弗所书第一章,神在时间里的计划。一起说:“第一章讲神的时间;第五章讲人的时间。神在时间里做事,人时间里回应神的事”。所以,保罗告诉众教会说:“要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶”今天,在这末了的时代里,要宝贵自己的时间,来回应神对时间的计划。将我的有限时间放在永恒里面,这叫做:与神同工。什么叫做与主同工,在时间里面与神同行,这叫做:与主同工。以若与神
4、同行三百年,在时间里面没有浪费时间,在时间里面紧紧跟得上神的速度。一起说:教会跟从基督的脚踪,也要跟上基督的速度。今天许多的基督徒单单注重效法主爱的脚踪、顺服的脚踪,却忽略了主的速度。我们注意到,当我们跟不上主的速度的时候,我们就在神的时间计划里被淘汰了。 在过去的时候科技不发达,你没有电饭锅,煮一顿饭要花很多的时间;你没有洗衣机,用手洗,没有自来水,还要到山上去等水挑水,出行要走路,你都没有感觉时间不够用啦!可是,你现在你坐快速列车,用全自动的洗衣机洗衣服,用自动的电饭锅煮饭,用网络与远方的亲人面对面的交流,可以让人省了许多许多的时间,但是,为什么倒觉得时间不够用了呢? 两个原因:第一点,你
5、扔在时间的后面了,跟不上时间,跟不上神的计划;第二点,神在时间里加速运行了,因为不但这时间的时间不多了,你的时间不多了,神他自己的时间也不多了。因为圣经说,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一了。 所以,弟兄姐妹:神做事有时间,人做事应该也有时间,神在时间里运行他的计划,我们在时间里听神的话,神在时间里向教会说话,我们在时间里回应神的话,这叫做与神同工。 一起说:神行大事有时间,人做大事用时间。第一章讲神的时间;第五章讲谁的时间?人的时间。这两个时间是平行的;这两个时间不可以分割的。因为我的时间要藏在神的时间里面,这就可以让神的旨意在地如在天了。让我们在地上的每一个圣徒
6、能够紧紧地跟随主的脚踪,并且,能够跟得上主的时间与主的速度。大卫对神说:我的心紧紧地跟随你,你的右手扶持我。 保罗说,在场上赛跑的都在跑,但是得奖赏的只有一人。他在初期的时候说,我斗拳不是打空气,我克苦己身,叫身服我。在中间阶段保罗在腓立比书第三章说,我要忘记背后,努力面前的,向著标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏.保罗向着耶稣,方向从来没有转向过,他不浪费时间;保罗真是一生奔跑的使徒,他在晚年的时候,他知道自己的时间已经不多了,他说:弟兄们那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了 ,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留。保罗这句话就是在告诉众教会,神的时间不
7、多。 今天,我与大家分享:从以弗所看两个时间:神的时间与人的时间。目的是让我们在时间当中回应神的时间;在时间当中珍惜神的恩典,不浪费时间一起说:浪费时间就是浪费恩典! 时间在恩典在。弟兄姐妹,你若是没有了时间,就没有了恩典。我今天就与大家分享两个时间：神的时间与人的时间神的时间 弗所 1 章 10 都是照他自己所预定的美意,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 第一神做事有时间1.主耶稣降生有时间 加拉太 4:4 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。耶稣降生有时间-及至时候满足的时候,主耶稣就降生了。当马利亚听见天使对她说:蒙大恩的女子我问你安
8、,主与你同在了,你要怀孕生子,你要给他起名叫耶稣。请问:马利亚有没有耽误时间呢?她怎么回答?我是主的卑女,情愿照神的旨意成就在我的身上。你看,她多么的顺服。若是她是个不懂时间的人,弟兄姐妹:她一定说:天使呀!你等等我去跟我妈商量商量;她已经订婚了,她也没有说,我要跟我的未婚夫商量商量看他同意不同意,等一个月后再答复你。若是延长到下个月,就延长耽误了主耶稣降生的时间。当马利亚同意的时候,神的灵就感孕马利亚,所以马利亚在神时间计划里面,没有浪费神一天时间,马利亚就在时间当中与神同行了。 2.主耶稣做事有时间。请看约翰福音第二章 4 节,耶稣说:“母亲,我与你有甚么相干？我的时候还没有到。 ”7:6
