1、陋室铭 刘禹锡,东平县大羊镇中学 李鹤,学习目标,1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。,文体简介,铭，是古代文体。 古代刻在器物上，用来警戒自己或者歌功颂德的文字。 本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫“座右铭”。 文字精炼，押韵，读来铿锵有力； 体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。,作者简介,刘禹锡，（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和
2、州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有刘梦得文集。,作者简介,陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。,背景简介,刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作金陵五题中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其
3、身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。,朗读课文,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,疏通文意,山不在高， 有仙则名。 水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾深，有了蛟龙就灵异了。 这是简陋的屋子， 只要我 德馨有美好 的品德（也就不感到
4、简陋了）苔痕上阶绿， 草色入帘苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野草的颜色映入帷帘青。 谈笑有鸿儒， 往来显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，,无白丁。 可以调素琴， 阅金经。没有无知的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳， 无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府劳形。 南阳诸葛庐， 文件来劳累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？西蜀有杨子云 玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？,理解诗意,1、这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵。2、 陋室, 陋室，陋在何处？3、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现
5、在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）,4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳形”-情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,5文中哪句话提挈全篇大意? 斯是陋室,唯吾德馨6、课文
6、是如何引出德馨的？这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的.老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生 这种由此及彼的表现手法叫做兴。,7、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。,讨论交流,1.作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？ “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。2.谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 值得称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。
7、需要批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。,拓展延伸,以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。1.古铜镜上的铭文：人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德2.南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是：砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。3.毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是：守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！4.直尺铭文：心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。,达标检测,小结：,本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自
8、然环境、主人与客人共同营造的人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。,作业：,背诵这首诗,周敦颐,爱莲说,欣赏莲花,上量,古汉语常识：,学习目标,1.掌握文言词汇，背诵并默写全文。2.学习本文托物言志的写法。3.感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。,周敦颐：北宋著名哲学家,字茂叔,道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他曾亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”。因爱莲之洁白,感宦海之混沌,写下著名的爱莲说。,朗读课文,水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(y)泥而不
9、染，濯（zhu）清涟（lin）而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xi）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xi n)有闻 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。,整体感知,周敦颐为什么喜欢莲花？（请用原文中的话回答）周敦颐喜欢的只是莲花的外在美吗？,1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖,1.不与世俗同流合污,不献媚权贵,托物,言志,花之君子,2.中通外直,2.特立独行,不蔓不枝,豁达正直,3.香远溢清,3.美德可以永远传播,4.亭亭净植,4.仪态端庄，气节高尚，令人尊敬,可远观而不可亵玩,陶渊明为什么独爱菊
10、花？,因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。,写菊是为了正面衬托莲的形象。,采菊东篱下，悠然见南山。,文中为什么要写牡丹？,因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象,感悟写法，品味语言,1、作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢？,从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度方面写出了
11、莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。,2、作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？,作者借莲花来写人。,3、作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？,托物喻人。,惟有牡丹真国色,花开时节动京城。,陶渊明爱菊,世人爱牡丹,予独爱莲,（鲜）,（众）,（无）,隐逸者,富贵者,君子,托物,言志,（正衬）,（反衬）,（突出）,颇有微词,十分轻蔑,赞扬称颂,以花喻人,菊：隐逸者,牡丹：富贵者,衬托,正,反,莲：君子者,背诵课文,小结：爱莲说以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。,达标检测,作业：仿写爱莲说,以“爱 说”为题，写一篇300字的小作文，点明所爱之物，所托之志。,
