1、庄子的名言自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。 人莫鉴于流水而鉴于止水。 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 其耆欲深者，其天机浅 . 庄子名言 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！ 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道
2、乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 庄子语录 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 庄子名句 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之
3、又深而能物焉，神之又神而能精焉； 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 至言不出，俗言胜也。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子名句 “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗
4、者矣。 同类相比，同声相应，固天理也 庄子语录 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 圣人不死，大盗不止。 子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 庄子名句 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 虎狼，仁也。“”至仁无亲。“ 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 庄子名句 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