9、 耶稣就对他们说:“ 我的时候还没有到,你们的时候常是方便的。8 你们上去过节吧!我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。 ”30 他们就想要捉拿耶稣,只是没有人下手,因为他的时候还没有到。耶稣的时间表还没有到,人就抓不到祂的,因为主耶稣的时间在地上 33 年完全顺服在神的时间下面。基督在时间里面与天父同行 33 年,主耶稣从来没有浪费天父上帝的一天时间。他是在时间里面顺服着天父的主。再来看约 8:20 这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的,也没有人拿他,因为他的时候还没有到。在这里看见主的时间到了没有?还是没有！ 再看看 12 章 23 节:耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。13:1 逾越
10、节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。在这里看见主的时间到了没有?到了他要干嘛?当时间到了的时候,主耶稣就把自己交在仇敌的手中。因此,让我们看见:神做事有时间;基督做事也有时间。 3.主耶稣审判有时间 再来读使徒行传 17:31“因为他已经定了日子,要藉著他所设立的人按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。 ”第三样主耶稣审判有时间。我们的神早已定好了时间要审判世界,不管世界要走向何方,世人到底悔不悔改,神为末日的审判定下时间。4.神在以色列人身上有时间。创世纪 15:12-14 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道
11、,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带著许多财物从那里出来。当以色列人还没有产生的时候,神就预定了他们的时间。他们要在埃及受苦四百年 请打开出埃及记 12:41-42 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这里说以色列人在埃及多少年?430 年,多出了多少年?不是说了四百年,怎么会多出了 30 年呢?是不是神把时间表改了呢?不是的！神对亚伯拉罕说,以色列人要在埃及怎么样的四百年呢?苦待四百年！注意:是苦待的四百年。请问:约瑟在埃及当宰相的时候,他们受不受苦呢?不受苦的！
12、但是,神是说,不但是寄居那地四百年,请注意看,并且是:又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。所以,要除掉不受苦待的 30 年,正满了四百三十年的那一天,神就把他们带出来了。感谢神信实的神！ 5.以色列国复兴有时间。再来看使徒行传 1:6-8 他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”耶稣对他们说:“ 父凭著自己的权柄所定的时候 、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得著能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。 ”门徒问主:“ 主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”主说:“ 父凭著自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。
13、这样看来以色列复兴在谁的计划里?在神的计划中。门徒不明白这个时间有多久, 但我们现在回头看,我们知道:1948.5.14 是以色列建国的时间;八几年是以色列物质复兴的时间。可是到现在为止以色列还没有全家得救归向主,他们灵性的复兴还没有到。1948 年的建国时间到了,八几年的时候物质复兴时间到了,但以色列国灵性复兴的时间还没有到。啥时候到呢?保罗说:等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。这样看来关于以色列国的三个时间:建国的时间;物质发达的时间;灵性复兴的时间,早已定好了。 6.人心改变有时间但以理书 4:28-33 这事都临到尼布甲尼撒王。29 过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里,3
14、0 他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显谁的荣耀?他说要显我威严的荣耀吗?” 你看他骄傲不?31 这话在王口中尚未说完,有声音从天降下说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。32 你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。 ”33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。请问:这是人还是兽?很奇妙,历史学家告诉我们尼布甲尼撒有一年真的兽性发作了,他就野兽一样离开皇宫了,在野地里吃草如牛,奇怪!他明明是人,但头发长长,跟野兽一样
15、,野兽却没有吃他,会吃人的老虎没有吃他,为什么没有吃他?弟兄姐妹:因为这是神定好了时间,多少年? 7 年,在这 7 年之内神防止野兽要吃掉他的。当时代的人不知道他得了什么病,就有一个说法,说他是得了狼狂症像狼一样的癫狂。圣经是说,是神让他吃草如牛，几年?七年！他原先是人的心,因着骄傲就变成了兽的心吃草如牛。 我们再看 34 日子满足,(请问:时候到了没?到了)我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,(啥时候你望天那一天你的聪明就回来了)我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的。他的权柄是永有的,他的国存到万代，35 世上所有的居民、都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能
16、拦住他手,或问他说:“你做甚么呢?”请问:这时候的尼布甲尼撒,是什么心?人的心,一个敬畏耶和华的心。你看见吗:尼布甲尼撒本来有人心,做了王得了尊荣后,因骄傲而堕落成为兽的心。改变人心的主改变了他,一起说:人心可以变兽心;兽的心可能变成神的心。不管人有多坏,若是神做事,到了时候,神也能将他变化掉,到了日期满足的时候他就会谦卑下来了。弟兄姐妹:为什么有时候,我们为丈夫祷告了许久他还不信呢?是不是我的光不够亮呢?是不是我的盐不够咸啦,所以他不信?不一定的,有时候还是你的光太亮了;你这个盐太咸了。比如:你很热心很爱主,你凌晨三点的时候起来祷告:我最亲爱的主啊,你是我的唯一,除了你之外在地上没有我的所爱
17、。你丈夫一听:什么?你爱你的耶稣爱到如此的地步竟然把我踢开?所以,有时候你虽然儆虔,但在爱主当中却缺少智慧,这就是你这个盐太咸了,把你的丈夫咸坏。有的不一定是你的问题,是因为时间没到。因为神做事有时间;耶稣做事有时间;以色列人得救有时间;人心改变有时间。你丈夫可以改变吗?你儿子可以改变吗?可以的,时间一到人心就会有改变的。所以,我们要等待神的时间。人心多败坏,你都不要灰心,因为神做事有时间。 第二神的时间不改变 传道书 1:1 凡事都有定期,天下万务都有定时。神定的时间不会因人而变的,在时间里面神是不等人的。从整本圣经来看:旧约是神与以色列;新约是基督与教会。在旧约,天下列国,神只定睛在以色列
18、身上;在今天,天下列国,基督只定睛在教会里。而这两个点要成全神救赎的计划,以色列的出现就是要承接基督的降生;教会要迎接基督的再来。神起先呼召亚伯拉罕,接着是以色列的整个民族,然后又把大卫引出来,最后又在大卫的王族中把基督带出来,这是神的整盘计划。可是呢,在师士时代,以色列人不听神的话,即使如此,神的旨意不受拦阻,神就越过犹太人, 到外邦的摩押地把谁找回来了?路得!把路得女找回来嫁给波阿斯。波阿斯生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫。路得记的结尾是大卫的出现,大卫一出现,基督降生的时间表就基本稳和了。所以马太福音 1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。这三个人必须出现的,亚伯拉罕不出
19、现,大卫不能出现,大卫不出现耶稣基督就不出现。这是神的计划,这个时间表是不能更改的。以色列人不配合神的时间,任意,放荡,败坏,所以神就越过以色列人到外邦人中间把路得女带回来,来成全神的时间计划。在救恩上神是宽广的,什么人都要,在建造上神是严肃的。 撒母耳记上 6:1 耶和华的约柜在非利士人之地七个月。神的约柜在外邦人当中,不得安慰多少月?神就击打他们,他们就把约柜送回来。再看 10:非利士人就这样行,将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里,11 把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。12 牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。请问:这两只母牛有没有牛犊呀？有!牛犊吃不
20、吃奶? 这两只母牛为什么一面走一面叫?两个原因:第一可能性母牛想牛犊,因为仔仔要吃奶,所以想念儿子难过,一面走一面叫,但是又不能回头,因为是神的安排。第二,老牛知道我这次去就回不来了,所以一面走一面叫。不过我们从神的时间角度来看,老牛为什么一面走一面哭呢?因为神的心归心似箭。因为,神的约柜在外邦的时间已经到了;因为神的约柜在外邦没有安息,神的心要赶快回到以色列。母牛明白神的心,不顾自己的个人情感与安危,就快跑地往前跑,从来不停留,因为它们迎合神的时间,要把神的同在带回以色列。神时间到了,祂就归心似箭!不会因而改变时间的。 弟兄姐妹:如果神在连江定规要 50 万人得救,请问:连江的福音谁来传?是
21、美国人来传?还是连江人去传?若是我们本地人懒惰不愿意传福音的话,神所规定那个人得救的时间到了,时间就是生命的,是不能延误的,你说怎么办?神要兴起外来的人,来到连江,通过奇妙的渠道把福音传给神所拣选的人。虽然,神定规得救的人,不会受耽误,但是,那个恩典你却失去了,因为神本来给你的恩典,你却把祂推去门外了。一起说:神按祂所定的时间,不会被你耽误的。弟兄姐妹:在使徒行传,主耶稣说:你们要在撒玛利亚、耶路撒冷直到地极作我的见证,耶路撒冷的教会没有完成主的使命,因为他们一直赖在本地耶路撒冷,享受着美好的属灵气氛,不想离开,所以神让他们在第六章出现了内忧死了两个人;第七章遭受的外患大逼迫;第八章他们就分散
22、了;到了 13 章安提阿的教会,就代替了耶路撒冷母会的地位。耶路撒冷不完成呢,神不等他的,安提阿教会追上来了。所以弟兄姐妹,如果连江不出来的话,罗源教会会出来的;罗源若是不出来的话,宁德就要出来的。神的时间不会受到延误的,因为在一定的时间里,神不会再等我们的。 再来一起说:效法主的脚踪,跟上主的速度。神做事有时间,神的时间不改变! 第三神的时间快到了 约翰福音 12:35 耶稣对他们说:“光在你们中间还有不多的时候,应当趁著有光行走,免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的,不知道往何处去。36 你们应当趁著有光,信从这光,使你们成为光明之子。”弟兄姐妹:现在真的光在我们中间不多了, 神的时间快到了
23、,主耶稣马上就要来了,天上的异象,地上的灾难,表明祂真的快来了。你只要往天上看,就会看到主要来了,因为天体经常出现反常出现错乱;你往地上看:天灾人祸已经是平常的事,不是什么新闻了。有人说,咦!最近没出现什么天灾人祸了,那才是新闻的。耶稣出来传道的时候说:天国近了,你们应当悔改!有人说,这都说了两千多年了,近了近了到底有多近了呢。弟兄姐妹:中国有计划做大事的时候,有没有立倒计时?北京奥运会的时候有没有倒计时?干嘛用呢?是要告诉全世界宣告,中国已经崛起!告诉国人奥运会要来了！请问:主耶稣要来,是不是宇宙间的大事?是不是神的大事? 是不是世界大事;有没有倒计时?从马太福音中看到,什么是主耶稣再来的倒
24、计时? 从什么时候算起呢?是从施洗约翰的时候开始吗?从耶稣的降生开始算吗?从司提反殉道的时候吗？都不是的。主耶稣说:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。时候就不多了。1948.5.14 下午 4 点是神的倒计时,以色列的复国是神在地上的时间表,神的时钟要指向以色列,万国注目以色列。这个倒计时是这个人类时间的倒计时。这个倒计时告诉我们,我们过一天就没了一天了。一起说:神做事有时间,神的时间不改变,神的时间快到了。 人的时间 以弗所书 5:16 你要爱惜光阴 ,因为现今的世代邪恶弟兄姐妹:我们知道主来的时间不多了,已经立起的倒计时,神的时间不多了,人的时间也不多了,特别是老年人的时间不多了。
25、一个 80 的老太太问:弟兄呀!主什么时候来呀,我都等得着急了。弟兄回答:你别急啦!主快来了,他若不来,你也快去了。弟兄姐妹:既然我们明白神的时间不多了; 人的时间也不多了,那我应当怎样运用这些不多的时间呢?怎样来回应神的时间呢?把我的时间放在神的时间计划里面。这叫做:与神同工!怎样与神同工? 弗 5:15 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。 怎样做智慧人?打开歌罗西书 4:5 你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。保罗说,要做智慧人就要爱惜光阴,所有爱惜光阴的人都是智慧人。传道书 8 章告诉我们:智慧人的心,晓得时机,懂得判断。是的智慧的人懂得评断,这是什么时候了;智慧的人他爱惜时间 。
26、在这末世的时期中, 我们怎样回应神的时间呢?很简单:就是要爱惜光阴。要明白时间也是恩典,一起说:时间也是恩典! 如果时间不在了,恩典就没有了。我们要乘着时间还在 ,我们要爱惜光阴,与主同工。我们要学习摩西的祷告:主啊! 求你赐给我智慧的心,使我知道怎样数算自己的日子。 怎样数算呢?你要倒着数, 若是人的生命 60/70 岁,强壮的可到 80 岁, 你还有多少时间? 怎样爱惜时间呢? 以若与神行三百年;马利亚在时间里与神同行;路得女在时间当中与神同行。弟兄姐妹:不知道大家是否被神的话所激发与感动,当你看见别人兴旺的时候,你有没有看见的心在荒凉? 我是否在时间里面懂得判断这是什么时候？我们是否懂得
27、在时间里面好好的看待我自己。 我们看以弗所 5:16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。怎么知道自己荒凉不荒凉呢?若是你照镜子:哎哦!我很不错,都不会老呀!你天天照当然看不出来,如果有人两年后来看你,发现你老了许多,是你自己看不出来。因为人常常会自己骗自己的。我们用几分钟来看马太 21 章,这是耶稣的人生倒计时,是主在世上的最后几天,当他进入耶路撒冷的时候就遇难了。在 33 年来最后的 7 天,是非常的重要。有三个例子可以让我们看见人在主最后的时间里面,紧紧抓住主。 马太福音 21:12 耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;13 对他们说:“经上记著
28、说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了！”在主耶稣的人生当中祂,最后一次到圣殿的时候,14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前,他就治好了他们。你看这些瞎子、瘸子,若是今天不来,一生就没有机会见到主,得到主的医治了,因为主耶稣要遇难了要升天了。这些瞎子、瘸子就在圣殿的门口等候,当耶稣的人生倒计时,最后一周的最后一次来到圣殿的时候,这些瞎子、瘸子赶得上时间,赶快来耶稣面前得医治。弟兄姐妹:这个时间刚好不刚好?这个时候的时机非常的准确,瞎子、瘸子抓住了时间来就近了主。按人的眼光来看这个时间不合适的,因为主正在发义怒:主耶稣进了圣殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子
29、。弟兄姐妹:若是聪明人,这个时候会来吗?比如:爸爸妈妈两个正打得不可开交,正生气着,你会不会说:妈妈呀你带我去公园行不行?做妈妈肯定会踢他一脚,你赶快给我滚开。但是我们的主耶稣在发怒的时候,瞎子、瘸子抓住了时间来到了主的面前,我们的主却怜悯了他们。接下来我们来看第二个的例子是反见证: 马太 21:18 在时间里面失去恩典:早晨回城的时候，他饿了,19 看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不著甚么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子!” 那无花果树就立刻枯乾了。请问:在耶路撒冷是不是只有这一棵无花果树不结果?不是的!那为何那些树为何没有被诅咒,只有这棵树被诅咒呢?答案是:耶稣
30、饿了!当主饿了的时候,一棵无花果树长了叶子,就应该有了果子。弟兄姐妹:既然你已经有了丰盛的叶子,就因为你饱尝了天父的阳光雨露之恩典,你今天就要满足基督的需要。今天主耶稣饿了,你却不结果子,你就失去时间最宝贵的机会。这棵无花果树没有抓住时间满足基督的需要,它失去了它的价值,失去了它的功用,它只能受诅咒。 马太 26:26 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里,27 有一个女人拿著一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上。这次是主耶稣最后一次在西门的家里吃饭,马利亚就趁着最后的机会,赶紧将香膏倒在耶稣的身上.因为失去了就再也没有机会了。所以,你爱主要乘机会呀! 一起说:抓住时间寻求主;结满果子献给主;趁着机会来爱主。在末了的世代,时间已经不多了,让我们效法瞎子、瘸子赶快抓紧时间亲近主;第二,以无花果树为警告,既得着了神丰盛的恩典,不要徒受,要在主需要的时候,来回应主的需要,不要做个有叶无果的基督徒。第三,你要乘机会来膏主。一起说:香膏香,主更香!香膏宝贵,主更宝贵! 马利亚在时间里面没有错过机会。 结论:以弗所第一章讲神的时间；第五章讲人的时间。在人的有限时间当中,配合神的时间;在神的倒时计当中回应神的时间。最后请读彼得前书 4:2 你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。一起说:不从人的情欲;只从神的旨意!
